¿Puede uno adoptar las tradiciones islámicas sin ser musulmán?
«¿Podría el Islam ser liberalizado hasta el punto de, por ejemplo, permitir que los ateos adopten tradiciones islámicas sin creer necesariamente en Al-lah o el Corán? ¿Por qué?»
Respuesta por Dina Mohamed Basiony
Respuesta corta:
- Seguro, podemos adoptar tradiciones islámicas sin creer en Dios, el Día del Juicio, el Paraíso y el Infierno. Nadie puede meterse en el corazón o la mente de alguien y obligarlo a creer.
- Al mismo tiempo, cuando mueran y conozcan al Creador, y cuando se pongan de pie en el Día del Juicio para responder por sus actos… entonces serán solo ellos quienes sufrirán las consecuencias. No pueden decir que no han sido advertidos.
Salam, estimado lector:
Muchas gracias por enviar tu pregunta. Agradecemos que te tomes el tiempo para compartir con nosotros tus ideas y buscar respuestas que te ayuden a explorar nuevos significados y entendimientos.
Rezamos para que encuentres respuestas que satisfagan tu mente y alma aquí, si Dios quiere.
Con respecto a tu pregunta, hay algunos puntos que comentar.
¿Está liberalizado el Islam?
Primero, con respecto a la palabra «liberalizado» en «¿Podría el Islam ser liberalizado…?» Bueno, el Islam ya está «liberalizado» en el sentido de que le da a la gente la libertad de no creer. Dios dice:
También dice:
Consulta también lo siguiente:
(Nota: es interesante cómo quieres no creer en el Corán, mientras que el Corán en sí es lo que te da la opción que pides…)
¿Hay elección?
En cualquier caso, sí, hay una opción. Esta elección es una prueba de la verdadera fe. Esto refleja quién elegirá amorosa y conscientemente creer en su Creador. Es una prueba de sinceridad, fe, compromiso y perseverancia.
Ahora, reflexionemos juntos sobre el siguiente hadiz. Hemos resaltado en él la parte específica que corresponde a la pregunta: ¿dañaría de alguna manera a Al-lah si tú (y todos en la Tierra) decidieran no creer en Él?
Veamos.
Bajo la autoridad de Abu Dharr al-Ghifari (que Al-lah esté complacido con él) se narra que el Profeta (la paz sea con él) relata que Dios dijo:
«Oh siervos Míos, Yo me he prohibido la opresión y la he prohibido entre ustedes, así que no se opriman unos a otros. Oh mis siervos, todos ustedes están descarriados excepto aquellos a quienes he guiado, así que busquen Mi guía y Yo los guiaré, oh Mis siervos, todos ustedes tienen hambre, excepto aquellos a quienes he alimentado, así que busquen Mi alimento y Yo los alimentaré.
Oh siervos míos, todos estáis desnudos, excepto aquellos a quienes Yo he vestido, así que pedidme y Yo os vestiré. Oh siervos Míos, ustedes pecan de noche y de día, y Yo perdono todos los pecados, así que busquen Mi perdón y Yo los perdonaré. Oh siervos Míos, no lograrán dañarme, y no lograrán beneficiarme.
Oh Mis siervos, si desde el primero de ustedes hasta el último de ustedes, fueran tan piadosos como el corazón más piadoso de cualquier hombre de ustedes, eso no aumentaría Mi Reino en nada. Oh Mis siervos, si desde el primero de ustedes hasta el último de ustedes fueran tan perversos como el corazón más perverso de cualquiera de ustedes, eso no disminuiría Mi Reino en nada.
Oh Mis siervos, si desde el primero de ustedes hasta el último de ustedes, se levantaran en un lugar y me hicieran una petición, y si Yo les diera a todos lo que pidieran, eso no disminuiría lo que tengo más de lo que una aguja disminuye el mar si se mete en ella. ¡Oh, siervos míos!, sólo tengo en cuenta sus obras y luego los recompensaré, así que el que encuentre el bien, que Me alabe, y el que encuentre algo diferente, no culpe a nadie más que a sí mismo. [Muslim]»
La última parte del hadiz es bastante esencial para responder a tu consulta.
Piénsalo:
Si alguien viniera y te dijera «Te advierto que hay un incendio acercándose a tu edificio». Tú dices: «¿Puedes ser liberalizado para permitirme no creer en lo que estás diciendo?» Bueno, no se trata de que él/ella sea liberalizado, se trata de lo que es en tu propio beneficio. Seguro, tienes la opción de no creer. Pero esto no niega el hecho de que habrá un incendio, y cuando se acerque, serás tú quien resultará herido y sufrirá las consecuencias.
Es como, por ejemplo, los estudiantes que dicen que no quieren estudiar para el examen final. Son libres de no estudiar. Pero se acerca el examen y acabarán fallando. Nadie puede obligarlos a hacer nada, pero son ellos los que sufrirán las consecuencias.
¿Se pueden adoptar las tradiciones islámicas sin creer?
Ahora, con respecto a tu pregunta: seguro, podemos adoptar tradiciones islámicas sin creer en Dios, el Día del Juicio, el Paraíso y el Infierno. Nadie puede meterse en el corazón o la mente de alguien y obligarlo a creer. Al mismo tiempo, cuando mueran y se encuentren con el Creador, y cuando se pongan de pie en el Día del Juicio para responder por sus actos…entonces serán solo ellos quienes sufrirán las consecuencias. No pueden decir que no han sido advertidos.
Algunos escenarios
Ahora, veamos esta «liberalización» en otros escenarios:
Si eres el propietario de una empresa, ¿puedes ser liberalizado para permitir que los empleados trabajen y se beneficien de los recursos de tu empresa, sin reconocerte realmente como el propietario de la empresa o aceptar los estatutos de la empresa?
¿Qué piensas? ¿Aceptas eso?
¿Es el mundo «liberalizado» incluso adecuado aquí? Parece bastante inadecuado, ya que lo que esencialmente pides es comprometer derechos y principios bajo el disfraz de «liberalización».
Me acuerdo de los estudiantes que escriben artículos de investigación en la universidad. ¿Se les permite beneficiarse del trabajo de otra persona sin dar crédito o reconocer la fuente original, el autor? Definitivamente no. Es inaceptable y se considera plagio.
Negarse a reconocer o no dar crédito a la fuente es un problema en sí mismo. Si lo piensas profundamente, te darás cuenta de que refleja egoísmo o ingratitud.
Sabes que entre los Nombres de Al-lah están: La Fuente Suprema, El Originador de la Existencia, El Creador…
Entonces, el tema de querer rechazarlo como La Fuente me recordó lo que Él dice en el Corán:
Es, por ejemplo, como un niño que dice «¿se puede liberalizar a mamá para permitirme vivir en su casa, beneficiarme de ella y hacer lo que quiera, sin que necesariamente la reconozca o me comunique con ella?»
Bueno, claro, puedes hacer eso. Sin embargo, refleja ingratitud y realmente no te muestra muy bien como ser humano.
Ahora, pensemos en esto: ¿qué estamos rechazando exactamente aquí?
Dios honró a la humanidad sobre todas las creaciones. Él dice:
Él creó todo en la tierra para nosotros.
Él es el Dueño de los Cielos y la Tierra y todo lo que hay en ellos. Creó a los seres humanos con un propósito. Él les dio todo (oído, vista, intelecto, alma…) para ayudarlos a conocerlo, adorarlo y comunicarse con Él en niveles profundos espirituales, intelectuales y emocionales.
Prometió enseñarnos, ayudarnos y guiarnos. Aquí experimentaremos Su cercanía, aprenderemos, nos elevaremos y nos conectaremos con Él en las formas que Él designó hasta el Día en que lo encontremos. Él nos prometió a cambio de este corto viaje de vida de probar nuestra fe de que obtendremos el Paraíso en el cual tendremos lo que queramos eternamente sin ninguna limitación.
Podemos rechazar todo eso. ¿Cual es la alternativa? Creer que no tenemos un Creador, que no tenemos un propósito, morimos y nos convertimos en polvo… Todo este amor que experimentamos, todo este conocimiento, todos los sentimientos, pruebas y tribulaciones, todas nuestras experiencias se convertirán en…¿polvo ? ¿Eso es todo?
Dios, el Creador en Su último y último mensaje, el Corán nos prometió honor, elevación, eternidad, amor y conexión con Él…queremos cambiar eso por… ¿la nada?
En cualquier caso, la elección está ahí.
Le pedimos a Diosque te dé todo lo bueno y puro en esta vida y para la eternidad. Ojalá veas la verdad como verdad y la falsedad como falsedad y encuentres lo que verdaderamente llena tu corazón, mente y alma. Ameen.
Y Dios sabe más.
Espero que esto ayude a responder tu pregunta.
Salam y mantente en contacto.
Fuente: About Islam
Acerca de Dina Mohamed Basiony
Dina Mohamed Basiony es una escritora que vive en El Cairo, Egipto. Ella se especializa en Islam y espiritualidad. Dina tiene una maestría y una licenciatura en periodismo y comunicación de la American University en El Cairo.