Erudito musulmán pide que las oraciones Yumuah y Tarawih sean virtuales temporalmente

Por Susan Yasin

La pandemia del COVID-19 ha afectado enormemente a los musulmanes en todo el mundo, no solo afectando la salud sino también obligándolos a cancelar la oración del Viernes y otras oraciones congregacionales y cerrar mezquitas.

Con muchos anhelando las reuniones semanales de oración en la mezquita los viernes, se han planteado preguntas sobre si los musulmanes pueden celebrar reuniones comunitarias virtuales/en línea para la oración debido a la pandemia mundial.

A este respecto, el Sheikh Ahmad Kutty, profesor titular y erudito islámico del Instituto Islámico de Toronto, Canadá, dijo a AboutIslam.net que esta situación sin precedentes requiere una decisión excepcional.

El reconocido erudito se refirió a instantes en la historia islámica donde la interpretación de los textos variaba según el tiempo y el lugar.

«El Yumuah, como lo expresó el Imam Shah Waliullah y otros, es un Shi’ar crucial o símbolo del Islam, cuyo propósito es demostrar el espíritu, la unidad y la fuerza de la comunidad», dijo el Sheikh Kutty.

“Me atrevo a decir que se puede hacer, pero solo como una medida temporal. Solo como una medida temporal porque, de lo contrario, conducirá al gran daño de cerrar las mezquitas».

Destacando la naturaleza temporal de esta decisión, el Sheikh Kutty también mencionó los pasos a seguir:

«Un Yumuah virtual puede ser instituido como una medida temporal por cada Yami (mezquita congregacional) que sirve a sus congregantes. Un método seguro y confiable de la Khutbah y la oración debe estar en su lugar para facilitar que los congregantes escuchen la Khutbah y sigan al Imam en oración desde sus hogares o lugares de trabajo”, dijo.

Luego reiteró: «Esta práctica debe detenerse tan pronto como se levante la situación de cuarentena y la prohibición de cerrar los lugares de reunión».

Opiniones Diferentes

Por otro lado, otros académicos tenían una opinión diferente sobre la decisión de la oración Yumuah virtual o en línea.

Una declaración del Consejo de Fiqh de América del Norte, preparada por el Dr. Yasir Qadhi, dijo: «La khutbah (sermón del viernes) que es transmitida, incluso si es en vivo, no toma la validez de un sermón del viernes para aquellos que la escuchan de sus casas».

El fallo citó un consenso unánime entre todas las escuelas de pensamiento de que una brecha irrazonable de distancia rompe una oración congregacional. Por lo tanto, no hay Yumuah cuando hay muchos hogares estando a muchos kilómetros de distancia.

El Comité Residente de Fatwa de la Asamblea de Juristas Musulmanes de América (AJMA), tiene una opinión similar.

«Según cualquier madhhab válido, no está permitido que el espacio entre las filas sea de kilómetros de largo, con decenas de edificios y carreteras como divisores entre ellas», escribió la AJMA.

El Dr. Jasser Auda, Profesor y Presidente de Maqasid Studies en el International Peace College South Africa, tampoco estuvo de acuerdo con la noción de la oración en línea del viernes.

«No estoy de acuerdo con este formato sugerido de rezar la oración del viernes en casa escuchando o viendo una khutbah en línea del imam local, y luego seguir una khutbah estándar del líder de la casa y rezando detrás de él. Esto se debe a que la oración congregacional tiene una condición de conectividad espacial».

Sin embargo, el Dr. Auda sugirió que «las familias, amigos y compañeros de trabajo» pueden rezar juntos la oración del viernes.

«Algunas opiniones solo permiten la oración del viernes para 40 personas o más, pero también hay una opinión sólida que permite la oración del viernes con cualquier número que pueda hacer una oración congregacional», dijo.

«Esto alcanzaría los objetivos de la oración del viernes, con números más pequeños y seguros y también con un líder de la oración de cada familia o lugar de trabajo».

¿Tarawih en línea?

Mientras se acerca el Ramadán, el sheikh Kutty también hizo hincapié en que la misma regla de la oración Yumuah se aplique a las oraciones de Tarawih.

«Si la cuarentena no se levanta en Ramadán (como parece no serlo), entonces también deberíamos celebrar un Tarawih virtual de la misma manera que se mencionó anteriormente, es decir, cada congregación sigue a su propio Qari e Imam», dijo.

«En el caso del Tarawih, debería ser un problema menor, ya que es una oración Nafl (opcional), y el objetivo del Tarawih es escuchar el Corán».

Preguntas similares han surgido con respecto al ayuno del mes sagrado del Ramadán y si los musulmanes pueden romper su ayuno durante la pandemia o no.

Sin embargo, el Centro Global de Fatwa de Al-Azhar dijo en una fatwa en línea que no está permitido que un musulmán rompa su ayuno a menos que los médicos decidan, y que esté científicamente comprobado, que el ayuno lo haría vulnerable a la infección y la muerte por el coronavirus.

Pero la fatwa también ha dejado en claro que los expertos médicos aún no han decidido sobre el tema. Por lo tanto, no hay necesidad ahora de causar tal pánico o estrés.

Fuente: About Islam