«Y el hombre no es como la mujer»: ¿Se favorece a un género más que al otro en el Islam?

Escrito por Zainab bint Younus

 

…Y el hombre no es como la mujer . [Sura Al ʿImrân, 3:36]

 

Acunando a su hija recién nacida en brazos, Ḥinna bint Fâqûdh, la esposa de Imrân y la madre de María, gritó estas palabras con angustia y consternación. Mientras estaba embarazada, había hecho un juramento de dedicar a su hijo al servicio de su Señor, suponiendo que el feto era varón, ya que solo los niños y los hombres podían adorar en los espacios sagrados de Jerusalén. Cuando pronunció su voto durante el embarazo, asumió, como muchos lo hacen, que los privilegios otorgados a los hombres eran un símbolo de su superioridad.

Sin embargo, Al-lah, Al-Muṣawwir (el Modelador) sabía mejor lo que había en su vientre, y de hecho fue Él quien creó a María (también conocida como la madre de Jesús) para que fuera una mujer, no un hombre. Fue Dios quien decretó algo mucho más grande para la pequeña niña en brazos de su madre, un destino que sería conmemorado para siempre hasta el fin de los tiempos. Y fue Dios quien ordenó a Su Profeta Zacarias que llevara a la niña y a ella en la adoración de su Señor. En una época en que la adoración dedicada a Dios se consideraba un derecho reservado para los hombres, Dios ordenó que María, apenas más que un bebé, recibiera su propio miḥrâb en Bayt Al-Maqdis. Desde lo alto de los siete cielos, los ángeles mismos testificaron de la posición de María:

Y [recuerda] cuando los ángeles dijeron: «¡María! Dios te ha elegido por tus virtudes y te ha purificado. Te ha elegido entre todas las mujeres del mundo. ¡María! Conságrate a tu Señor, prostérnate e inclínate con los orantes». [Sura Al ʿImrân, 3: 42-43]

Y el hombre no es como la mujer… mientras que Hinna temía que el género de su hija le impidiera alcanzar la grandeza, Dios mismo hizo de María un signo divino para todo el universo: que de hecho, el hombre no es como la mujer, porque una mujer era capaz de la piedad que tantos hombres de nuestro mundo son incapaces de alcanzar.

El Mensajero de Al-lah ﷺ declaró en su último sermón:

¡Oh gente! Su Señor es un solo Señor, y todos comparten el mismo padre. No hay preferencia por los árabes sobre los no árabes, ni por los no árabes sobre los árabes. Tampoco es su preferencia por los blancos sobre los negros, ni por los negros sobre los blancos. La preferencia es solo a través de la rectitud. (Aḥmad)

Dios mismo dijo en el Corán:

Su Señor les respondió sus súplicas diciendo: «No dejaré de recompensar ninguna de sus obras, sean hombres o mujeres, descienden el uno del otro… [Sura Âl ʿImrân, 3: 195]

De las palabras de Dios y Su Mensajero se desprende claramente que la importancia a los ojos de Dios no radica en los roles y responsabilidades que se le han dado a uno, independientemente del género, sino más bien en la rectitud que cada individuo desarrolla y sobre la que actúa. María es el máximo ejemplo de cómo la superioridad no depende del género de uno, sino de las acciones de uno. Dios la eligió por encima de tantos otros, hombres y mujeres por igual, para resaltar precisamente este punto.

Por desgracia, hoy tenemos a quienes repiten las palabras de Hinna con un espíritu que se hace eco del malentendido de que la superioridad radica en un género sobre el otro.

Hoy en día, la aleya «Y el hombre no es como la mujer» se usa tan a menudo para decirle a las mujeres que se callen, para decirles que no cuestionen las injusticias cometidas contra ellas, que permanezcan en silencio cuando se les despojen de sus derechos, que acepten los malos tratos y excusas endebles en lugar de explicaciones legítimas de dichos y fallos de «eruditos» emitidos que sólo dañan a las mujeres.

Mientras que la tutela del Profeta Zacarias sobre María enfatizó que ella debía ser honrada y respetada, hoy en día hay hombres y mujeres por igual que prefieren hacerse eco de una actitud completamente diferente. Su actitud era – y es – que la diferencia entre hombre y mujer es de superioridad e inferioridad; que Dios no considera a las mujeres tan dignas como a los hombres; que lo que hace a las mujeres diferentes es lo que las hace mucho menos importantes.

«Y el hombre no es como la mujer»: la participación de la mujer es necesaria en todas las esferas de la vida porque las mujeres tienen ideas que los hombres tal vez nunca puedan llegar a tener, pero para las mujeres, son claras y obvias, una parte de nuestra vida cotidiana. Hay sabiduría y beneficio en nuestras diferencias.

El Profeta ﷺ solía consultar y discutir asuntos con sus esposas y compañeras de manera regular, sabiendo que tenían valiosas contribuciones que ofrecer.

Fue Umm Salamah quien proporcionó consejos exitosos al Profeta ﷺ en Ḥudaybiyya; fue a Ḥafṣah a quien ‘Umar fue a preguntar sobre el período de tiempo más largo que las mujeres podían soportar estar alejadas de sus maridos.

Fue ‘Âishah quien proporcionó valiosos comentarios sobre muchos aḥâdît e inspeccionó las toallas sanitarias de otras mujeres para determinar si su menstruación había terminado o no.

Fue ʿAmrah bint ʿAbd Al-Raḥmân quien fue considerada una experta en transacciones financieras por los eruditos de Medina.

Fue Ḥafṣah bint Sîrîn quien fue elogiada por ser una fuente superior de fiqh y tafsîr por encima de los hombres de su época.

Era Umm Al-Dardâ ’Al-Ṣughra’ con quien solía viajar el califa ‘Abd Al-Malik ibn Marwân para estudiar, en busca de sus ideas.

Dios menciona nuestras diferencias para recordarnos que nos necesitamos unos a otros, no que debemos trabajar unos contra otros. Estamos destinados a apreciarnos y amarnos unos a otros. De hecho, la historia del Islam está llena de ejemplos de hombres y mujeres que cooperaron juntos y se fortalecieron entre sí, y que trabajaron juntos para hacer que esta Ummah fuera grandiosa.

Hoy en día, es desgarrador ver que la aleya se usa de una manera perversa, usada para menospreciar a las mujeres e insultar su inteligencia en lugar de animarlas. Cuando las mujeres hacen preguntas a menudo se les responde, no con respuestas y explicaciones reflexivas, sino con la expectativa de que se callen y acepten actitudes y autoridad cuando estas son claramente incorrectas.

Aunque las palabras fueron dichas por la madre de María, preocupada por no poder cumplir su juramento, Dios le dio a esas palabras un significado mayor: que María, una mujer, no era como un hombre; si Hinna hubiera tenido un hijo en lugar de una hija, entonces la historia hubiera sido muy, muy diferente.

Sin embargo, esas palabras, que deberían recordarnos la grandeza de las mujeres y su papel en nuestro din, se utilizan en cambio para humillar y marginar a las mujeres casi a diario.

Se afirma que la «fitna» que enfrentan los hombres es mayor que cualquier opresión, injusticia o tentación que enfrentan las mujeres, porque «no somos iguales». ¿Por qué no hacer una pausa por un momento y pensar en cómo, de hecho, no somos lo mismo? En muchos sentidos, la fitna que enfrentan las mujeres es la misma o mucho mayor.

¿Sexo? ¿Dinero? ¿Poder? Las mujeres sufren de muchas maneras a causa de ellas, sin embargo, constantemente se les dice que sus deseos no importan; su acceso a las finanzas es innecesario y no tienen autoridad fuera del ámbito doméstico; buscar cualquiera de los anteriores es «intentar ser como los hombres».

La idea de que las mujeres simplemente intenten ser vistas como seres humanos en toda regla con todas las necesidades asociadas, parece ajena a muchos hombres, incluso a los «buenos», los que no tienen la intención de hacer daño, los que no pretenden la injusticia, sin embargo, quienes han escuchado que «el hombre no es como la mujer» durante tanto tiempo y de la manera incorrecta, que se niegan a creer en las mujeres cuando se les suplica que comprendan cómo, de hecho, la forma en que las mujeres no son como ellos es porque las mujeres sufren tanto… y a menudo en sus manos, intencionalmente o no.

En verdad, las palabras divinas «Y el hombre no es como la mujer» tienen la intención de enfatizar que las diferencias entre hombre y mujer no deben verse como una especie de validación de la marginación de las mujeres, sino para celebrar el hecho de que hombres y mujeres por igual fueron creados de forma única. De hecho, hay muchos puntos en común entre los géneros, pero también hay diferencias, y estas diferencias deben apreciarse, no usarse para la burla. Estas diferencias están destinadas a ser utilizadas en conjunto entre sí para que los géneros puedan complementarse y apoyarse entre sí para construir un entorno hermoso y holístico en el que todos se beneficien, no solo un grupo.

De Hinna bint Fâqûdh, sabemos que el hombre no es como la mujer; de María sabemos que la mujer es capaz de mucho más de lo que elegimos reconocer. Sin embargo, mientras las Palabras Divinas de Dios sean distorsionadas para infligir opresión, seguiremos viendo otra realidad más oscura del verso: ¡Y el hombre no es como la mujer!

Le pedimos a Dios que nos haga de aquellos que comprenden la sabiduría de Sus Palabras y viven de acuerdo con ellas de la manera más excelente, y no entre aquellos que abusan de Sus Palabras para nuestros propios deseos y beneficios.

 

 

Fuente: Revista Al-Jumuah