“Todo Se Está Desmoronando”: Lidiando Con Los Giros Inesperados De La Vida
La gratitud es la más sana de todas las emociones humanas. Cuanto más expreses gratitud por lo que tienes, es más probable que tendrás aún más para expresar gratitud.
-Zig Ziglar[1]
Caso de estudio
El día de la cita con el médico que lo cambió todo permanecería arraigado en la mente de Salwa, ella la recordaría a diario. Podía recordar vívidamente la sensación de la silla fría debajo de ella cuando el médico se sentó frente a ella y comenzó a explicar la forma agresiva de cáncer que sería parte de su vida, o parte de su muerte, como pensaba Salwa constantemente. Estaba sola cuando recibió la noticia— ella y su esposo habían pensado que sería un trabajo rutinario. Salwa recordó sentirse temblorosa, como si estuviera escuchando las palabras del médico a través de la niebla, y sentirse abrumadoramente sola sin alguien en quien apoyarse mientras procesaba esta noticia. Comenzó a pensar en sus hijos y su esposo y en lo que significarían estas noticias para ellos y la vida que habían construido juntos. A Salwa le preocupaban las finanzas y cómo pagarían el tratamiento, ya que no tenían seguro. ¿Cómo eliges entre comprar los útiles escolares de tus hijos y pagar la quimioterapia? Cuando Salwa comenzó la quimioterapia, trató de actuar como si nada sucediera. Ella no podía aceptar la realidad de la situación y trató de evitarla el mayor tiempo posible. Finalmente, el dolor y la debilidad fueron abrumadores. Ya no podía hacer las cosas que daba por sentado—su esposo dejaba a los niños en la escuela, un vecino les preparaba las comidas y ya no pudo ir a trabajar. Todo ha cambiado. Cuando la abrumaba una sensación de desesperanza, a menudo pensaba para sí misma: “Todo se está desmoronando. No queda nada bueno en mi vida».
¿Qué me está pasando?
Uno de los aspectos más terroríficos de nuestras vidas es cuánto está fuera de nuestro control. La mayoría de los días, no prestamos atención al hecho de que si una cosa fuera diferente, nuestras vidas cambiarían por completo en un abrir y cerrar de ojos. Cada día que conduces al trabajo o la escuela, generalmente llegas ileso. Se necesita una fracción de segundo para que alguien no revise su punto ciego para que su vida cambie drásticamente. Si tuviéramos que sentarnos y reflexionar sobre todo lo que podría salir mal, probablemente nos quedaríamos en la cama cada mañana.
Cuando nos enfrentamos a la incertidumbre que surge cuando sucede algo transformador, puede parecer que todo se está desmoronando. Ya no reconoces tu vida; las cosas que antes eran familiares ahora son extrañas y tú mismo puedes haber cambiado enormemente a lo largo de todo esto. Cuando tantas cosas están cambiando, es natural sentirse abrumado e indefenso. Tus pensamientos reflejarán eso también. Algunos pensamientos que puedes experimentar cuando sientes que tu vida está fuera de control son:
No puedo lidiar con esto.
He perdido mucho ¿Qué me queda por apreciar?
No hay nada que pueda hacer para cambiar esto; es inútil.
Cuando estos pensamientos impregnan nuestras mentes y corazones, pueden hacernos reducir a nosotros mismos y nuestras capacidades a la nada. Cuando vemos las circunstancias incontrolables como una indicación de que nada está bajo nuestro control, eventualmente sucumbimos a los sentimientos de impotencia y desesperanza. Si bien esto afecta nuestra salud emocional, mental y física, también afecta nuestra salud espiritual. En nuestra relación con Allah (swt), nuestros pensamientos pueden verse así:
Allah me está enviando penurias tras penurias, pero también promete alivio. ¿Dónde está el alivio?
Simplemente no entiendo por qué Allah me negaría tantas bendiciones.
No tiene sentido pasar por esto: nada bueno puede salir de esto.
Cuando tanto en tu vida se siente incontrolable, recuperar el control de tus pensamientos y el impacto que tienen en tu percepción de tu vida y tu fe puede ser increíblemente fortalecedor. Esto está a tu alcance, así que exploremos cómo trabajar en ello.
Comprender tus pensamientos y emociones
Cuando ves tus problemas como algo más grande que la vida, mientras ignoras los aspectos positivos, es natural que sigan las emociones negativas.
La ampliación y la minimización son dos de las formas más comunes de distorsiones cognitivas. La mayoría de nosotros somos víctimas de ellos ocasionalmente, incluso personas con patrones de pensamiento relativamente saludables. La ampliación[2] ocurre cuando observas imperfecciones en tu vida, tus propios errores o los errores de otros y exageras su importancia. Esto implica mirar los errores o las luchas que enfrentas como enormes e insuperables. La minimización ocurre cuando miras tus fortalezas o cosas positivas en tu vida como pequeñas e intrascendentes. Es como usar anteojos que mejoran estrictamente la negatividad en lugar de lo que está realmente presente ante ti.
Uno de los mayores problemas con estas distorsiones cognitivas es que conducen a pensamientos cada vez más derrotistas. Tendemos a encontrar lo que buscamos. Cuando más comenzamos a escanear nuestro entorno, nuestras relaciones y a nosotros mismos en busca de aspectos negativos, más nuestra realidad se llenará de oscuridad porque eso es lo que estamos buscando.
Además, tu relación con Allah (swt) también, inevitablemente, se verá afectada por esto. A medida que nos sentimos cada vez más abrumados, fácilmente podemos sentirnos desconectados de Allah (swt). Tus pensamientos pueden seguir una trayectoria como esta:
Donde quiera que mire, parece que la tragedia me sigue.
↓
No hay nada más que cosas malas en mi vida.
↓
Sin expectativas no hay decepciones. Solo aceptaré que Allah me ha maldecido, así que no importa cuánto lo intente o cuánto rece, solo me ocurrirán cosas malas.
Estos pensamientos perpetúan un ciclo autodestructivo delineando emociones dolorosas, comportamientos poco saludables y más pensamientos negativos. Debido a que estás convencido de que nada de lo que hagas hará la diferencia, ni siquiera intentas hacer un cambio. Esto resulta en vivir tu vida pasivamente, lo que afecta cada aspecto de tu vida cotidiana:
- Afectará tu trabajo ya que la falta de intentos afectará las perspectivas futuras en tu lugar de trabajo.
- Tus relaciones sufrirán, ya que esta negatividad puede impregnar tu matrimonio, paternidad y amistades—la ampliación de lo malo y la minimización de lo bueno hacen que pases por alto las cosas que pueden acercarte a los demás y enfatiza las cosas que pueden alejarte de ellos.
- Puedes negarte a comunicarte con amigos o a poner esfuerzos en las relaciones por temor a que tus esfuerzos solo resulten en más negatividad.
Este círculo vicioso continuará indefinidamente a menos que sepas cómo vencerlo.
Echa un vistazo a este ciclo autodestructivo y cómo puede afectar nuestra fe:[3]
Como puedes ver en este diagrama, nuestros pensamientos, sentimientos y comportamientos están entrelazados. Cuando uno cambia, los otros también cambian.
También encontramos este concepto en el Islam:
Considera cómo Allah (swt) consuela al Profeta Muhammad ﷺ en el Corán: “Sé que te apenas por cuanto dicen, pero glorifica con alabanzas a tu Señor y cuéntate entre quienes se prosternan [en oración para aliviar su angustia]”.[4] Allah prescribió acciones para aliviar la ansiedad del Profeta ﷺ y los musulmanes en ese momento. Es por eso que se informa que cada vez que el profeta se enfrentaba a un momento difícil, se apresuraba a ir a salah y decir: «Danos consuelo a través de la oración, Bilal».[5]
Esto muestra que un cambio en nuestros comportamientos también puede ser una forma efectiva de transformar nuestros pensamientos y emociones.
Además, considera el dicho de Ibn al-Qayyim (rahimahullah):
Protégete de los pensamientos pasajeros, porque si no lo haces, se convertirán en ideas. Protégete de las ideas, porque si no lo haces, se convertirán en deseos. Lucha contra ellos, porque si no lo haces, se convertirán en resolución y determinación, y si no las rechazas, se convertirán en acciones. Si no te resistes a ellas con su opuesto, se convertirán en hábitos y te será difícil deshacerte de ellos.[6]
Aquí, nuevamente, hay un énfasis en el vínculo entre pensamientos, emociones y acciones.
El profeta Muhammad ﷺ dijo,
Allah el Altísimo dijo: ‘Soy como Mi siervo piensa (espera) que soy. Estoy con él cuando Me menciona. Si Me menciona para sí mismo, lo menciono para Mí Mismo; y si Me menciona en una asamblea, lo menciono en una asamblea mayor que ella. Si él se acerca a Mí una mano, Yo me acerco a él un brazo. Y si viene a Mí caminando, voy a él a toda velocidad’.[7]
Aquí, considera una de las sabidurías de este hadiz: Allah es para cada uno de nosotros lo que esperamos que sea porque aquellos que piensan bien de Allah lo mencionarán, se acercarán a Él y caminarán hacia Él. Todos estos son comportamientos que pueden cambiar nuestra percepción de Allah—cuanto más nos acercamos a Él, cuanto más nos movemos a Él, mejores serán nuestras expectativas de Allah. Solo cuando abandonamos la esperanza, sentimos que Allah nos ha abandonado.
Además, tendemos a encontrar lo que buscamos. Si buscamos ejemplos de lo que falta en nuestras vidas, nuestras expectativas de Allah (swt) disminuyen. Sin embargo, si buscamos ejemplos de las bendiciones dentro de nuestras vidas, nuestra percepción de Allah (swt) aumenta, lo que conduce a una mayor conexión con Él.
Cambiando tus pensamientos
Ahora que comprendemos el ciclo autodestructivo que la minimización y la ampliación pueden perpetuar, exploremos diferentes antídotos para estas distorsiones cognitivas.
Minimizando capacidades y ampliando defectos
Nuestros cerebros tienden a sobreestimar y amplificar los defectos percibidos mientras subestiman nuestras habilidades y logros. La ampliación de las deficiencias y la minimización de nuestras capacidades pueden dar como resultado la idea de que lo que sea que hagas o las cualidades que tengas no valen mucho. Un método útil para abordar esto se llama el «método de autoabastecimiento».[8] Esta técnica consiste en escribir los pensamientos derrotistas con los que estás luchando y responder a ellos contrarrestándolos con los logros que has alcanzado (por la voluntad y gracia de Allah) y las bendiciones que posees. Esto transforma los pensamientos distorsionados y los fundamenta en la realidad. Cuando descartamos las cosas que logramos y nos convencemos de que no importan, comenzamos a creer que nada de lo que hacemos importa. Considera este ejemplo:
Distorsión cognitiva: No he logrado nada en la vida.
Antídoto:
Paso 1: Descompone los pensamientos derrotistas para abordarlos uno por uno.
Paso 2: Identifica dónde estás minimizando lo bueno y dónde estás maximizando lo malo.
Paso 3: Reemplaza los pensamientos derrotistas con otros que sean para tu propio apoyo mediante la identificación objetiva de logros y cualidades positivas para contrarrestar cada uno de los pensamientos negativos.
Paso 4: Convierte esto en gratitud a Allah (swt) por darte la capacidad de lograr estas cosas, sin importar cuán triviales puedan parecer.
Este antídoto también se puede aplicar a casos en los que magnificamos los defectos (y minimizamos lo bueno) de las personas en nuestras vidas y podemos ayudar a enriquecer nuestras relaciones con ellos. Por ejemplo:
Distorsión cognitiva: Mi esposo nunca ayuda con nada en casa.
Antídoto:
Paso 1: Descompone los pensamientos negativos para abordarlos uno por uno.
Paso 2: Identifica dónde estás minimizando lo bueno y dónde estás maximizando lo malo.
Paso 3: Reemplaza los pensamientos negativos con otros más saludables al identificar objetivamente las cosas positivas que esta persona trae a tu vida para contrarrestar cada uno de los pensamientos negativos.
Paso 4: Convierte esto en gratitud a Allah (swt).
Un elemento disuasorio común que las personas a menudo enfrentan cuando intentan considerar sus pensamientos de autoafirmación es el temor a que esto sea una forma de arrogancia u orgullo. El profeta Muhammad ﷺ dijo,
«El que tiene en su corazón el peso de una semilla de orgullo mostaza no entrará en el Paraíso». Una persona (entre sus oyentes) dijo: «En verdad, a una persona le encanta que su vestido esté bien, y que sus zapatos estén bien». Él (el Santo Profeta) comentó: ‘En verdad, Allah es agraciado y ama la gracia. El orgullo es desdeñar la verdad (por autoengaño) y despreciar la gente’».[9]
Definitivamente debemos ser cautelosos con la arrogancia; sin embargo, reconocer nuestros logros no necesariamente nos guía por ese camino. Es por eso que una parte del antídoto contra los pensamientos derrotistas es convertir nuestros logros en una forma de gratitud a Allah. Reconocer que cada capacidad, logro y bondad en nuestras vidas es a través de la Voluntad de Allah (swt) refuerza nuestra comprensión del poder de Allah y nuestra dependencia de Él. En lugar de que los pensamientos de auto apoyo sean una indicación de orgullo, son un testimonio de las bendiciones de Allah en nuestras vidas.
Consideremos cómo mejorar aún más el sentido de gratitud explorando otro problema de ampliación/minimización.
Minimizando las bendiciones y magnificando los problemas
Como seres humanos, naturalmente tendemos a centrarnos en lo que falta en nuestras vidas en lugar de cambiar nuestro enfoque a nuestras bendiciones. El Profeta Muhammad ﷺ dijo: “Si el hijo de Adán tuviera un valle lleno de oro, querría tener dos valles. Nada llena su boca más que el polvo de la tumba, sin embargo, Allah aceptará a quien se arrepienta ante Él”.[10] En este hadiz, vemos que incluso con un valle lleno de oro, todavía es fácil mirar el valle que no tenemos. No poseemos más que el que tenemos nosotros. Es por eso que las distorsiones cognitivas de ampliación y minimización son tan comunes. Es fácil minimizar lo que tenemos y ampliar lo que nos falta; sin embargo, vivir nuestras vidas de esta manera producirá sentimientos de descontento, tristeza y frustración.
Después de experimentar un trauma, la magnificación de lo malo y la minimización de lo bueno pueden volverse aún más prominentes. El miedo a menudo puede estar en la raíz de esto. Este miedo podría ser un miedo al fracaso, un miedo a lastimarse nuevamente, un miedo al rechazo o un miedo a la decepción. Permitir que nuestros miedos dicten cómo vivimos nuestras vidas es una receta para la tristeza y la falta de satisfacción. Cuando nuestras decisiones se basan en el miedo, tenemos problemas para considerar las cosas racionalmente porque estamos pensando con la parte de nosotros mismos que tiene miedo, en lugar de todo nuestro ser.
Un cierto grado de miedo es natural; sin embargo, cuando se convierte en una barrera para vivir una vida de manera feliz y plena, debe abordarse. Allah (swt) nos tranquiliza,
Los creyentes [en el Islam], los judíos, los sabeos y los cristianos, quienes crean en Dios [sin asociarle nada] y en el Día del Juicio y obren rectamente, no deben sentir temor ni tristeza [por su futuro].[11]
Parte de nuestros temores provienen de dudas sobre nosotros mismos, pero, debajo de la superficie, también puede haber dudas sobre Allah (swt) y Sus planes para nosotros. Aquí vemos que la fe puede ser un antídoto para el miedo. Confía en Allah (swt) y da un salto de fe. En lugar de minimizar tus capacidades, confía en el hecho de que Allah es el Más Capaz y que te ha dado lo que necesitas para superar esto.
Una bendición oculta: Crecimiento
La espiritualidad es un componente que ha sido altamente correlacionado con algo llamado crecimiento postraumático.[12] El crecimiento postraumático es un cambio positivo que ocurre como resultado de una crisis vital importante o un evento traumático. Ocurre cuando una persona se adapta a circunstancias muy difíciles que normalmente darían lugar a altos niveles de angustia psicológica. El crecimiento postraumático no es un resultado directo de un trauma; más bien, surge como resultado de cómo una persona responde a su nueva realidad y si se deja cambiar positivamente por los desafíos de la vida[13].
Ibn al-Qayyim (rahimahullah) describió el crecimiento postraumático cuando dijo:[14]
Su Sabiduría (la Glorificada) determinó que la felicidad, el placer y el alivio no se alcanzan excepto por el puente de la dificultad y la fatiga, y no se accede a ellos sino a través de las puertas de las dificultades, la paciencia y soportar las pruebas.
Qué gran disparidad existe entre la alegría de alguien a quien Él alivió después de la aflicción, y enriqueció después de la pobreza, y guio después de extraviarse, y recogió su corazón después de su dispersión, y la alegría de alguien que no probó esos amargos dolores.
¿Hacia dónde te conduce este puente de confusión? Tu alegría está del otro lado, esperando que la encuentres a medida que avanzas en esta lucha.
Sin percibir una lucha como traumática, el crecimiento postraumático no es posible. Una persona que es sacudida hasta la médula por un evento traumático sufre una tremenda lucha psicológica y, en última instancia, encuentra una sensación de crecimiento personal. El crecimiento postraumático no puede ocurrir sin dolor y agitación. Experimentar crecimiento no significa que uno no sufrirá. En realidad es a través del sufrimiento que el crecimiento puede suceder. A veces, las cosas malas que suceden en nuestras vidas nos guían hacia el camino que conduce a lo mejor que nos podría pasar.
Los investigadores han descubierto que el crecimiento postraumático se puede medir a través de respuestas positivas en cinco áreas:[15]
- Apreciación de la vida
- Relaciones con los demás
- Nuevas posibilidades en la vida
- Fuerza personal
- Cambio espiritual
Hay tantos ejemplos de crecimiento postraumático en nuestra historia. Una es la del profeta Muhammad ﷺ. Su tío, Abu Talib, y su esposa, Khadijah, murieron con pocos días de diferencia. Después de esta pérdida de sus partidarios más fuertes, las circunstancias se volvieron más difíciles para los musulmanes en la Meca, lo que hizo que el Profeta Muhammad ﷺ buscara otra comunidad más acogedora para su gente. Se aventuró a Ta’if, con la esperanza de que fuera un lugar donde los musulmanes pudieran vivir en paz. Sin embargo, fue rechazado y arrojado con piedras. Cuando el Ángel Yibril declaró que Allah (swt) enviaría al Ángel de las Montañas para vengar al Profeta ﷺ, dijo,
No, más bien espero que Allah traiga de sus descendientes personas que adorarán a Allah sin asociar divinidades con Él.[16]
Considera cómo respondió el profeta Muhammad ﷺ a la pérdida y la devastación. Con la opción de vengar lo que le habían hecho, aprovechó esta oportunidad para esperar mejores posibilidades para él y para las personas que lo habían lastimado. Esta ilustración del crecimiento postraumático nos muestra la posibilidad de obtener una mayor fuerza emocional y mental, así como cercanía a Allah (swt) a través de nuestras luchas.
El crecimiento postraumático ocurre cuando hacemos de nuestras luchas una parte de nuestra historia de vida sin que nos controlen o nos definan. No podemos controlar lo que nos sucede, pero la forma en que manejamos nuestras luchas puede significar la diferencia entre crecimiento y declive. Aquí hay algunas maneras de alentar el crecimiento a medida que enfrentamos experiencias difíciles:
- Aceptación: aceptar la situación
- Confianza: confía en Allah de que Él es verdaderamente el Mejor de los Planificadores
- Valor: ten el coraje de esforzarte para cambiar las cosas que están bajo tu control
- Confianza: utiliza palabras basadas en la fuerza para describirte a ti mismo y tus capacidades y comprender que eres capaz de manejar lo que se te presente
- Identidad: comprende que estás definido por mucho más que tus luchas
- Proceso: acepta las emociones y permítete sentirlas en lugar de evitarlas
Lo increíble del crecimiento postraumático es el hecho de que, sin una experiencia intensamente difícil, es posible que nunca hayas tenido la oportunidad de convertirte en tu mejor yo. A veces, la tragedia es lo que impulsa a una persona a obtener el mayor potencial para vivir su mejor vida y sacar a la luz sus mejores cualidades.
Puede ser extraño pensar que algo tan doloroso es lo que necesitabas para convertirte en tu mejor yo, pero Allah nos envía lo que necesitamos, a pesar de estar empaquetado en una forma que no queremos. Como Asmaa Hussein dice en su poderoso libro, A Temporary Gift: Reflections on Love, Loss, and Healing (Un regalo temporal: reflexiones sobre el amor, la pérdida y la curación):[17]
La belleza de un regalo tiene realmente menos que ver con lo que se da, y más que ver con la relación entre el que da y el que recibe.
El Profeta Muhammad (saw) dijo: «Dense regalos unos a otros y se amarán mutuamente».
Entonces, no se trata de regalos, en realidad. Se trata del amor. Cuando amas a alguien, quieres demostrarlo, y una forma de hacerlo es a través de los regalos.
A veces pienso en los regalos interminables que Dios nos da. Tendemos a pensar en las cosas bellas y felices de nuestras vidas como «regalos» y las cosas difíciles y dolorosas como «pruebas».
¡Y así pueden ser! Pero, ¿qué pasaría si recalibráramos un poco nuestros corazones y los convenciéramos de creer que todo es un regalo? Todo. Desde lo terriblemente doloroso hasta lo increíblemente feliz.
Sé que es difícil, pero regalar es fomentar el amor, ¿verdad? Se trata de fortalecer los lazos y unir los corazones.
Cada cosa feliz que te dan es una oportunidad de agradecerle a Dios. Cada dificultad que te dan es una oportunidad de ser paciente y buscar ayuda y consuelo de Él.
Todo lo que se te da es acerca de fomentar la gratitud o la paciencia, ambas cosas que Dios ama y que fortalecen tu conexión con Él.
Entonces, sí, todo lo que viene de Dios debe ser un regalo porque es una oportunidad para hacer mejor y ser mejor.
Toda nuestra existencia se trata de adorar a Dios. Todo lo que se nos presenta nos llama a este verdadero propósito.
Él es Allah, Al-Wahhab. El dador de regalos.
Cambia tu enfoque: Panorama general vs Píxeles
Una habilidad que puede ayudarnos a enfrentar y crecer durante las experiencias difíciles es una que también vence el proceso de pensamiento de ampliación/minimización. Cultivar la capacidad de ver la imagen completa a través de los lentes de la gratitud versus enfocarse en un píxel nos permite interpretar nuestras luchas como una faceta de nuestras vidas, en lugar de usarlas para definir nuestras vidas.
Imagina tomar una foto de tu cara y luego acercarla cada vez más. Al principio, comienzas a ver más detalles: cada imperfección se enfatiza hasta que ya no puedes ver el panorama general, solo los defectos. A medida que te acercas más y más, la imagen se distorsiona y, finalmente, no puedes reconocer cuál era la fotografía original. Esto es lo que sucede cuando ampliamos lo negativo y minimizamos lo positivo en nuestras vidas. Prueba esta actividad:
Dichos inspiradores para la reflexión
Ash-Sha’bi informó: Shuraih (radi Allahu ‘anhu) dijo:
En verdad, si soy afligido por una calamidad, entonces alabo a Allah cuatro veces. Lo alabo porque no fue peor. Lo alabo cuando me da paciencia para soportarlo. Lo alabo cuando me guía a suplicar apropiadamente y a esperar por recompensa, y lo alabo por no hacerlo una calamidad en mi religión.[18]
Ibn Mas’ud (radi Allahu ‘anhu) dijo:
Una persona puede tener esperanzas en algún asunto de comercio o posición de autoridad, hasta que esté cerca de alcanzarlo. Entonces Dios lo mira desde arriba de los siete cielos y le dice a Sus ángeles: «Desvíenlo de él, porque si lo alcanza, entrará en el Fuego del Infierno». Así, Dios lo desvía de él y el siervo de Dios sigue siendo pesimista, diciendo «Tal y tal me precedió en eso, Tal y tal me burló», cuando en realidad es un favor de Dios.[19]
Ejercicios prácticos
Conquistando pensamientos derrotistas con pensamientos de apoyo propio
Paso 1: Descompone los pensamientos derrotistas para abordarlos uno por uno.
Paso 2: Identifica dónde estás minimizando lo bueno y dónde estás maximizando lo malo.
Paso 3: Reemplaza los pensamientos derrotistas con otros que te respalden a ti mismo mediante la identificación objetiva de logros y cualidades positivas para contrarrestar cada uno de los pensamientos negativos.
Paso 4: Convierte esto en gratitud a Allah (swt) por darte la capacidad de lograr estas cosas, sin importar cuán triviales puedan parecer.
Paso 1: Descompone los pensamientos negativos para abordarlos uno por uno. Conquistando pensamientos que arruinan relaciones con pensamientos que enriquecen relaciones
Paso 2: Identifica dónde estás minimizando lo bueno y dónde estás maximizando lo malo.
Paso 3: Reemplaza los pensamientos negativos por otros más saludables identificando objetivamente las cosas positivas que esta persona trae a tu vida para contrarrestar cada uno de los pensamientos negativos.
Paso 4: Convierte esto en gratitud a Allah (swt), sin importar cuán triviales puedan parecer los aspectos positivos.
Cultivando el crecimiento postraumático
Aceptación: Acepta la situación
¿Qué necesitas aceptar sobre tu vida en este momento para seguir adelante?
Confianza: Confía en Dios, quien es verdaderamente el Mejor de los Planificadores
¿Ha sucedido algo en el pasado que imaginaste que iba en detrimento de tu vida pero que terminó siendo lo mejor? ¿Cuándo te ha mostrado Dios que Su plan para ti es mejor que el plan que imaginaste tú?
Valor: Ten el coraje de esforzarte por cambiar las cosas bajo tu control
¿Qué está bajo tu control en este momento? ¿Qué puedes hacer para abordar los factores bajo tu control de la mejor manera posible?
Confianza en ti mismo: Usa palabras basadas en la fuerza para describirte a ti mismo y tus capacidades y comprender que eres capaz de manejar lo que se te presente
¿Qué cualidades posees que te ayudarán en esta lucha?
Identidad: Comprende que estás definido por mucho más que tus luchas.
¿Quién eres como persona? ¿Cuál es el núcleo de tu identidad? ¿Cuáles son las diferentes facetas que te hacen ser quien eres?
Proceso: Acepta las emociones y permítete sentirlas en lugar de evitarlas.
¿Cómo te sientes justo en este momento? Escríbelo todo y permite que salga a la superficie en lugar de mantenerlos a raya.
Identificando signos de crecimiento postraumático
Apreciación de la vida: ¿Hay algo en tu vida que aprecies más ahora que antes del trauma que experimentaste?
Relaciones con otros: ¿Alguna de sus relaciones ha mejorado o has hecho nuevas relaciones desde tu trauma?
Nuevas posibilidades en la vida: ¿Ves oportunidades y posibilidades en tu vida de manera diferente que antes?
Fuerza personal: ¿Te sientes más capaz de manejar las situaciones que se te presentan? ¿Te parece que las pequeñas molestias de la vida no parecen tan grandes después de tu trauma? ¿Te sientes mental y emocionalmente más fuerte?
Cambio espiritual: ¿Sientes una conexión más profunda con Allah (swt) desde tu trauma?
Cultivando la gratitud: actividad de píxeles vs. ver el cuadro completo
Piensa en la cosa con la que estás luchando más en este momento. Ahora haz clic en el botón «alejar» en tu mente y gradualmente comienza a ver las otras facetas de la imagen general de tu vida.
Caso revisado
Salwa estaba lidiando con mucho después de su diagnóstico de cáncer. Era difícil aceptar el hecho de que esta era su nueva realidad y esto se volvió aún más difícil una vez que comenzó el tratamiento. Mientras continuaba reviviendo el día en que recibió la noticia, se dio cuenta de que veía su cáncer como el final de su vida y respondió en consecuencia. Sus pensamientos derrotistas se hicieron cargo y se encontró diciendo:
“Nada volverá a ser lo mismo”.
“Ya no puedo hacer nada con mi vida”.
“Todo se está cayendo a pedazos”.
“No hay nada bueno en mi vida”.
Cuando Salwa se dio cuenta de que ya no podía levantarse de la cama por la mañana, incluso en los días en que no sentía náuseas o debilidad por la quimioterapia, habló con una amiga que la animó a trabajar con un terapeuta.
Durante su tiempo en terapia, Salwa se dio cuenta de que había estado magnificando todas las dificultades intensas en su vida y minimizando sus capacidades y el bien que aún tenía que el cáncer no tenía poder para quitar. Al trabajar para conquistar sus pensamientos derrotistas y reemplazarlos por otros que la apoyen, las emociones y los comportamientos de Salwa también comenzaron a cambiar. Cuando se despertaba sin náuseas, pudo levantarse de la cama y comenzar el día con una sonrisa. En lugar de pensar: «Nada volverá a ser lo mismo», Salwa comenzó a decirse: «Hay algunas cosas en mi vida que han cambiado y que son difíciles, pero en este momento, se siente realmente bien despertarse sin sentir náuseas». Todavía hay muchas cosas en mi vida: mis hijos, mi esposo, mi hogar. Estoy agradecida por eso».
Mientras trabajaba en sus pensamientos negativos, Salwa aprendió sobre el crecimiento postraumático y se esforzó por:
- Aceptar que el cáncer ahora era parte de su realidad
- Confiar en que su cáncer fue parte del plan de Allah para elevar su estatus con Él y enfatizar su fuerza interior.
- Tener el coraje de fortalecer su vínculo con sus hijos, ya que ahora se dio cuenta de la finalidad e imprevisibilidad de la vida.
- Confiar en su capacidad para superar los desafíos que se le presenten
- Identificarse a través de todas las facetas de su identidad como musulmana, madre, esposa, empleada y sobreviviente.
- Permitirse procesar su experiencia sintiendo las olas de emociones que irían y vendrían durante su batalla contra el cáncer.
Salwa también trabajó en la actividad «Cultivar la gratitud: Pixel vs observar el cuadro completo» y se dio cuenta de cuánto había magnificado el papel que desempeñaba el cáncer en su vida al tiempo que minimizaba todas las otras bendiciones que experimentó. Al mirar el panorama general, descubrió que la mayoría de los días, podía encontrar más bendiciones en su vida que dificultades y que algunas de estas bendiciones realmente se desarrollaron a partir de su cáncer. Hizo nuevos amigos que sobrevivieron al cáncer y se convirtieron en relaciones duraderas a pesar de siempre imaginar que era «demasiado vieja» para hacer nuevas amistades fuertes. Salwa y su familia desarrollaron tradiciones familiares para asegurarse de que tenían más tiempo el uno para el otro, lo que les permitió sentirse más cerca. Salwa redescubrió su amor por escuchar el Corán, particularmente cuando estaba en el hospital para recibir tratamientos de quimioterapia. Los amigos venían con comida a menudo y la mezquita local creó una cuenta de GoFundMe para recaudar dinero para compensar la incapacidad de Salwa para trabajar durante su recuperación. Mientras enumeraba todas estas bendiciones, Salwa se dio cuenta de que magnificar las dificultades en su vida le había impedido ver todo lo bueno en ella.
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Fuente: Yaqeen Institute For Islamic Research
Acerca de las Autoras
Referencias
[1] https://www.ziglar.com/articles/the-gratitude-journey/
[2] Burns, D. D. (1981). Feeling good: The new mood therapy. New York, N.Y: Penguin Books.
[3] Ibid.
[4] Qur’an 15:97-98.
[5] Sunan Abi Dawud 4986.
[6] Ibn Qayyim al-Jawzīyah, Muḥammad ibn Abī Bakr, 1292-1350 (1394/1974). Kitab al-fawaid al-mushawwiq ilá ulum al-Quran wa-ilm al-bayan talif al-Imam ibn Qayyim al-Jawziyah. Kujranwalah: Dar Nashr al-Kutub al-Islamiyah.
[7] Sahih Muslim 2675; Sahih al-Bukhari 7405.
[8] Burns, D. D. (1981). Feeling good: The new mood therapy. New York, N.Y: Penguin Books.
[9] Sahih Muslim 91.
[10] Sahih al-Bukhari 6075; Sahih Muslim 1048.
[11] Qur’an 5:69.
[12] O’Rourke, J.; Tallman, B.; Altmaier, E. (2008). Measuring post-traumatic changes in spirituality/religiosity. Mental Health, Religion, & Culture, 1, 719–728.
[13] Tedeshi, R.G., & Calhoun, L.G. (2004). Posttraumatic growth: Conceptual foundations and empirical evidence. Psychological Inquiry, 15, 1-18.
[14] Ibn al-Qayyim, Shifā’ al-‘Alīl fī Masā’il al-Qaḍā’i wal-Qadari wal-Ḥikmati wat-Ta‘līl (pp. 448-449)
[15] Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G. (1996). The Posttraumatic Growth Inventory: Measuring the positive legacy of trauma. Journal of Traumatic Stress, 9(3), 455-472.
[16] Sahih al-Bukhari 3059; Sahih Muslim 1759.
[17] Hussein, Asmaa. A Temporary Gift: Reflections on Love, Loss, and Healing. Toronto, Ontario: Ruqaya’s Bookshelf, 2015.
[18] Siyar A’lam An-Nubula 4/105.
[19] Ibn Rajab in Jami al-Ulum wal Hikam.