India | El Veredicto De La Demolición De La Mezquita De Babur Afirma El Giro De India Hacia La Extrema Derecha

La absolución de las 32 personas acusadas de derribar la mezquita significa que su destrucción quedará impune y, para colmo de males, es probable que se construya un templo en su lugar.

La disputa aparentemente sin solución de la India que cambió el destino político del país, entre una mezquita y un templo, está terminada y desempolvada.

El miércoles, un tribunal especial absolvió a las 32 personas, incluidos ex ministros federales, acusados de conspirar para demoler la mezquita de Babur hace 25 años. Esto ocurre inmediatamente después de una sentencia de la Corte Suprema en noviembre del año pasado que permitió la construcción de un templo de Ram en el sitio de la mezquita.

Las implicaciones de la absolución masiva son simples: nadie ha sido castigado por la destrucción de la mezquita patrimonial del siglo XVI construida por el emperador mogol Babur.

Las redes sociales se llenaron con comentarios sarcásticos como «Nadie demolió la mezquita de Babur», «La mezquita se cayó sola» y «¿Fue por arte de magia?». El periódico Telegraph con sede en Calcuta tenía la imagen de un burro en la página 1, que acompañaba la historia, con un comentario que terminaba con la frase «… y ahora estamos rebuznando de desesperación».

La demolición de la mezquita, el 6 de diciembre de 1992, fue realizada por una turba hindú derechista que había venido preparada con picos y otros equipos para derribar la estructura. La destrucción ocurrió a plena luz del día alrededor del mediodía durante varias horas ininterrumpidas.

Observando esto de cerca estaban los principales líderes del partido nacionalista hindú BJP (Partido Bharatiya Janata) que inicialmente dieron discursos entusiastas a favor de un templo y luego observaron sin intervenir mientras la mezquita era derribada.

El gobierno del Congreso federal en ese momento inexplicablemente no hizo nada para adelantarse a la demolición o utilizar las fuerzas de seguridad para detener a la turba en seco. Una vez que la estructura fue arrasada, el gobierno de Delhi del entonces primer ministro PV Narasimha Rao destituyó al gobierno del estado de Uttar Pradesh, donde se encuentra Ayodhya, y presentó casos en los tribunales contra los líderes del BJP que estaban presentes en las cercanías de la demolición de ese día.

Para el BJP, el cual está en el poder hoy en Delhi, la disputa de Ayodhya es posiblemente el problema singular que lo ha llevado a la posición dominante en la que se encuentra. Hasta 1985, el BJP junto con su fuente ideológica y mentor, la autoproclamada organización de servicios sociales, RSS (Rashtriya Swayamsevak Sangh), nunca logró hacer el corte entre los votantes de la India.

Desde el momento de la independencia de la India en 1947 y las primeras elecciones generales en 1950, el predecesor del BJP, Jan Sangh siguió siendo un actor marginal en la política electoral. Una mancha importante para él era el asesinato de la figura paterna de la India y líder del movimiento por la libertad, Mahatma Gandhi. El asesino, Nathuram Godse, estaba vinculado a la derecha hindú y, por extensión, al RSS.

En las décadas posteriores al asesinato, el RSS, que también fue prohibido brevemente porque se encontró casi imposible restar importancia a la aversión masiva que la gente tenía por él debido al asesinato de Gandhi. Excepto por pequeñas victorias aquí y allá, la derecha hindú difícilmente podría igualar al partido del Congreso que abarcaba el panorama político de la India.

Después de la suspensión de los derechos fundamentales y la declaración de emergencia interna de junio de 1975 a marzo de 1977 por el entonces gobierno del Congreso bajo la primera ministra Indira Gandhi, Jan Sangh se fusionó con una amplia coalición de formaciones políticas para formar el Partido Janata.

Esto tuvo éxito y el Congreso fue derrotado en 1977. El Partido Janata que llegó al poder se disolvió en un par de años porque había demasiadas tensiones ideológicas dispares dentro de él. El antiguo Jan Sangh resurgió como el Partido Bharatiya Janata (BJP, por sus siglas en inglés) en 1980.

Una vez más, por más que lo intente, el BJP no pudo conseguir una ruptura electoral. En las primeras elecciones a las que se enfrentó cuatro años después de su formación, logró ganar solo dos escaños de un total de 543 en la cámara baja del Parlamento de India o en la Lok Sabha.

El ascenso de la derecha

Los líderes del partido en ese momento, Atal Behari Vajpayee y Lal Krishan Advani, intentaron desesperadamente encontrar la fórmula ganadora. Vajpayee, el más liberal de los dos, veía la estrategia económica como un posible camino a seguir. Pero fue Advani quien se las arregló para atraer votantes en India, al optar por despertar la demanda latente de la construcción de un templo de Ram en el disputado sitio de la mezquita de Babur en Ayodhya.

Bajo la presión del BJP, en un intento por ganar el apoyo hindú, Rajiv Gandhi no impugnó la orden de un tribunal local, el cual ordenó la apertura del complejo de la mezquita de Babur que había sido sellado desde 1949.

Advani, un político astuto con raíces en la provincia de Sind en Pakistán, fue a dar el golpe final. Respaldado por el RSS, Advani organizó un movimiento a nivel nacional para reclamar el sitio de la mezquita de Babur y construir un templo en ese mismo lugar para la deidad hindú Rama, donde se cree que nació el rey mitológico Rama, según algunos relatos, hace 7000 años. Rama, una deidad popular, ha sido adorada por todos los hindúes desde la antigüedad.

El movimiento Ayodhya resultó ser la chispa que encendió la India electoralmente. La disputa agravó los prejuicios sociales latentes contra la comunidad musulmana minoritaria, incluida la culpa de la partición de la India.

Para agregar más fuerza, la derecha acusó al Imperio Mughal en la época precolonial de subyugar a los hindúes. La mezquita de Babur de Ayodhya fue promocionada como un ejemplo de esta opresión. El BJP alegó que la mezquita de Babur fue construida en el sitio de un templo de Ram que había sido destruido por el emperador Babur.

De apenas dos escaños en 1984, el recuento electoral del BJP en las elecciones de 1989 saltó a 85.

Sin perder impulso, Advani, que fue ministro federal en el gobierno de coalición de 1989, se embarcó en una manifestación a nivel nacional para buscar apoyo para construir un templo de Ram en Ayodhya. Encontró oposición en los estados de Bihar y Uttar Pradesh. La violencia fue asegurada y varios activistas de la formación hindú general, el Sangh Parivar, fueron abatidos por la policía. Esto funcionó en beneficio del BJP en las elecciones que siguieron. En las elecciones federales de 1991, el partido obtuvo 121 escaños. También arrasó con el poder en el estado de Uttar Pradesh en India.

Otros estados también apoyaron al BJP, particularmente en el norte de la India. Una vez que se abrió el complejo de Babur, el BJP y organizaciones afiliadas como Vishwa Hindu Parishad (VHP) mantuvieron la presión realizando rituales en el sitio de la mezquita.

Paralelamente, la disputa estuvo en litigio desde la década de 1950, con grupos musulmanes e hindúes luchando por un acuerdo mediado por los tribunales.

En diciembre de 1992, cuando los grupos hindúes solicitaron permiso al tribunal para realizar rituales, se les pidió legalmente que prometieran la seguridad de la estructura del sitio. Solo entonces se les permitió seguir adelante. El 6 de diciembre, mientras los líderes del BJP, incluido Advani, que había prometido a la corte, presenciaron el derribo de la mezquita. Estallaron disturbios entre hindúes y musulmanes en todo el país.

El BJP, para entonces, había utilizado los beneficios colaterales del tema para emerger como un partido que se proyectaba a sí mismo como el salvador de los hindúes y que luchaba por sus derechos y privilegios. Y, para sorpresa de los grupos seculares y de centro izquierda de la nación, la postura centrada en el hinduismo del BJP atrajo a un amplio número de seguidores que solo ha crecido exponencialmente desde entonces.

El BJP llegó al poder brevemente por primera vez en 1996 durante 16 días inmediatamente después de la demolición de la mezquita de Babur. Esto fue seguido por un gobierno de 19 meses en 1998 y por un período completo de cinco años a partir de 1999. Aunque perdió el poder en 2004 y en 2009, el partido regresó en 2014 bajo el liderazgo del primer ministro Narendra Modi, quien fue reelegido en 2019 con una mayoría más amplia y una inclinación pro-hindú más pronunciada.

En cuanto al Congreso, y a la identidad secular del país, la cuestión de Ayodhya ha causado un retroceso masivo hasta el punto de que hay preocupaciones sobre la supervivencia del pluralismo y la inclusión, considerados un sello distintivo de la India libre.

Además, las nociones de victimización hindú, el apaciguamiento musulmán percibido y el nacionalismo beligerante han logrado invadir el espacio democrático de la India que ha llevado a la nación por un camino inexplorado, hacia un destino que solo puede describirse como incierto y premonitorio.

AUTOR: K S Dakshina Murthy

El escritor es editor asociado del sitio web de noticias con sede en India www.thefederal.com