El ser humano es intrínsecamente civilizado: Una visión más profunda

Escrito por el Dr. Spahic Omer

La civilización es definida generalmente como un estado avanzado del desarrollo y la organización de la sociedad humana, que abarca la cultura, la ciencia, la tecnología, la industria, el gobierno y el desarrollo urbano.

El concepto de civilización, y los intentos de definirla con precisión, fue cambiando a lo largo de la Historia (a medida que la humanidad se hacía cada vez más avanzada y civilizada).

Todavía es usado de varias maneras, significando cosas diferentes para diferentes personas, como resultado de características socio-político-económicas adicionales con las que las personas comenzaron a asociar la civilización y querían que se incluyeran como parte de los criterios para definir la civilización. La historia humana, en general, es vista como un movimiento ascendente desde las condiciones primitivas a la civilización.

Sin duda, esta percepción es un resultado de la teoría de la evolución por selección natural, cuyo marco ha sido adoptado como base para una comprensión acumulativa de la mayoría de las ciencias, especialmente las ciencias de la vida y sus numerosas ramas. La evolución se considera la mayor teoría unificadora en la mayoría de esas ciencias.

Según la misma teoría, el ser humano también se originó a partir de antepasados simiescos durante un período de aproximadamente seis millones de años. La civilización humana fue el resultado neto de todo el proceso que, sin embargo, sigue evolucionando en respuesta a las fuerzas dinámicas del desarrollo infinito de la sociedad humana y su organización y función.

Sin embargo, algunos científicos creen que la especie humana ha alcanzado su pináculo biológico y ya no es capaz de cambiar. Por controvertido que sea, el punto de vista implica que tanto la cultura como la civilización se verán muy afectadas por ello. En el peor de los casos, su desarrollo también se detendrá. En términos de calidad de vida, lo que somos y tenemos es lo mejor que se puede conseguir.

Otros, por otro lado, argumentan que la evolución está en curso y que los humanos, así como sus civilizaciones, todavía están siendo influenciados por poderosas fuerzas evolutivas. Los eventos evolutivos son impredecibles. Nadie sabe qué va a pasar a continuación y hacia dónde nos dirigimos.

La visión del Islam

En contraste, el Islam sostiene que el ser humano fue creado por Al-lah Todopoderoso. No somos producto de una evolución en la que Dios no intervino, como lo plantearon los proponentes del punto de vista anterior. El ser humano fue creado como un ser honorable. La humanidad es  vicegerente de Dios en la Tierra, para quien y cuyos servicios todo en los cielos y en la Tierra había sido sometido y subordinado. El ser humano tiene la tarea de una misión tan noble que, si es llevada a cabo correctamente, puede elevarlo a grados más altos que los de los ángeles.

De ello se deduce que la humanidad fue creada civilizada, o al menos con una propensión a volverse civilizada, porque la civilización no se enfoca únicamente por el estado del desarrollo material y la organización de la sociedad humana. Sin duda, la civilización es más consecuente, significativa y holística que eso.

Toda persona en todo tiempo y espacio nace esencialmente con las mismas capacidades y cualidades físicas, intelectuales, espirituales y morales más importantes. La tarea de todos es cultivar esas habilidades y méritos y ponerlos al servicio de Dios y de la humanidad.

Como ser dotado de una notable misión celestial, el ser humano debe ser juzgado solo en términos de su implementación exitosa, o no, de la misma. El legado inclusivo que genera la humanidad en el proceso de cumplir su misión de vicegerencia es lo que el Islam reconoce como civilización.

No hace falta decir, por tanto, que en el corazón de la civilización, tanto como concepto como como realidad sensorial, se encuentra la humanidad con su misión de principios, dignidad y bienestar total. La civilización no se trata de cosas materiales, activos y posesiones, a menos que se generen y empleen solo para servir a los primeros. No son más que medios de civilización; el primero es el objetivo de la civilización.

Una buena civilización significa un testimonio definitivo y una evidencia de la historia de éxito ontológico de una comunidad. El fracaso de cada comunidad en producir una narrativa tan exitosa, inscrita en las páginas y en varios aspectos de su producción civilizatoria, connota primitividad y atraso ontológico, independientemente de dónde y cuándo ocurrió tal falla. Eso significa que las primeras comunidades de la tierra podrían ser tan civilizadas así como las más contemporáneas podrían ser atrasadas y primitivas.

En otras palabras, la civilización genuina significa el éxito celestial y el logro de complacer a Dios Todopoderoso en este mundo y en el Más Allá. De manera similar, la primitividad significa el fracaso celestial y la ira de Al-lah en este mundo y en el Más Allá.

Es por esto, por ejemplo, que todos los musulmanes consideran al Profeta Muhammad y a la primera y más ejemplar generación de musulmanes como los más civilizados que vivieron vidas más civilizadas, en el sentido de que fueron las mejores personas y los más exitosos en lo que respecta al cumplimiento de su misión terrenal. Ahora se encuentran en la compañía más sublime del Más Allá, disfrutando de los frutos de sus esfuerzos y luchas. Y esa es exactamente la máxima aspiración de todo musulmán: triunfar y civilizarse.

En ese sentido, el progreso material de una comunidad, que se ve empañado por la decadencia espiritual y moral epidémica de su pueblo, por sí solo nunca atraerá genuinamente a un verdadero musulmán.

Fuente: About Islam