Grandes Eruditos Musulmanes: Avicena (Ibn Sina)

Vivir en el pasado y desperdiciar los dones que Dios nos ha dado a todos es no vivir en absoluto. Sin embargo, recordar las riquezas del pasado y aprender de ellas sirve como un recordatorio de lo que hemos logrado y de lo que aún podemos lograr.

Ibn Sina vivió la vida al máximo. Incluso en medio de la agitación política, se convirtió en un reconocido médico, filósofo, enciclopedista, matemático y astrónomo.

Ibn Sina nació en el año 981 en Bujará, una de las capitales de la dinastía Samánida, en la parte noreste de Irán. De ascendencia iraní, su padre era un funcionario de nivel medio: el gobernador de una aldea en uno de los estados del gobernante samánida, Nuh Ibn Mansur. Su hogar era un lugar de encuentro de hombres de conocimiento, creando un ambiente maduro para la educación preescolar de Ibn Sina en la que su padre fue su primer maestro.

A la edad de diez años, Ibn Sina había memorizado el Corán y bastante poesía árabe, atrayendo la atención de muchos eruditos. También había comenzado a estudiar medicina.

Después de esta edad, Ibn Sina comenzó a estudiar filosofía leyendo material relevante griego, islámico y de otro tipo, y había aprendido Lógica del (entonces renombrado) filósofo Abu Abdallah Natili. Además, estaba recibiendo instrucción de varios maestros en metafísica.

A la edad de dieciséis años, Ibn Sina había dominado el estudio de la medicina; Sus habilidades en ese campo demostraron ser de gran valor y le ganaron una reputación que llamó la atención de Nuh Ibn Mansur, que estaba enfermo. A pesar de la ayuda de médicos conocidos, Ibn Mansur había perdido la esperanza de recuperación.

Ibn Sina trató con éxito al gobernante, ganándole mucho respeto, así como acceso libre a la Biblioteca Real de los Samánidas, que estaba inmensamente equipada, lo que facilitó enormemente su desarrollo en una amplia gama de temas. A partir de ese momento, Ibn Sina fue autodidacta.

A la edad de veintiún años, Ibn Sina había cursado todas las ramas del aprendizaje formal. Sin embargo, la derrota de los Samánidas y la muerte de su padre cambiaron su vida por completo. Sin el apoyo que había conocido anteriormente, comenzó a deambular de pueblo en pueblo en Jorasán, sirviendo como médico y administrador durante el día, mientras sostenía discusiones filosóficas y científicas para sus estudiantes todas las noches.

Posteriormente, se desempeñó como jurista en Urgench, y luego fue recibido por el sultán en Gorgán, donde se desempeñó como maestro. Fue en Gorgán donde Ibn Sina conoció a su famoso contemporáneo, Raihan al-Biruni, con quien mantuvo correspondencia sobre cuestiones filosóficas y científicas.

En Rayy (cerca de la actual Teherán), Ibn Sina se desempeñó como administrador y luego se mudó a Qazvín, donde fue médico. Sin embargo, se puso inquieto porque no pudo encontrar el apoyo social y económico suficiente o la paz y la calma necesarias para hacer su trabajo, por lo que se fue a Hamadán en el medio oeste de Irán. Allí, trató al príncipe gobernante Búyida, Shams ad-Daulahh, por un cólico severo y fue nombrado por él dos veces como visir. También sirvió en la corte del príncipe como médico.

Ocupado con sus deberes en la corte durante el día, Ibn Sina pasaba casi todas las noches con sus alumnos, componiendo obras y llevando a cabo discusiones filosóficas y científicas relacionadas. La situación política, sin embargo, fue tumultuosa y finalmente lo obligó a esconderse por un tiempo. También pasó algún tiempo como prisionero político, escapando a Isfahán (Irán moderno) disfrazado de sufí, donde se unió a su gobernante, Ala ad-Daulah, que lo tenía en alta estima.

Ibn Sina continuó escribiendo durante su empleo, escondite y encarcelamiento. Mientras estaba en Hamadán, completó dos de sus obras más famosas.

El Kitab al-Shifa (El libro de la Sanación) es una enciclopedia científica y filosófica, y una síntesis de la tradición aristotélica, las influencias neoplatónicas y la teología islámica junto con las contribuciones de Ibn Sina. Su traducción al latín durante el siglo XII se conoce como el «Sanatio«. Cubrió las matemáticas, que se dividieron en cuatro ramas (geometría, aritmética, astronomía y música).

La geometría se subdividió en geodesia, estadística, cinemática, hidrostática y óptica. La astronomía se subdividió en tablas astronómicas y geográficas, y el calendario; la aritmética se subdividió en álgebra, suma y resta indias; y música compuesta por instrumentos musicales.

Ibn Sina observó a Venus como un punto contra la superficie del sol, y dedujo correctamente que debe estar más cerca de la tierra que del sol. Fue el primero en describir la meningitis y el primero en sugerir el tratamiento para la fístula lagrimal mediante el uso de una sonda médica en el canal de la garganta.

El Profeta (la paz sea con él) dijo: «El que pronuncia falsedades y el que las difunde son igualmente culpables». Ibn Sina condenó las conjeturas y presunciones.

También estableció el estándar básico que todavía se usa hoy en día para probar nuevos medicamentos.

Ibn Sina fue el primer científico en describir gráficamente, en minucioso detalle, las diferentes partes del ojo (por ejemplo, la conjuntiva, la córnea, la coroides, el iris, la retina, el cristalino, el humor acuoso, el nervio óptico y el quiasma óptico).

Su libro más famoso en todo Oriente y Occidente es la inmensa enciclopedia de medicina, Al-Qanun fi al-Tibb (El canon de la medicina). Inspeccionó todo el ámbito del conocimiento médico disponible, en ese momento, de fuentes antiguas e islámicas. Su enfoque sistemático y su valor intrínseco reemplazaron al Hawi de Al-Razi, Maliki de Ali ibn ‘Abbas e incluso a las obras de Galen, y se mantuvo supremo durante seis siglos.

Además de describir los métodos farmacológicos, Al-Qanun describió 760 medicamentos y se convirtió en el material médico más auténtico de la época. Gerard Cremona lo tradujo al latín en el siglo XII y se convirtió en el libro de texto en las escuelas de medicina europeas. Durante los últimos 30 años en el siglo XV, se volvió a emitir 16 veces con 15 ediciones en latín y una en hebreo, y se volvió a emitir más de 20 veces durante el siglo XVI.

En 1930, Cameron Gruner tradujo en parte Al-Qanun al inglés y lo tituló A Treatise On the Canons of Avicenna (Un tratado sobre los cánones de Avicena).

Desde el siglo XII hasta el siglo XVII, Al-Qanun sirvió como guía principal para la ciencia médica en Occidente. El Dr. W. Osler, autor de Evolution of Modern Science, escribió: «El Qanun ha seguido siendo una biblia médica por un período más largo que cualquier otro trabajo».

Ibn Sina pasó los últimos 14 años de su vida de manera relativamente pacífica en la corte del gobernante Ala ad-Daulah en Isfahán. Completó muchos trabajos sobre filosofía, medicina, el idioma árabe y las muchas campañas militares a las que tuvo que asistir.

Ibn Sina murió en junio de 1037 mientras estaba en una campaña militar con Ala ad-Daulah, dejando sus vastos hallazgos y conocimientos de los que podemos aprender. El Profeta (la paz sea con él) dijo: «El que viaja en busca de conocimiento, Dios le muestra el camino al Paraíso».

Referencia:

• Muslim History: 570 – 1950 C.E, A. Zahoor; The Arab Roots of the European Medicine, A. Zahoor; IslamCity: The Window Philosophers, Islamaili., net; Abu Ali-al Husayn ibn Abdallah Ibn Sina, J. O’Connor; The Mantle of The Prophet, R. Mottahedeh.

Fuente: About Islam