El Islam y El Cristianismo: Una Historia Mal Interpretada
Por Harrison Akins
Hoy en día, hay muchas personas que sostienen que el Islam y el Cristianismo están trabados en una guerra civilizatoria. Este argumento, sin embargo, es una evaluación inexacta y simplista de la relación entre estas dos religiones. Muy distinto de la lucha apocalíptica que muchos defienden, un examen de los fundamentos de la fe islámica muestra respeto por el Cristianismo.
El Islam es parte de la misma tradición abrahámica que el Cristianismo. Figuras clave dentro de la Biblia —Abraham (Ibrahim), Moisés (Musa), María (Mariam) y Jesús (Isa) entre otros— son profetas y figuras respetadas dentro del Islam. Por lo tanto, dentro del Islam, los cristianos, junto con el pueblo judío, son tratados como la «Gente del Libro», cuyos derechos y tradiciones religiosas debían protegerse por completo como religiones monoteístas cuyas revelaciones eran versiones anteriores de la misma revelación al Profeta del Islam.
La protección que las comunidades cristianas debían recibir bajo el Islam estaba consagrada en una carta de protección del profeta Muhammad a los monjes cristianos en el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí a principios del siglo VII. Esta carta prometía a los monjes que, bajo el dominio islámico, la comunidad cristiana, como «Gente del libro», tendrá la libertad de practicar su religión y estar protegida de cualquier interferencia ilegal o abuso sexual, ya sea en sus comunidades o mientras viajan. A diferencia de una guerra con el Cristianismo, el Profeta Muhammad afirmó además: «Nadie alzará las armas contra [los cristianos], sino, por el contrario, los [musulmanes] librarán la guerra por ellos».
Este tipo de respeto también se expresa desde dentro de la comunidad cristiana. Incluso los Padres Fundadores de los Estados Unidos hablaron con admiración por el Profeta Muhammad y respeto por los derechos del Islam en los Estados Unidos. John Adams llamó al Profeta uno de los «investigadores sobrios de la verdad» del mundo, y Benjamin Franklin lo citó como un modelo de compasión por el mundo. Los principios fundamentales de nuestro país establecidos por George Washington y Thomas Jefferson, quienes poseían una copia del Corán, debían ser abiertos y receptivos a las personas de todas las religiones, incluidos los musulmanes que estarían bajo el «manto de la protección [de la ley]».
Lejos de una guerra civilizatoria, vemos una situación en la que dos religiones tienen mucho en común, pero estas cosas en común a menudo se pierden en la agitación y el estruendo de las voces hostiles que impulsan una política de miedo y división.
Lamentablemente, han existido muchos problemas y conflictos entre cristianos y musulmanes a lo largo de los siglos, y continuarán existiendo, ya que la estrecha relación y los vínculos teológicos se olvidaron bajo las presiones y prioridades de la política contemporánea. Pero estos conflictos políticos no niegan esta rica historia y teología.
Para muchos de los conflictos y desafíos en todo el mundo musulmán, la administración de Trump y los políticos de todo el país no deberían estar trabajando para promover más conflictos entre el Cristianismo y el Islam a través del marco de una guerra civilizatoria. Deberían, más bien, centrarse en lo que se tiene en común entre estas dos grandes religiones mundiales para trabajar juntos para resolver cualquier problema aparentemente insuperable. Pero empujar a estas dos comunidades religiosas más lejos hará poco para detener la desconfianza y la violencia que existen actualmente y hará que los problemas reales sean aún más difíciles de resolver.
Harrison Akins es un Investigador Graduado del Centro de Políticas Públicas Howard H. Baker Jr. de la Universidad de Tennessee. Anteriormente fue becario de investigación de Ibn Khaldun en la Escuela de Servicio Internacional de la American University en Washington, DC.
Fuente The Huffington Post