La higiene personal y la sunna del Profeta Muhammad
Escrito por Aisha Stacey
En las últimas dos décadas, la escalada de cambios en la sociedad y la tecnología ha provocado la aparición de enfermedades recientemente reconocidas y la reaparición de enfermedades conocidas. Estas incluyen enfermedades bacterianas y virales, y muchas de ellas se transmiten a través del agua, los alimentos y el aire.
El tratamiento de estas infecciones emergentes requiere una sólida infraestructura de salud pública y la población general de los países desarrollados y en desarrollo debe seguir prácticas básicas de higiene. El Islam tiene muchas tradiciones y procedimientos que siguen de cerca los métodos de control de infecciones del siglo XXI.
La tos y los estornudos
En 2014, el MIT (Instituto de Tecnología de Massachusetts) publicó sus hallazgos sobre las nubes de gas liberadas al toser y estornudar. Ahora sabemos que las nubes de gas al toser o estornudar pueden permanecer suspendidas en el aire durante mucho más tiempo de lo que se pensaba originalmente.
Las pequeñas gotas liberadas por estas nubes pueden viajar de 5 a 200 veces más lejos que las gotas que no provienen de una nube de tos y estornudos. Hace bastante tiempo que somos conscientes de que la tos y los estornudos indiscriminados propagan bacterias y virus en el aire.
Sin embargo, este nuevo hallazgo agrega otra capa a las razones por las que nos tapamos la boca y la nariz cuando tenemos un resfriado o una enfermedad similar a la gripe.
El Corán y las tradiciones del Profeta Muhammad fomentan la limpieza, que abarca tanto la limpieza espiritual como la física. Dios dijo en el Corán que ama a aquellos que se vuelven a Él en arrepentimiento y se purifican (Corán 2: 222) y el Profeta Muhammad describió la limpieza como la mitad de la fe. [1]
Cuando examinamos las prácticas del Profeta Muhammad, podemos descubrir fácilmente la actitud del Islam hacia estornudar y toser abiertamente. El Profeta Muhammad instruyó a sus seguidores que se cubrieran la cara al estornudar. [2]
Lavarse las manos
Al toser, estornudar o bostezar, un musulmán se tapa la boca y la nariz con un pañuelo o con la mano. Cubrirse con la mano es aceptable siempre que la persona siga las pautas islámicas para lavarse las manos.
El Profeta Muhammad aconsejó a sus seguidores que se lavaran las manos antes de rezar, antes y después de comer [3] y al despertarse por la mañana [4].
Los hábitos higiénicos son intrínsecamente parte del wudu, el ritual de lavado o ablución que realiza un musulmán antes de la oración. Sin wudu, la oración de un musulmán no es válida. El wudu consiste en limpiar las manos, la boca, la cara y los brazos hasta el codo, la cabeza, las orejas y los pies. Ahora se sabe que estas prácticas básicas de higiene son parte integral de la buena salud.
Muchos virus y bacterias infectan a las personas solo cuando entran por la nariz o la boca. Las personas con enfermedades que se transmiten por vía fecal-oral pueden transmitir la enfermedad a objetos o alimentos cercanos si no se lavan bien las manos después de ir al baño.
Las enfermedades transmitidas por el aire se propagan a través de gotitas en el aire, que caen sobre objetos cercanos. Tocar un objeto infectado transmite gérmenes a tus manos; Tocarse la nariz o la boca con la mano sin lavar lo infecta a uno con el virus o la bacteria. Ahora se sabe que lavarse las manos es el método más importante para prevenir la propagación de infecciones.
El Profeta Muhammad aconsejó a sus seguidores que se lavaran las manos después de varias actividades diarias y antes de cada una de las cinco oraciones diarias. Sus recomendaciones siguen de cerca las pautas de mejores prácticas promovidas por los trabajadores e instalaciones de salud en todo el mundo.
El Profeta Muhammad sugirió que cuando una persona se despierta no debe tocar nada hasta que se lave las manos [5]; tocar un objeto, cualquier objeto, que esté infectado con virus o bacterias propaga la infección. Instruyó a las personas a lavarse las manos, tanto antes como después de comer [6] y después de que una persona hubiera usado los baños para cualquier propósito. Esto detiene eficazmente las enfermedades que se propagan por la vía oral fecal mencionada anteriormente.
El sistema respiratorio
Enjuagarse la nariz con agua es una parte importante de la vida diaria de un musulmán. El Profeta Muhammad aconsejó inhalar agua por la nariz a primera hora después de despertarse por la mañana [7] y soplarla de forma exagerada dos o tres veces. [8]
La limpieza constante del interior de la nariz ayuda a prevenir resfriados, congestión nasal crónica, goteo nasal posterior, infecciones frecuentes de los senos nasales, asma y otras enfermedades respiratorias.
La limpieza de la nariz es importante porque la nariz procesa el aire que respira antes de que llegue a los pulmones. Por lo tanto, su nariz protege tu salud al filtrar el aire y evitar que partículas tan pequeñas como los granos de polen entren en tus pulmones.
Una nariz en buenas condiciones de limpieza lo hace con un 100% de eficacia. Humidifica el aire agregando humedad para evitar que el revestimiento de los pulmones y los bronquios se sequen. Y la nariz calienta el aire frío a la temperatura corporal antes de que llegue a los pulmones. [9]
Lavar regularmente el filtro de respiración de nuestro cuerpo ayuda a eliminar virus, bacterias, moho, alérgenos, polvo y mucosidad de los conductos nasales y sinusales.
Higiene dental
Investigaciones recientes han relacionado la enfermedad de las encías (periodontal) con el riesgo de enfermedad cardíaca y accidente cerebrovascular. Si bien la investigación no dice que la enfermedad de las encías cause estas afecciones [10], varios estudios han demostrado que las personas con enfermedad de las encías tienen más probabilidades de sufrir una enfermedad cardíaca que las personas con la boca sana.
Las dos afecciones tienen algunos de los mismos factores de riesgo, como el tabaquismo, la mala nutrición y la diabetes; sin embargo, incluso en la población no fumadora existe una fuerte correlación entre la salud bucal y las enfermedades cardíacas.
Una teoría es que las bacterias de la boca se diseminan por todo el cuerpo, empeorando las afecciones inflamatorias, como las enfermedades cardíacas, la artritis reumatoide y la diabetes tipo 2.
La limpieza de los dientes y la higiene bucal general fue una práctica muy recomendada por el Profeta Muhammad. Cuando les contó a sus seguidores sobre las virtudes de la higiene bucal, mencionó que entre las cuatro cosas que hicieron y recomendaron los profetas anteriores, las otras fueron el uso de perfumes, el matrimonio y la modestia. [11]
El Profeta Muhammad también dijo que el uso de miswak [12] limpia la boca y agrada a Dios [13] y que habría ordenado a los creyentes que se limpiaran los dientes antes de cada oración, excepto que pensó que podría sobrecargarlos. [14]
Según un artículo de la revista de la Biblioteca Nacional de Medicina, el miswak contiene salvadorina y trimetilamina, que muestran efectos antibacterianos. También apoyan la salud de las encías y son un enjuague bucal eficaz. [15] Se considera que es al menos tan eficaz como el cepillado de dientes para reducir la placa y la gingivitis. [16]
Existen numerosas prácticas islámicas que se ajustan estrechamente a la ciencia de las prácticas de higiene del siglo XXI. Estos contribuyen a la buena salud; y en el Islam la salud del cuerpo, la mente y el alma son igualmente importantes.
Fuente: About Islam
Referencias
[1] Sahih Muslim
[2] Al Mustadrak Hakim
[3] Abu Dawud
[4] Sahih Bujari
[5] Sahih Bujari
[6] Abu Dawud
[7] Sahih Bujari
[8] Hajar
[9] http://www.entnet.org/content/your-nose-guardian-your-lungs
[10] American Heart Association
[11] At Tirmidhi
[12] Un miswak, es un palito ablandado cortado de la planta Salvadora persica con el que se frotan y limpian los dientes.
[13] Sahih Bujari
[14] Sahih Muslim
[15] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3760353/
[16] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15224592
Acerca de Aisha Stacey
Aisha Stacey es madre de tres hijos adultos. Abrazó el Islam en 2002 y pasó los siguientes cinco años en Doha, Catar, estudiando el Islam y trabajando en el Centro Cultural Fanar. En 2006, Aisha regresó a la universidad por segunda vez y completó una Licenciatura en Artes y un Certificado de Posgrado en Escritura. Aisha también es escritora publicada tanto en Internet como en medios impresos y en 2009-10 fue editora de Queensland en un periódico islámico australiano nacional, Crescent Times.