La mezquita Al-Aqsa: su historia, su importancia y la urgente necesidad de protección
Con motivo de la Semana de Al-Aqsa, echamos un vistazo a la historia de la mezquita Al-Aqsa y revelamos las amenazas que enfrenta el tercer sitio más sagrado del Islam por parte de los extremistas sionistas y el estado israelí.
La semana pasada se publicó una foto aparentemente inocua en las redes sociales: un padre con sus hijos fotografiados en el recinto de la Mezquita Al-Aqsa con la impresionante Cúpula de la Roca de fondo y sus dedos levantados en signos de victoria.
A primera vista, no parece más que un dulce momento familiar. Sin embargo, se trataba de una familia sionista que había entrado a la fuerza en Al-Aqsa vestida con las túnicas de los sacerdotes del Templo que muchos israelíes quieren establecer en este sitio sagrado islámico.
Jordania ha administrado el complejo de la mezquita Al-Aqsa desde que los israelíes ocuparon el área en 1967, y Amman tiene un acuerdo con Tel Aviv que prohíbe oficialmente a los judíos ingresar al sitio para adorar.
Pero la descarada incursión de esta familia (que es solo una de muchas) dice lo contrario.
El complejo de la mezquita Al-Aqsa
El santuario de Al-Aqsa es la única mezquita mencionada en el Corán además de la Sagrada Kaa’ba, en el verso de Surah Al-Isra (el Viaje Nocturno).
“Glorificado sea Quien transportó a Su Siervo durante la noche, desde la mezquita sagrada a la mezquita lejana cuyos alrededores bendije, para mostrarle algunos de Mis signos. Él todo lo oye, todo lo ve”. (Corán, 17: 1)
Para los musulmanes, el santuario de Al-Aqsa tiene una gran importancia: fue la primera alquibla para la comunidad musulmana y el único lugar donde todos los Mensajeros de Allah (la paz sea con ellos) rezaron juntos dirigidos por el Profeta Muhammad (la paz sea con ellos).
La mezquita Al-Aqsa se encuentra en Al-Quds (Jerusalén), una ciudad de profundo significado religioso para los musulmanes. Se encuentra en la parte antigua de la ciudad accesible a través de la puerta de Damasco que fue construida en su forma actual por el gobernante otomano Suleiman el Magnífico, también conocido como Suleiman el Legislador, en 1537.
La mezquita Al-Aqsa es en realidad un área de aproximadamente 35 acres, conocida en árabe como Al-Haram-al-Sharif (el Santuario Noble). Contiene varias estructuras de inmensa importancia religiosa e histórica para los musulmanes.
Por ejemplo, alberga la famosa mezquita de cúpula dorada, la Qubbatus Sakhra o la Cúpula de la Roca, que contiene la roca sagrada desde la cual el Profeta Muhammad (la paz sea con él) ascendió al cielo con el Angel Yibril (la paz sea con él) durante el Al Isra o viaje nocturno.
La Cúpula de la Roca fue construida por el califa Umayyah Abdul Malik ibn Marwan entre 688 y 691 EC. Lo más probable es que la mezquita original estuviera hecha de madera con una cúpula cubierta de metal, y fue casi mil años después que Suleiman el Magnífico añadió la cúpula cubierta de oro y las hermosas baldosas de cerámica.
Umayyah Abdul Malik ibn Marwan también construyó la Cúpula de la Cadena más pequeña adyacente para marcar el punto central del santuario de Al Aqsa.
Mientras tanto, la mezquita con cúpula plateada en el complejo es Masjid Al-Qibly, que marca la dirección de la oración, ya que su fachada frontal mira directamente a la Sagrada Kaa’ba en La Meca. A veces se la denomina erróneamente mezquita Al-Aqsa, pero es importante tener en cuenta que Al-Aqsa se refiere a toda el área y no solo a esta mezquita.
La primera construcción de Masjid Al-Qibly tuvo lugar bajo Umar, el segundo califa del Islam (que Allah esté complacido con él). Bajo el dominio romano, el santuario era un basural y estaba lleno de suciedad. Umar (que Allah esté complacido con él) entró en el santuario de Al-Aqsa para encontrarlo cubierto de basura y comenzó a limpiarlo con sus propias manos. Los lugareños se unieron a él y Umar declaró que se debería construir una mezquita allí. Dentro de Masjid Al-Qibly se encuentra una pequeña habitación, la Masjid Al-Umar, nombrada en su honor y pensada para marcar el lugar donde comenzó a limpiar el santuario.
Muchos años más tarde, tras la ocupación de la mezquita por los cruzados invasores, fue restaurada por Salahuddin Ayubi y ha sufrido nuevas alteraciones con su estructura actual que se cree que data del siglo XI EC.
El Muro Buraq (Muro Occidental o de las Lamentaciones) se encuentra a lo largo del lado occidental del santuario de Al-Aqsa y lleva el nombre del animal que el profeta Muhammad (la paz sea con él) montó desde La Meca hasta Jerusalén. Masjid Al-Buraq es una pequeña estructura en la esquina suroeste del santuario de Al-Aqsa que indica el punto real donde el Profeta ató el Buraq. La Puerta de Marruecos está al lado de Masjid Al-Buraq, donde entró el Profeta Muhammad (la paz sea con él) durante el Al Isra.
Justo afuera del muro este del santuario se encuentra el cementerio Bab ur Rahmah donde están enterrados dos Sahabas: Ubadah bin Samit y Shaddad bin Aus (la paz sea con ellos). Significativamente, muchos Mensajeros de Allah y Sahabas están enterrados dentro del propio santuario de Al-Aqsa.
Finalmente, debajo del patio pavimentado del santuario se encuentra un vasto complejo subterráneo construido en el siglo VIII EC. bajo el dominio omeya. Este es el Musallah Marwani donde el Profeta Isa (la paz sea con él) pasó su infancia con su madre Mariam (la paz sea con ella).
Ataques a Al-Aqsa
Al-Aqsa ha sufrido muchos ataques y desastres naturales a lo largo de su larga historia. Por ejemplo, Masjid Al-Qibly fue destruida por una serie de terremotos y se usó como palacio y establos bajo la ocupación de los cruzados en el siglo XII mientras convertían la Cúpula de la Roca en una iglesia.
Pero en la memoria viva, el asalto más serio a Masjid Al-Qibly fue un incendio iniciado por un sionista cristiano australiano evangélico en 1969.
Los palestinos presos del pánico se apresuraron al lugar llevando agua para apagar el fuego y guardar antigüedades preciosas en la mezquita. Se llamó a los cuerpos de bomberos, pero el ejército israelí de ocupación se negó a dejar entrar los camiones de bomberos de Cisjordania.
Las protestas de los palestinos, tanto cristianos como musulmanes, los obligaron a eventualmente permitir la entrada de los bomberos. Sin embargo, lamentablemente, muchos artefactos importantes ya habían perecido, incluido el minbar de 1000 años construido en la época de Salahuddin Ayubi.
«Todavía recuerdo el incendio como si hubiera sucedido ayer, en el momento en que la gente de Jerusalén se enteró del incendio, se apresuraron a traer agua dentro de latas para apagar el fuego», dijo el sheikh Ekrema Sabri, jefe del Consejo Islámico Supremo y ex predicador de Al-Aqsa.
El pirómano creía que la destrucción de la mezquita aceleraría la construcción del Tercer Templo Judío en el sitio y presagiaría la segunda venida de Jesús (la paz sea con él).
Los judíos se refieren al santuario de Al-Aqsa como el Monte del Templo, creyendo que es el sitio en el que se encontraban el primer y segundo templos judíos en la era bíblica. Según la ley judía, el sitio se considera demasiado sagrado para que los judíos puedan caminar sobre él y oficialmente el estado israelí prohíbe a los judíos ingresar al santuario.
Desde la ocupación ilegal de Jerusalén en 1967, el estado israelí (que controla efectivamente el acceso a Al-Aqsa) ha comenzado numerosas excavaciones a lo largo de las paredes del complejo, que se cree que son los puntos de partida de los túneles debajo del santuario.
Y hay un creciente movimiento del «Monte del Templo» entre los judíos sionistas. Alguna vez se consideró que tenían poca influencia en la política israelí, pero el gobierno de derecha israelí escucha cada vez más sus demandas de acceso judío y el derecho al culto en Al-Aqsa. Semanalmente ocurren numerosas incursiones de judíos sionistas bajo la vigilancia y sanción del estado israelí.
Además, durante la última década, Israel ha construido una serie de túneles en el barrio palestino ocupado de Silwan en Jerusalén Este, al sur de Al-Aqsa. Ha desalojado por la fuerza a palestinos de la zona como parte del proyecto de asentamiento colonial de Kedem y muchos temen que los túneles sean parte de una estrategia para debilitar los cimientos de Al Aqsa y proporcionar un medio de acceso para los colonos sionistas.
En 2020 se reveló que el empresario y propietario del club de fútbol Chelsea, Roman Abramovich, había donado casi 100 millones de dólares para financiar organizaciones de los colonos responsables de la expulsión forzosa de palestinos de Jerusalén Este.
Entonces, la realidad es que Al-Aqsa sigue siendo atacada y amenazada, pero su historia muestra que ha sobrevivido a desastres naturales y provocados por el hombre. El tercer sitio más sagrado del Islam ha surgido literalmente de las cenizas y las ruinas para ser reconstruido y restaurado, pero mientras está en peligro, los musulmanes de todo el mundo deben hacer todo lo posible para salvaguardar su futuro.
Fuente: 5 Pillars