Criado por conversos

Escrito por Laura El-Alam

 

Nota para el lector: algunos musulmanes debaten qué término deberíamos usar para alguien que ha elegido aceptar el Islam. ¿Se supone que es «converso» o «revertido»? En este artículo, elijo usar la palabra «converso». Antes de comenzar a recibir comentarios de personas que están convencidas de que el término «revertido» es el único correcto, me gustaría compartir este excelente artículo sobre el tema escrito por Ricardo Peña, quien lo dice mejor que nadie.

Nuha* pensó que había encontrado a su alma gemela y compañero de vida futura en Joel*, su compañero de trabajo. Era amable, trabajador y encantador, y la joven pareja quería casarse. Sin embargo, el padre de Nuha no daría su bendición a la unión porque el novio potencial era un converso. El padre de Nuha quería que su hija se casara con un hombre que había crecido dentro de una familia musulmana y, por lo tanto, presumiblemente, tendría años de experiencia islámica y un conocimiento religioso bastante sólido. Él especuló sobre algunas de las cosas que Joel podría haber hecho antes de abrazar el Islam y si tenía algún hábito que sería difícil de romper. También pensó que sería más sabio que su hija se casara con alguien del mismo origen que ella; Dudaba que un hombre blanco realmente supiera cómo relacionarse con una chica pakistaní-estadounidense y su familia del sur de Asia. Sobre todo, le preocupaba que Joel no supiera lo suficiente sobre el Islam como para ser un buen esposo y padre.

¿Estaba justificado el padre de Nuha? ¿Los conversos son buenos cónyuges y padres? ¿Pueden realmente dejar atrás algún aspecto no islámico de su pasado y adherirse a su nuevo din?

¿Cómo alcanzan los conversos el conocimiento necesario para criar niños con conocimiento islámico, taqwa y adab?

Para responder a esta pregunta hablé con seis musulmanes que crecieron en un hogar donde uno o más padres eran conversos al Islam. Sus respuestas dan una idea de la verdadera dinámica de lo que sucede cuando los conversos crían hijos.

Jadiya es escritora y editora independiente del Reino Unido. Su madre, una mujer británica blanca, se convirtió cuando Jadiya tenía ocho años. Cuando ella y el padre de Jadiya se divorciaron, ella sintió la necesidad de encontrar un significado más profundo en la vida. Esta búsqueda la llevó al Islam.

«Mi madre me enseñó el Islam por etapas», explica Jadiya. «A medida que aprendía cosas, me las enseñaba. Íbamos a estudiar juntas, y también aprendimos a rezar juntas. Ella escribía la transliteración de la oración en pequeñas tarjetas azules para que las sostengamos mientras rezabamos. No diría que su conocimiento era suficiente en ese momento, pero ¿quién lo tiene de todas maneras? Aprendí lecciones valiosas mientras la veía leer y hacer preguntas. Sentí que caminabamos juntas. A medida que crecía, esto me enseñó que el Islam es un viaje constante y que está bien hacer preguntas».

Shaheda, una escritora independiente de Carolina del Norte, creció en circunstancias diferentes a Jadiya, pero sus historias tienen paralelos definitivos. Los padres de Shaheda son afroamericanos que fueron criados en familias cristianas tradicionales del sur. La pareja se convirtió al Islam en la década de 1960 cuando eran estudiantes universitarios activos en el movimiento de Derechos Civiles. Comenzaron a aprender sobre el Islam después de conocer personalmente a líderes como Malcolm X.

A pesar de la diferencia en experiencias de vida de sus padres con la madre de Jadiya, Shaheda disfrutó del mismo beneficio de poder ver a sus padres crecer y cambiar debido al amor al Islam. «Mis padres aprendían el Islam mientras nos criaban», explica Shaheda, «y su aumento de conocimiento fue tangible para nosotros». Crecimos en una comunidad donde verías las manifestaciones físicas de la adquisición de conocimiento. El estilo de vestir de las hermanas se hizo más modesto, la separación de mujeres y hombres se hizo más pronunciado en las reuniones sociales, las reuniones sociales adquirieron un tono más religioso, comenzamos a asistir a clases en la mezquita para aprender Corán y árabe».

Aunque puede ser una sorpresa para algunos, en las familias donde un cónyuge nació de una familia musulmana y el otro es un converso, el converso es a menudo el padre más conocedor y practicante. Aliyah es una consejera familiar del medio oeste de los Estados Unidos, cuya madre india y padre estadounidense blanco se conocieron cuando eran compañeros de pre-medicina. «Mi padre había leído sobre los ‘mahometanos’ y le hacía muchas preguntas a mi madre sobre ellos», explica Aliyah. «Mi madre se crió en un hogar que solo era culturalmente musulmán. Además, en aquel entonces la mayoría de los inmigrantes solo quería asimilarse. Ella realmente no sabía la respuesta a las preguntas intensivas de mi padre. Un día ella le sugirió que le hiciera las mismas preguntas a su padre. Mi abuelo lo llevó a la convención de la ISNA, donde podía preguntarle a personas más informadas. ¡Alhumdu lil-lah todas sus preguntas fueron respondidas y se convirtió!»

Ella continúa: «De pequeña siempre miramos a mi papá como el sheij de la casa. Todos estamos de acuerdo en que él es la razón por la que mi familia incluso es practicante. Siempre me leía historias sobre los Profetas y la Sirah, y realmente se enfocaba en aqidah y comparación de religiones. Cuando crecí y nuestros niveles de conocimiento necesitaban aumentar, aprendimos juntos. Cuando era adolescente, mi papá y yo íbamos juntos a la mezquita y asistíamos al halaqa del viernes por la noche. En la universidad, nuestra actividad favorita era asistir a clases de Al Maghrib. Me desharía de mis amigos y discutía con él lo que habíamos aprendido durante el almuerzo».

Para Iman*, una madre ama de casa y crecida entre los Estados Unidos y el Medio Oriente, fue su madre conversa, no su padre árabe, quien fue su principal influencia islámica. «Tenía entre 6 y 7 años cuando mi madre se convirtió», explica. «Crecí celebrando Navidad y Eid. Tuvimos un árbol de Navidad en nuestra sala durante los primeros años de vida. Mi madre, que fue criada como bautista del sur, abrazó el Islam cuando mi hermano menor era un bebé, por lo que durante la mayor parte de su vida fue un musulmán practicante. Aprendimos la mayor parte de lo que sabemos por parte de ella. Recuerdo que cuando era niña veía montones de libros en la mesa del comedor, que ella traía de la biblioteca de las mezquitas para leer y aprender. Era una mujer muy inteligente que sabía más sobre el Islam que muchos musulmanes nacidos».

Basado en sus propias experiencias, Iman afirma: «En términos generales, creo que los musulmanes conversos obtienen más conocimiento que los musulmanes nacidos. Puede ser un desafío», agrega, «cuando el converso es más serio acerca del din que su cónyuge musulmán nacido».

Anisa, una exmaestra de Missouri, está de acuerdo con Iman. «De alguna manera, siento que los conversos pueden tener más conocimiento islámico que los musulmanes natos porque han tenido que buscar el conocimiento ellos mismos en lugar de crecer con él. Además», agrega, «muchos musulmanes nacidos han crecido con tanta cultura mezclada con la religión que la diferencia entre las dos puede ser borrosa».

La madre de Anisa, una mujer blanca estadounidense que se crió como cristiana, conoció a algunos musulmanes en el Colegio Bautista de Oklahoma en 1970. Comenzó conversaciones con ellos con la esperanza de convertirlos al Cristianismo, pero terminó intrigada por su fe. Tomó una clase de Historia Islámica y leyó todos los libros que pudo encontrar en la biblioteca. Decidió convertirse en musulmana en una conferencia de la MSA y delcaró su shahada en 1973. «Cuando mi madre nos crió a mis hermanas y a mí, ella definitivamente sabía todo lo básico del Islam y pudo enseñarnos», dice Anisa.

Mustafa es hijo de un padre egipcio y una madre estadounidense. Nació en los EE. UU., pero se crió principalmente en Egipto, donde estaba rodeado de musulmanes, y sin embargo, su madre conversa fue una gran inspiración para él en su fe. «Sé que amaba mucho a mi madre», dice Mustafa. «Sentí que ella había hecho el proceso de toma de decisiones por nosotros. Que si alguien tan inteligente, listo y preciso descubrió que el Islam era la Verdad, entonces debe serlo».

«Mi madre se convirtió en musulmana a principios de los 80», explica Mustafa. «Aprendió sobre el Islam de sus alumnos mientras completaba su maestría en la Universidad de Illinois-Champagne. Ella enseñaba inglés como segundo idioma a estudiantes de intercambio de Malasia. También terminó viviendo con ellos y aprendiendo sobre el Islam de ellos. La gente siempre asumió que mi mamá se convirtió por mi papá», reflexiona Mustafa. «¡Ni siquiera lo conocía cuando se convirtió!»

A pesar de lo positivas que fueron sus experiencias, en general, con la guía de sus padres conversos, la vida no siempre fue fácil para los niños que crecieron con un padre nacido musulmán y uno converso. Muchas veces, los estereotipos sobre la raza, el origen étnico y las diferencias culturales complicaron sus relaciones con miembros de la familia y otras personas. Tanto de niños como de adultos, muchos de ellos tuvieron que hacer frente a los conceptos erróneos y la falta de tacto de las personas.

«Siempre me molestaron», confiesa Aliyah. «Me han llamado ‘media musulmana’, ‘cebra’ y ‘niña blanca’ de una manera despectiva. Las tías siempre me cuestionaron si me enseñaron el Islam correctamente. La gente supondría que mi padre se convirtió por amor (lo que le encanta pensar a toda mi familia). Escuché decir en urdu en la cocina de la mezquita que yo no podía cortar una cebolla porque soy blanca. Fue difícil para nosotros cuando nos casamos encontrar a alguien que hiciera clic con nosotros porque éramos muy diferentes culturalmente de todos los que conocíamos».

«Los niños son toscos», agrega Mustafa. «Los musulmanes pueden ser ignorantes, estereotipados y no saber qué es ofensivo. Alguien le preguntó a mi hermana: ‘¿Tu padre se casó con tu madre porque usaba un bikini?’. Era raro en la escuela en Egipto cuando la gente veía a mi madre recogernos de la escuela. De hecho, por un tiempo me sentí avergonzado de ser visto con ella, solo por toda la atención que atraía hacia mí».

Yo era «la niña blanca» en una escuela musulmana», explica Jadiya, «y aunque eso hizo que las otras chicas fueran muy conscientes de quién era yo, siempre había un elemento de separación allí. No me sentía blanca. No me sentía pakistaní o gujarati. No siento que me haya afectado de manera negativa o positiva. Me acostumbré a no pertenecer completamente a ningún lado y forjé mi propia ‘cultura’. Me casé con un hermano afro-caribeño, así que mis hijos tienen una mezcla de culturas a su alrededor y creo que es hermoso. Si mi educación influyó en esto o no, ¡no lo sé!»

Si bien Shaheda no sintió ninguna tensión religiosa dentro de su familia extendida, («entiendo por experiencia de primera mano cómo las personas de diferentes religiones pueden coexistir en el amor y el respeto mutuo», dice), ella sí experimenta algunas dificultades por parte de sus hermanos y hermanas en el Islam. Ella informa «tener que validar repetidamente mi identidad como musulmana real para aquellos que no tienen la misma experiencia. La suposición de que puede faltar algo o no ser lo suficientemente musulmana es problemática».

Sabiduría para compartir

Estos hijos de conversos con sus experiencias únicas y su valiente dedicación a su fe tienen una excelente sabiduría para compartir con la Ummah.

Aliyah, cuyo trabajo como consejera se centra especialmente en las familias musulmanas, tiene consejos para padres musulmanes cuyo matrimonio es mixto, ya sea cultural o racialmente. «Para los jóvenes», dice ella, «la identidad importa MUCHO, especialmente en estos tiempos en que todo el mundo habla de eso. Si eres un padre converso blanco de niños morenos/negros, identifica tu privilegio que viene con ello. Si tus hijos son morenos o negros…aprende sobre lo que eso significa en Estados Unidos. Cuando estaba con mis parientes no musulmanes, me hacían sentir tan ‘ajena’. Se concentraban en mi aspecto y creencias y me hacían sentir como un extraterrestre».
Ella continúa: «Investiga cosas a tener en cuenta cuando estás criando a un niño que es de una etnia diferente a la tuya. Pregúntales a tus hijos cómo se sienten al respecto. Ten una conversación abierta. Enséñales a valorar ambos de sus orígenes».

El consejo de Jadiya a los padres musulmanes es:

«Aprende con tus hijos. Déjalos ver que todavía estás aprendiendo y luchando también. Déjalos experimentar el viaje contigo. Aprenderán más de esa manera que a través de discursos. No tienes que actuar como si lo supieras todo».

«Creo que la constante transición de los conversos a las comunidades musulmanas es una gran bendición», ofrece Shaheda. «Y con esa bendición viene una responsabilidad. Les debemos nuestro apoyo, sabiduría y amor, y creo que deberíamos tomar esa responsabilidad muy en serio.

Deberíamos crear lazos. Estos individuos que Dios ha elegido como creyentes entre los incrédulos son especiales y nos mantienen alerta. Hay multitud de bendiciones cuando una comunidad gana un nuevo converso».

Cuando les pregunté si tendrían alguna inquietud acerca de que sus propios hijos se casaran con conversos, todos los entrevistados respondieron que no. Se dan cuenta de que la dedicación de una persona al Islam no está garantizada al nacer dentro de él, o incluso habiéndose criado en él.

Los conversos, las personas que eligieron el Islam como adultos maduros después de una gran cantidad de investigación, búsqueda del alma y transformación personal, se encuentran entre los miembros más sinceros, educados y apasionados de nuestra Ummah.

 

*Los nombres han sido cambiados

 

Fuente: MuslimMatters