Lidiar con las diferencias – Dr. Omar Abdel Kafi

Por el Dr. Omar Abdel Kafi

Agradecemos a Al-lah y le enviamos paz y bendiciones a su profeta Muhammad ﷺ.
Todo el mundo pregunta sobre el tema de las diferencias de opinión en asuntos religiosos. Y si hay una cierta etiqueta cuando se trata de diferencias de opinión. ¿Existen ciertas etiquetas y reglas cuando se trata de cuestiones de diferencias de opinión? Sí, por supuesto, hay reglas.

Cuando la imagen está un poco pixelada en cualquier asunto islámico, los musulmanes tienden a ver eso como una razón para discutir. Y este es el primer error que has cometido al interpretar la imagen que estás viendo. Saca esa imagen de tu cabeza de inmediato y cambia la forma en que estás pensando. Porque las diferencias de opiniones no son una razón para discutir y pelear. Las diferencias conducen a la diversidad.

“Entre Sus signos está la creación de los cielos y de la Tierra, la diversidad de sus lenguas y colores. En esto hay signos para quienes comprenden”.

(Corán 30:22)

El color no se trata solo del color de la piel: él es negro, él blanco y él es moreno, etc. También tiene que ver con las diferencias cuando se trata de nuestra mentalidad y comprensión cognitiva de los asuntos. Las diferencias de color en cuanto a nuestro comportamiento. Nuestras diferencias genéticas. Esta persona es de mal genio, mientras que esta es muy tranquila, este hombre es generoso, mientras que este otro hombre es mezquino. Estas también se consideran diferencias en los colores. Pero, desafortunadamente, cualquier grupo que esté de acuerdo en algo tiende a creer que está en el camino verdadero definitivo y considera a la otra parte en un camino completamente equivocado e ignorante: “¡Yo estoy en lo cierto y tu estas equivocado!”

¿Quién te dijo eso?

¿Quién te mintió y te dijo que estás en el único camino correcto? La única forma en que puedes lograr la verdad definitiva es si, por ejemplo, mencionas una aleya del Corán que tiene una interpretación clara y tienes todos los hechos históricos y las variaciones sobre esta aleya y cómo y cuándo se reveló, así también como, sus reglas gramaticales y lingüísticas y su conexión con otros versos. Y qué versos tienen el mismo significado en los 6.236 versos del Libro de Al-lah. Solo entonces estás en el camino correcto y, en última instancia, verdadero en lo que respecta a esta única aleya solamente. Y aun así, no puedes considerar a los demás completamente en lo falso. Esta es una cuestión.

La segunda cuestión es que estos grupos religiosos son todos árboles que forman parte del vasto jardín del Islam. A algunas personas les pueden gustar las ciruelas, a otras les pueden gustar las uvas, a otras les pueden gustar los albaricoques. Toda persona tiene derecho a descansar bajo la sombra del árbol que desee y comer la fruta que prefiera. El naranjo no puede decir: “Soy el único árbol en el jardín”. No hay nadie que pueda llegar a una decisión sobre la religión de alguien, excepto nuestro Profeta ﷺ, así que tú eres solo una parte de esta religión. Tú eres parte de este jardín islámico. Bienvenido al jardín islámico. Bienvenido al área dentro de la gran cerca del Islam. Bienvenido al manto del Islam que es grande y se adapta a todos.

Así que decir que sigues el Islam y otros no…¡No, hermano! No eres más que una página en la vasta colección de libros del Islam. Solo así entenderías y aceptarías a los demás. Y luego comenzamos a excusarnos unos a otros cuando no estamos de acuerdo sobre algún asunto.