Lecciones aprendidas de la Hégira
Por Muhammad Suleiman
La Hégira (622 d.C.) se refiere a la «Migración» o «Emigración» del Profeta Muhammad ﷺ y sus seguidores de la Meca a Medina. Se considera el punto de inflexión de la era musulmana. Por lo tanto, Umar Ibn Al-Khattab, tercer Califa, fijó el año de la migración del Profeta ﷺ como el comienzo del calendario islámico.
El término hégira también se ha aplicado a otras dos migraciones menores de algunos musulmanes a Abisinia (más tarde se conoce como Etiopía). Tuvieron lugar unos años antes de la Hégira del Profeta ﷺ a Medina.
El término «Hégira» no solo implica la migración física a Medina, sino que también puede implicar una hégira moral. Por ejemplo, la migración del musulmán: de los pecados, la desobediencia y las malas acciones a la obediencia y las buenas obras.
El Profeta ﷺ dijo: «El emigrante es el que se abstiene de lo que Dios ha prohibido» (narrado por Al-Bujari).
Otro ejemplo de hégira no física es la reversión de un no musulmán al Islam. El nuevo musulmán deja atrás lo que solía hacer antes del Islam y comienza una nueva vida mediante la cual se somete y obedece a Dios.
¿Por qué emigró el Profeta?
La gente generalmente piensa que la migración del Profeta ﷺ y los musulmanes a Medina fue solo para escapar de su persecución en La Meca. Sin embargo, la migración también tuvo como objetivo el establecimiento de una sociedad islámica y la difusión del mensaje del Islam.
La Hégira a Medina
El pueblo Quraysh de la Meca se dio cuenta de que su persecución a los musulmanes era inútil. Por lo tanto, decidieron matar al Profeta Muhammad ﷺ y deshacerse de él de una vez por todas. Seleccionaron a un joven de cada tribu y le dieron a cada uno una espada afilada para matar al Profeta ﷺ al unísono. De esta manera, su sangre se esparciría por todas las tribus y el clan del Profeta ﷺ no podrá luchar contra todas las tribus y se aceptaría el dinero de sangre.
Gabriel vino al Mensajero de Dios ﷺ y le ordenó que no durmiera en su cama esa noche. El Profeta ﷺ le pidió a Ali Ibn Abu Talib, su primo, que durmiera en su cama en lugar de él, prometiendo que no le harían daño. Cuando el Profeta ﷺ salió de su casa mientras recitaba algunos versos del Corán, Dios cegó a los incrédulos. El Profeta ﷺ se escapó sin ser visto y se dirigió a Abu Bakr, quien había hecho los preparativos para el viaje.
Los Quraysh anunciaron una gran recompensa por traer de regreso a Muhammad ﷺ, y los buscadores se dispersaron en todas las direcciones.
Después de ocho días de viaje, Muhammad ﷺ entró en las afueras de Medina. Antes de ingresar a Medina, el Profeta ﷺ se detuvo en un lugar llamado Quba, que está a unos kilómetros de la ciudad principal, y estableció la primera mezquita.
Lecciones de la Hégira
Celebramos el nuevo año islámico porque conmemora la hégira del Profeta ﷺ a Medina. Sin embargo, los musulmanes deberían analizar la hégira para aprender algunas lecciones que se reflejarían en nuestras vidas.
1. La importancia del establecimiento de un Estado Islámico
Es cierto que la hégira a Medina aseguró un lugar donde los musulmanes podían adorar a Dios con seguridad. Sin embargo, este no era el único objetivo de la hégira del Profeta ﷺ y esto no es de lo que se trata el Islam.
El musulmán es el vicegerente de Dios. Debería ser proactivo, tratando de encontrar caminos donde no solo pudiera adorar a Dios, sino también transmitir el mensaje del Islam. Esto no tendría lugar sin el establecimiento de un estado que sea islámico.
El estado islámico también permite a los musulmanes aplicar y legislar las leyes de Dios en su sociedad y lograr la paz y la justicia.
2. La importancia de la planificación previa
Dios pudo haber movido milagrosamente al Profeta Muhammad ﷺ de La Meca a Medina, como lo hizo en el viaje de Israa y Mi’raaj. Sin embargo, Dios quiere enseñarnos a planificar bien lo que queremos hacer y tomar todos los medios.
El Profeta Muhammad ﷺ y su compañero Abu Bakr Al-Siddiq se prepararon mucho para su viaje. Prepararon su transporte, planearon cómo ocultar sus huellas, contrataron a un guía e incluso designaron a las personas que les llevarían las noticias de la Meca y que les traerían la comida.
3. La importancia de confiar y depender de Allah
Una de las lecciones profundas de la hégira es que, además de tomar todos los medios posibles, debemos confiar plenamente en el decreto de Dios. El Profeta Muhammad ﷺ comenzó su viaje por la noche saliendo de su casa que estaba rodeada de incrédulos dispuestos para matarlo. Dios los cegó y no lo vieron pasar entre ellos.
Durante su viaje, el Profeta Muhammad ﷺ y Abu Bakr se escondieron en una cueva entre la Meca y Medina. Cuando los mecanos se acercaron a la cueva, Abu Bakr entró en pánico porque los incrédulos podrían haberlos visto si solo notaran sus pies. Pero la respuesta segura del Profeta ﷺ fue:
“No te entristezcas, pues Dios está con nosotros” (Corán 9:40)
Por lo tanto, cuando enfrentamos cualquier dificultad, debemos agotar todos los medios posibles, pero antes de todo, debemos confiar en que Dios nos ayudará.
4. La importancia de la honestidad y la integridad
Los incrédulos oprimieron al Profeta Muhammad ﷺ y torturaron y mataron a sus seguidores. El Profeta Muhammad ﷺ y sus seguidores tuvieron que emigrar, dejando todo lo que poseían detrás de ellos. Sin embargo, a pesar de eso, el Profeta ﷺ, le pidió a su primo, Ali, que les devolviera los «Fideicomisos» que les perteneciera a los incrédulos de la Meca.
Esto nos enseña que nuestra actitud debe ser justa y no basarse en la venganza o el odio hacia quienes nos perjudican. Si aplicamos estos principios, merecemos ser la mejor nación.
«[¡Musulmanes!] Son la mejor nación que haya surgido de la humanidad porque ordenan el bien, prohíben el mal y creen en Dios» (Corán 3:110)
5. El sacrificio es un concepto fundamental en el Islam
Los musulmanes aman a Dios más que cualquier otra cosa. Por lo tanto, los compañeros del Profeta ﷺ dejaron a sus parientes, hogares, tierras, riquezas, negocios y todo lo que poseían en La Meca por Dios. Por ejemplo, un compañero llamado Suhaib Ibn Sinaan renunció a toda su riqueza a cambio de poder emigrar a Medina.
Por lo tanto, el musulmán debe estar preparado para sacrificar cualquier cosa y mudarse por el bien de Dios a cualquier tierra para asegurar su fe.
6. La importancia de la mezquita en la sociedad musulmana
Lo primero que hizo el Profeta ﷺ antes de entrar a Medina fue el establecimiento de la mezquita de Quba. Esto refleja la importancia de la mezquita para la comunidad musulmana.
Para alentar a las personas a orar en congregación, Dios ha multiplicado generosamente la recompensa de ellos. Las oraciones congregacionales tienen beneficios sociales, espirituales, políticos, morales y educativos para los musulmanes. Estos beneficios se reflejan en la unidad, solidaridad y consistencia de la comunidad musulmana.
7. El musulmán debe estar bien familiarizado con los asuntos mundiales
Aunque el Profeta ﷺ vivía en una pequeña ciudad como la Meca, estaba al tanto de los asuntos del mundo que lo rodeaba en la Península Arábiga y fuera de ella.
Por ejemplo, sabía que el rey Negus de Abisinia en África era un rey justo y que protegería a sus compañeros si migraban a su tierra. Por lo tanto, cuando las circunstancias de sus seguidores eran muy malas, sugirió que los musulmanes migraran temporalmente a Abisinia hasta que se pudiera asegurar un lugar adecuado.
Por lo tanto, podemos aprender que el musulmán debe estar al tanto de lo que está sucediendo, no solo en su sociedad o país, sino también en todo el mundo.
8. La importancia de establecer la sociedad islámica
Una vez que el Profeta ﷺ llegó a Medina, comenzó a establecer una sociedad islámica estable, unida y coherente.
a) El Profeta Muhammad ﷺ medió para poner fin a una disputa entre las dos poderosas tribus de Medina, los Aws y los Khazraj, quienes luego constituyeron los ayudantes (Ansar) para los inmigrantes musulmanes.
b) El Profeta ﷺ tenía un tratado con los judíos. El tratado incluía la conservación de la religión y la riqueza de los judíos y musulmanes y su cooperación para defender a Medina contra cualquier ataque de afuera. Sin embargo, los judíos traicionaron a los musulmanes en varias ocasiones y, por lo tanto, el Profeta ﷺ tuvo que luchar contra ellos.
9. La importancia de la hermandad en el Islam
La hégira nos enseña la hermandad. Los musulmanes emigraron de la Meca y dejaron todo detrás de ellos. El Profeta Muhammad ﷺ, emparejó a cada nuevo migrante con un anfitrión de entre los ayudantes (Ansar) de Medina.
Por amor, los musulmanes de Medina (Ansar) mostraron una generosidad extrema y compartieron todo con los migrantes. Esta hermandad única es una de las mejores en la historia de la humanidad. Por lo tanto, el Profeta ﷺ oró por Medina y su gente.
En un dicho narrado por Aishah, el Profeta ﷺ dijo:
«Oh Dios, haz que Medina sea querida para nosotros, como nuestro amor por la Meca y más. Oh Dios, hazla saludable y bendícenos en nuestros pesos y medidas; y elimina su enfermedad de ella”.
10. Con la dificultad viene la facilidad
El Profeta ﷺ y sus seguidores sufrieron dolor y persecución durante trece años. Por lo tanto, el musulmán debe ser paciente en su trabajo de daawah y debe seguir tratando de encontrar alternativas.
Después de la hégira, las cosas mejoraron y el Profeta ﷺ, como gobernante, pudo establecer un Estado Islámico. Luego pudo regresar finalmente a La Meca victoriosamente.
«Luego de toda dificultad viene la facilidad» (Corán 94:5)
11. La importancia de elegir la compañía de uno
Mantener una buena compañía es una lección importante que aprendemos de la hégira. El Profeta ﷺ no emprendió su viaje solo. Él ﷺ eligió a su mejor amigo, Abu Bakr, para que lo acompañara.
La compañía de los musulmanes podría ser una fuente de inspiración y protección. La compañía también es compartir con tu pareja los momentos de felicidad y tristeza y ayudaría a aliviar el estrés y las anomalías.
12. Tanto los hombres como las mujeres son confiables
El Profeta ﷺ confió en hombres y mujeres para ayudarlo durante la hégira. Los siguientes son ejemplos:
Ali bin Abi Talib, un joven y primo del Profeta ﷺ, durmió valientemente en la cama del Profeta ﷺ para engañar a los hombres Quraysh que esperaban para matarlo.
Abdullah, el hijo de Abu Bakr era un hombre joven. Se le confió el secreto de dónde se escondían su padre y el profeta Muhammad ﷺ. Abdullah trató de saber qué estaba tramando la gente de la Meca contra el Profeta ﷺ y le informaba a él al amparo de la noche.
Asma’, la hija de Abu Bakr era una heroína. Arriesgó su vida al llevar comida y agua en secreto a su padre y al Profeta ﷺ, mientras se escondían en la Cueva de «Thawr». Asma se enfrentó a Abu Jahl con valentía y se negó a decirle una palabra, aunque la abofeteó violentamente y ella cayó al suelo.
13. El Islam pone fin al racismo
La hégira liberó a la humanidad del racismo y difundió la igualdad y la justicia. Las tribus árabes Quraish de los emigrantes (Muhajrin) y las tribus Qahtani de Medina (los ayudantes; los Ansar) olvidaron el racismo tribal y se convirtieron en hermanos.
La Sociedad Islámica en Medina también creó una hermandad íntima entre los árabes, los persas, los bizantinos y los africanos.
El Islam debe ser nuestra identidad como musulmanes y no la raza, el origen étnico, el color, el idioma, los antecedentes tribales, la nacionalidad o la religión anterior.
14. El Islam es una religión universal
El Islam es la religión que Dios reveló para guiar a toda la humanidad. Después de la migración a Medina, y antes de su regreso victorioso a La Meca, y mientras los musulmanes eran débiles y estaban sitiados, el profeta Muhammad ﷺ estaba invitando a los reyes y gobernantes de los reinos e imperios circundantes al Islam.
Seleccionó a algunos de sus compañeros muy competentes como embajadores para llevar sus cartas a los emperadores de los imperios persa y bizantino, el rey de Abisinia, los gobernantes de Egipto y Bahréin y el gobernador de Siria.
Conclusión
Los primeros musulmanes enfrentaron graves dificultades y tuvieron que emigrar de La Meca a Medina para adorar a Dios y difundir Su palabra. Finalmente salieron victoriosos y establecieron la mejor nación del mundo. Los primeros musulmanes sacrificaron todo por la causa de Dios.
«Verdaderamente, la recompensa de Dios es cara: en verdad, la recompensa de Dios es el Paraíso” (Narrado por At-Tirmidhi)