El costo de la arrogancia

Escrito por Kaighla Um Dayo

A menudo, cuando estamos en tiempos espiritualmente oscuros en la vida, nos encontramos fácilmente capaces de ver los defectos en los demás.

Hace algunos años, estaba en un lugar tan oscuro por dentro. Impulsada por mi dolor interior, miré a mi alrededor con visión de rayos X a los defectos y fallas de las personas a mi alrededor, demasiado aterrorizada para enfrentar las fallas que tenía por dentro.

Una de esas personas fue mi suegra. Aunque era una mujer mayor, era fuerte y estaba dedicada a ayudar y servir a sus muchos nietos. La gente siempre entraba y salía de su casa, y ella siempre tenía una comida y una taza de té caliente para cualquiera que cruzara su umbral.

Por muy amable que fuera, también era mayor y el arduo trabajo que hacía a diario le impedía estar de pie en oración, por lo que se sentaba en una silla cuando oraba. Se inclinaba a mitad de camino para ruku y luego más abajo para suyud. Comencé a notar que había ocasiones en que ella hacía más de 2 saydahs y se lo señalé a mi esposo. Trató de hablar con ella al respecto, pero ella insistió en que pensaba que lo estaba haciendo correctamente.

La crítica contra esta pobre mujer ardía en mí, porque a pesar de ser amable con los demás, no me trataba personalmente con amabilidad. Permití que mi enojo por lo que me estaba haciendo creara un espíritu arrogante en mí.

Pasaron varios años y ahora soy madre de muchos niños, divorciada de su hijo y me volví a casar. Tengo mucho que hacer todos los días, y mi mente a menudo tiene dificultades para concentrarse realmente en mis oraciones. Agrega que tengo un tobillo roto, y hay momentos en los que debo sentarme en mi oración. Y no imaginan cuán a menudo me he encontrado sin saber cuántas rak’as había rezado y cuántas saydas había hecho.

Esa es la naturaleza de la arrogancia: hace que juzguemos a los demás mientras secretamente aviva las llamas bajo nuestros pies.

En una excelente charla del hermano Abdur-Raheem Green, cita un ejemplo de un momento en que él y algunos hermanos estaban sentados juntos durante un retiro y uno comentó que fulano de tal nunca se despierta para la oración del Fayr. El hermano Green habló de cómo comenzó a juzgar a este hermano con respecto a su falta de dedicación a la oración del Fayr, con todas sus maravillosas bendiciones. Se sentía altivo por dentro por ser un musulmán mucho más dedicado porque casi nunca se perdía esa oración.

Algunas semanas o meses después, notó que sucedía algo terrible: se encontró incapaz de despertarse para la oración del Fayr, independientemente de cuántas alarmas ponía o de personas a las que pidió que lo llamaran y lo despertaran, y esto lo afligió durante varios años después. Dice que está seguro de que la razón de su repentina incapacidad fue un castigo directo de Dios por haber juzgado al hermano que vio tantos años antes.

Si somos humildes y honestos con nosotros mismos, veremos que muchas de las formas en que juzgamos a los demás son una causa directa de las dificultades que enfrentamos. Absolutamente ninguno de nosotros es inmune al pecado, y Dios ha usado nuestro pecado, una y otra vez, para recordarnos que no somos mejores que los demás.

La humildad significa reconocer que, si te pusieran en la situación exacta de una persona con las circunstancias exactas y la educación exacta en su familia exacta, las posibilidades de que hubieras elegido hacer algo diferente a él son escasas, si es que las hay.

Imagina que ves a un vagabundo en la calle. Está sucio y no se ha bañado ni afeitado en lo que deben ser semanas. Huele terrible e incluso percibes un toque de alcohol en su aliento. Ahora, siéntate con él y escucha su historia, y 9 de cada 10 veces escucharás una angustia, pérdida, ruina financiera, devastación, enfermedad y muerte.

Quizás el tratamiento contra el cáncer de su hija agotó por completo sus ingresos y la tensión de perderla destruyó su matrimonio. Luego, el banco vino a embargar su casa cuando cesaron los pagos, y todas las personas que pensaba que eran amigos simplemente no tenían lugar para él en sus hogares en esta sociedad individualista.

Por mucho que pudieras decir, «sí, pero beber está prohibido», ¿estabas en sus zapatos sufriendo lo que él sufrió, viviendo la muerte de tu hijo, la pérdida de tu cónyuge, la destrucción de todo por lo que trabajaste toda tu vida?, criado en la sociedad en la que fue criado, absolutamente no se puede decir que hubieras tomado una mejor decisión que la que tomó este hombre.

Absolutamente ninguno de nosotros tiene derecho a asumir que somos mejores que cualquier otra persona. Si somos capaces de mantenernos alejados del pecado, esta es una bendición de Dios, no de nuestra propia fuerza o fortaleza. Si somos capaces de buscar el perdón de Dios, esto se debe a que Dios le ha otorgado a tu corazón el sentimiento de remordimiento y pesar.

El Profeta Muhammad les dijo a sus compañeros que:

«Ninguno de ustedes entrará en el Paraíso solo por sus obras».

Le preguntaron: «¿Ni siquiera tú, Mensajero de Al-lah?»

Dijo: “Ni siquiera yo, a menos que Dios me cubra con Su Gracia y Misericordia” (Bujari, Riqaq, 18; Muslim, Munafiq, 71-73).

Si nuestro propio Profeta no pudo decir que se había ganado el Yannah con sus buenas obras (la paz y las bendiciones sean con él), ¿cuánto menos tenemos el derecho de actuar con arrogancia, asumiendo que nuestra buena vida y nuestras bendiciones se deben a nuestra rectitud?

Ahora, no estoy diciendo que no debamos señalar el mal cuando lo vemos. Absolutamente tenemos la responsabilidad de cambiar el mal con nuestras manos, nuestras palabras o de odiarlo con todo nuestro corazón. Pero odiar un pecado y pensar que eres mejor que el que lo comete, o peor aún, que tú mismo nunca, nunca jamás, caerías en ese mismo pecado son dos cosas muy diferentes.

No probemos a Dios asumiendo que nosotros, dadas las mismas circunstancias y marco de referencia del otro, elegiríamos mejor que él, de lo contrario, se nos pueden dar esas circunstancias exactas para demostrarnos la verdad última: la persona que ves pecando es absolutamente humana, no es diferente a ti o a mí, ni mejor ni peor.

Fuente: About Islam

Acerca de Kaighla Um Dayo

Kaighla Um Dayo es una de las autoras de «The New Muslim’s Field Guide». También es una ex editora de Ask About Islam. También es colaboradora habitual de islamwich.com, donde reflexiona sobre la vida como musulmana estadounidense. Sus cosas favoritas son la meditación, la pintura, beber té y estar al aire libre en la naturaleza.