¿Ayunar con dos intenciones en el mes de Shawwal está permitido?
«As-salam alaykum. Perdí seis días de ayuno en Ramadán. ¿Es lícito ayunar seis días de Shawwal con la intención de compensar estos días perdidos y obtener la recompensa de ayunar los seis días de Shawwal recomendados por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)?»
Respuesta por el Sheij Atiyyah Saqr
Waalaykum as-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh
En el nombre de Dios, el Más Compasivo, el Más Misericordioso.
Todas las alabanzas y las gracias se deben a Dios, y la paz y las bendiciones sean con Su Mensajero.
En esta fatwa:
1- No hay nada de malo en hacer una doble intención ayunando los días perdidos de ayuno obligatorio en Ramadán, así como ayunar los seis días opcionales de Shawwal.
2- Sin embargo, algunos juristas musulmanes afirman que se recomienda recuperar los ayunos perdidos por separado de los seis días de Shawwal para obtener una recompensa adicional.
En su respuesta, el difunto sheij Atiyyah Saqr, exjefe del Comité de fatwa de Al-Azhar, declaró a una pregunta anterior similar a esta:
Una persona que ha perdido días de ayuno en Ramadán puede ayunar los seis días opcionales de Shawwal con la intención de compensar estos días perdidos y observar el ayuno opcional de seis días de Shawwal.
Él o ella obtendrán el doble beneficio simultáneamente: compensar los días perdidos y obtener la recompensa de ayunar los seis días de Shawwal, ya que se establece en el Islam que los actos de uno son juzgados por las intenciones de uno.
Sin embargo, se recomienda compensar los ayunos perdidos por separado de los seis días de Shawwal [para obtener una recompensa adicional].
Los eruditos Shafi’i sostienen que cuando uno compensa los ayunos perdidos del Ramadán en Shawwal, también obtiene la recompensa de ayunar los seis días opcionales de Shawwal, incluso si no ha tenido la intención de ayunar esos seis días principalmente; Sin embargo, la recompensa de ayunar los seis días aquí será menor que si uno hubiera tenido la intención de ayunarlos desde el principio.
Según Ash-Sharqawi ‘Ala At-Tahrir del Sheikh Zakariyah Al-Ansari, (vol. 1, p. 427) cuando un musulmán compensa los ayunos perdidos del Ramadán en Shawwal o ayuna algunos días que ha prometido observar en Shawwal, o incluso ofrece ayuno opcional en Shawwal que no sea el ayuno de los seis días recomendados para ser observado en Shawwal, él o ella también recibirá la recompensa de ayunar los seis días de Shawwal.
Esto se debe a que el punto es ayunar seis días de Shawwal después del ayuno de Ramadán. Pero uno no obtendrá la recompensa completa de tener la intención principal de ayunar específicamente los seis días de Shawwal.
Cabe señalar que esto no se aplica a la persona que ha perdido el ayuno durante todo el mes de Ramadán y lo compensó en Shawwal, ya que no pertenece a la categoría del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mencionado en el hadiz: «Quien ayuna el mes de Ramadán, y luego lo sigue (ayunando) seis días de Shawwal, es como si hubiera ayunado todo el año». (Muslim)
Esto es paralelo al punto de vista jurídico con respecto a la recomendación de saludar a la mezquita al entrar, ofreciendo dos rakahs antes de sentarse. Esta recomendación se cumple cada vez que uno ingresa a una mezquita y reza dos rakahs, ya sea que uno pretenda simplemente realizar la oración prescrita o cualquiera de los dos rakahs voluntarios, porque el punto aquí es ofrecer una oración antes de sentarse en la mezquita, y esto se cumple con observar la oración prescrita o la voluntaria.
Según el autor de Al-Bahgah, uno recibe la recompensa de saludar a la mezquita al ofrecer cualquier oración antes de sentarse, incluso si uno no ha tenido la intención de que esta oración sea saludar a la mezquita. Pero hay que tener en cuenta que uno en este caso no niega tener la intención de saludar a la mezquita.
Con base en lo anterior, es permisible que uno ayune seis días de Shawwal con la intención de compensar simultáneamente los ayunos que perdió en Ramadán y ofrecer el ayuno recomendado de seis días en Shawwal, especialmente si está interesado en obtener la recompensa de ayunar los seis días de Shawwal compensando los ayunos perdidos del Ramadán, pero le resulta agotador hacer ambas cosas por separado.
Si uno tiene la intención de compensar los ayunos perdidos de Ramadán en Shawwal (y sucede que estos días son seis o más), también obtendrá la recompensa de ayunar los seis días de Shawwal. El acto voluntario de ayunar los seis días de Shawwal aquí se subcategoriza bajo la obligación de compensar los ayunos perdidos del Ramadán. Este es un alivio razonado por los juristas y, por lo tanto, no hay necesidad de adoptar una opinión de cierta escuela en este sentido y juzgar las otras opiniones como incorrectas.
La sabiduría detrás de recomendar ayunar seis días de Shawwal después de un mes entero de ayuno en Ramadán es que los musulmanes cambian gradualmente de un estado de abstención de alimentos u otros deseos durante largas horas en días sucesivos a un estado de comer y satisfacer los demás deseos mundanales legales cuando uno quiera. Un cambio repentino en este caso puede dañar la salud de una persona.
Fuente: About Islam