¿La voz de la mujer se considera un Awrah?

«As-salamu Alaikum. ¿La voz de las mujeres es awrah? ¿Está permitido que los hombres escuchen cantar a las mujeres (nashids)?»

Respuesta por el sheij Ahmad Kutty

En el nombre de Dios, el Más Compasivo, el Más Misericordioso.

Todas las alabanzas y gracias son para Dios, y la paz y las bendiciones sean con Su Mensajero.

En esta fetua:

1- No hay base ni en las escrituras ni en la jurisprudencia, para la opinión de que la voz de las mujeres es awrah en el Islam.

2- Tenemos informes de que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estuvo presente en una ceremonia de boda donde las mujeres jóvenes cantaban y él las escuchaba.

Al responder a tu pregunta, el sheij Ahmad Kutty, profesor titular y erudito islámico del Instituto Islámico de Toronto, Ontario, Canadá, declara:

La voz de la mujer en el Islam

Al dirigirse a las esposas del Profeta (la paz sea con él) que son las madres de los fieles, Dios dice: ¡Oh, mujeres del Profeta! Ustedes no son como las demás mujeres, si tienen temor de Dios, no hablen con voz dulce, de modo que quien tenga su corazón enfermo sienta alguna atracción; hablen recatadamente, (Al-Azhab 33:33).

Se puede inferir con seguridad del verso anterior que la voz de la mujer no es un awrah o que los hombres no puedan oírla. De lo contrario, Dios habría ordenado a las esposas del Profeta que no hablaran con los hombres en absoluto.

Interacción entre hombres y mujeres

En cambio, Dios les ordena observar las etiquetas adecuadas y acatar las formas islámicas de interacción entre hombres y mujeres.

Por lo tanto, no es de extrañar que aprendamos de las fuentes que durante la época del Profeta, los hombres y las mujeres solían interactuar en todas partes y conversar. Las mujeres estuvieron presentes incluso en las mezquitas, a menudo haciendo preguntas. Llegarían más lejos al hacerle preguntas al Profeta sobre la intimidad conyugal en presencia de sus compañeros.

No olvidemos la historia de una mujer que se puso de pie y cuestionó a Umar durante su sermón en el minbar cuando este último propuso una política de reforma radical sobre el mahr (dote). ¡Umar se vio obligado a retractarse de su posición, después de escuchar su explicación!

Además, la esposa del Profeta, Aishah, solía dar charlas a hombres y mujeres. Cientos de hombres y mujeres han transmitido hadices de ella. Tenemos testimonios de compañeros y sucesores que alaban a Aishah como una de las mejores oradoras después del Profeta (la paz sea con él).

Gracias al legado de Aishah, la historia islámica ha sido testigo de miles de mujeres eruditas del hadiz y la jurisprudencia, muchas de ellas enseñando tanto a mujeres como a hombres. Incluso los grandes imames como Ash-Shafi’i, Ibn Taymiyyah, Ibn Hajar y otros habían aprendido de eminentes maestras.

Entonces, no hay base ni en las escrituras ni en la jurisprudencia, para la opinión de que la voz de las mujeres es awrah en el Islam.

¿Pueden cantar las mujeres?

Ahora, llegando a la cuestión del canto de las mujeres, hay quienes dan una regla general de que es haram. Este punto de vista tampoco resiste el escrutinio en las fuentes. Tenemos informes de que el Profeta (la paz sea con él) estuvo presente en una ceremonia de boda donde las mujeres jóvenes cantaban. Al notar al Profeta (la paz sea con él), agregaron las siguientes líneas: «¡Entre nosotros hay un Profeta que sabe lo que sucederá mañana!» El Profeta inmediatamente intervino y les dijo que cortaran esas palabras y siguieran cantando como antes.

Si a las mujeres no se les permitiera cantar en presencia de hombres, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no las habría escuchado; y él las habría prohibido categóricamente, y se habrían detenido inmediatamente.

Por lo tanto, si alguien todavía insiste en la opinión de que las mujeres no pueden cantar en presencia de los hombres equivaldría a cuestionar el crédito del Profeta como mensajero confiable. ¡Ningún musulmán puede pensar jamás en tener tal pensamiento!

Dios Todopoderoso sabe más.

Fuente: www.askthescholar.com

Acerca del sheij Ahmad Kutty

El sheikh Ahmad Kutty es profesor titular y académico islámico en el Instituto Islámico de Toronto, Ontario, Canadá.