El país más islámico es… ¿Nueva Zelanda?

«Somos uno», dijo la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, tras el tiroteo masivo de marzo que dejó a 60 fieles muertos en dos mezquitas de Christchurch y convirtió a la pequeña nación insular del Pacífico en el centro de la atención del mundo islámico.

Los neozelandeses se unieron, sin importar el color o el credo, para llorar y ayudar a la afligida comunidad musulmana a recuperarse. La integración social y la empatía son sagradas en el Islam. La población de Nueva Zelanda es solo 1 por ciento musulmana, pero…

SEGÚN UN NUEVO ANÁLISIS, NUEVA ZELANDA ES EL PAÍS QUE SIGUE MÁS DE CERCA LOS PRINCIPIOS CORÁNICOS.

Los Índices de Islamicity, compilados por la Islamicity Foundation, una organización sin fines de lucro con sede en EE. UU., miden a los gobiernos mundiales según cuán bien se adhieren a los principios islámicos establecidos en el Corán, incluida la adhesión a la financiación sin intereses, la igualdad de educación, los derechos de propiedad y los derechos de los animales, entre otros. No incluyen los deberes personales requeridos de los musulmanes, como la oración, el ayuno y las peregrinaciones.

En la encuesta más reciente, el país de mayoría musulmana de más alto rango es los Emiratos Árabes Unidos, en el puesto número 45. (Estados Unidos se ubica en el número 23.) El país con el puesto más bajo es Yemen, donde el Islam es la religión del estado. Nueva Zelanda no tiene una religión oficial y casi la mitad de los 5 millones de personas del país se identifican como cristianos, pero obtuvo un puntaje alto en varias áreas rastreadas por el índice, incluidas las leyes y disposiciones anticorrupción para aliviar la pobreza.

El índice es una creación de Hossein Askari. Askari, economista de oficio, nació en Irán y estudió en el Reino Unido y los Estados Unidos, donde desarrolló una carrera en la investigación de las finanzas islámicas. Lanzó el índice con una motivación controvertida. «Poco después de la muerte del profeta, el Islam fue apropiado por clérigos y gobernantes que actuaban en su propio interés», dice. «El Islam contribuyó mucho en los primeros días, pero si miras a tu alrededor hoy tienes que cuestionar algo sobre la interpretación».

A diferencia de algunas religiones importantes, como el Catolicismo, que tienen un único líder mundial para emitir directivas que hay que cumplir, el Islam se basa en la interpretación del Corán por parte de los ulema, un grupo de eruditos. Eso permite una variedad de interpretaciones, tanto progresivas como conservadoras.

Los índices de Islamicity miden cuatro áreas clave: economía, derecho y gobernanza, derechos humanos y políticos y relaciones internacionales. Los tres primeros tienen un peso del 30 por ciento cada uno; las relaciones internacionales, o cómo cada país interactúa con el mundo, se pondera en un 10 por ciento.

“Eché un vistazo a las enseñanzas islámicas clave. El Corán dice que no debería haber pobreza, así que miramos todos los índices de pobreza”, dice Askari. “Los países musulmanes lo hacen terriblemente. Incrementan mucho año tras año. Actualmente, Malasia es el mejor en general, pero todavía existen problemas con la corrupción y los derechos humanos».

«Creo que es una lección, de que realmente no puedes separar Oriente y Occidente, no puedes separar a los musulmanes de los no musulmanes», dice Emran El-Badawi, director del programa de estudios del Medio Oriente en la Universidad de Houston y Director fundador de la Asociación Internacional de Estudios Coránicos. «Cuando pensamos en nuestra imaginativa occidental, pensamos en Thomas Jefferson, quien acuñó la frase «vida, libertad y búsqueda de la felicidad». Pero hay un creciente cuerpo de literatura sobre esos mismos principios que salen de un diálogo con el Islam clásico. Es un diálogo constante, una polinización cruzada».

Pero, dicen los críticos, sin una interpretación única del Corán aceptada ampliamente en todo el mundo, la subjetividad reina.

«Hay una inclinación progresiva… de un índice que tiene a Nueva Zelanda en la cima», dice Shadi Hamid, miembro de la Institución Brookings y autor de Islamic Exceptionalism, que examina la relación entre el Islam y la política. “El liberalismo, como lo entiende Occidente, no es aceptado por muchos de los países de mayoría musulmana del mundo. No ha ganado el día en el Medio Oriente u otros países en el sur y sureste de Asia».

Países como Túnez, que cayó del número 75 en el índice del 2017 al 86 el año pasado, son más fuertes en algunas de estas mediciones, dice Hamid. «Túnez, así como el Líbano y, a veces, Irak, son lugares que tienen niveles significativos de pluralismo real, competencia real y expresión de ideas políticas sin temor a la persecución».

Cuando se trata de Arabia Saudita, históricamente vista en Occidente como un aliado y un líder del mundo islámico, tanto Hamid como el índice están de acuerdo. Arabia Saudita se deslizó tres lugares en el índice reciente, aterrizando en el puesto número 85. Askari dice que si bien Arabia Saudita se comporta de manera lamentable en lo que respecta a los derechos humanos y políticos, sacando un puntaje de solo 3,63 puntos, se ve impulsado por su poder económico.

“Arabia Saudita es casi un estado totalitario. Es la aproximación más cercana a una en el Medio Oriente y el Norte de África, junto con Egipto y Siria, con un control completo de cada pensamiento», dice Hamid.

No todos los países islámicos cayeron en el ranking. Indonesia, el país de mayoría musulmana más grande del mundo, subió 10 puestos en el 2018, llegando al puesto 64. «Hay algunas preocupaciones en los últimos años», dice Hamid, incluido un caso de blasfemia que vio al ex gobernador de Yakarta, el chino-indonesio Basuki «Ahok» Tjahaja Purnama, encarcelado por cargos de blasfemia y recientes disturbios postelectorales dirigidos por islamistas de línea dura. Pero en gran medida, las reformas están en el camino correcto. Senegal, rico en petróleo, actualmente en el puesto número 83, es otro para observar, según Hamid.

Malasia cayó cuatro lugares, llegando al puesto número 47, quedando tercero entre los estados musulmanes. Un cambio histórico de gobierno la primavera pasada ha aumentado el sentimiento de reforma. El resultado fue recibido gratamente por los medios locales, con cartas al editor alabando a Nueva Zelanda por su victoria.

En cuanto a los críticos, no desconciertan a Askari. «Los países han analizado estos datos y queda muy claro por qué tienen un mal desempeño y les molesta», dice. Los datos compilados por el Islamic Development Bank en respuesta a los primeros índices «reivindicaron» el proyecto de Islamicity, agrega. Askari, quien llama al índice su contribución al mundo islámico, cree que debería ser visto como un punto de referencia en lugar de una acusación. «La idea es una medida cuantificable para que las personas puedan acudir a un clérigo y decir: ‘Nosotros en este país no hacemos esto y esto proviene del Corán'», dice.

«Te da una medida de cómo debes reformar donde tienes deficiencias», continúa. «Se convierte en un vehículo para obtener una reforma pacífica y marcar el comienzo de un cambio significativo».

Fuente: Ozy