La Casa de la Sabiduría: La potencia intelectual de Bagdad
Por Cem Nizamoglu
El apogeo de Bagdad fue hace 1.200 años, cuando era la próspera capital del mundo musulmán. Fue el hogar de la Casa de la Sabiduría, una academia del conocimiento que atrajo cerebros de todas partes. Desde las matemáticas y la astronomía hasta la zoología, la academia fue un importante centro de investigación, pensamiento y debate en la civilización musulmana.
Nota: Compuesto por Cem Nizamoglu y publicado por primera vez en el sitio web 1001 Inventions
El apogeo de Bagdad fue hace 1.200 años, cuando era la próspera capital del mundo musulmán. Durante unos 500 años, la ciudad se jactó de ser la crème de la crème de los intelectuales y la cultura, una reputación ganada durante los reinados de algunos de sus califas más famosos (Al-Rashid, Al-Ma’mun, Al-Mu’tadhid y Al-Muktafi).
Como una de las ciudades más grandes y ricas del mundo en ese momento, Bagdad tenía una riqueza que iba mucho más allá del dinero. Durante más de dos siglos, fue el hogar de la Casa de la Sabiduría, una academia del conocimiento que atrajo cerebros de todas partes. Desde las matemáticas y la astronomía hasta la zoología, la academia fue un importante centro de investigación, pensamiento y debate en la civilización musulmana.
Redescubramos algo de la historia relacionada con este centro de conocimiento e intelecto, la Casa de la Sabiduría:
Desarrollo
Algunos de los califas más famosos de Bagdad, incluidos Al-Rashid y Al-Ma’mun, se habían interesado personalmente por recopilar obras científicas innovadoras y mundiales. Además de coleccionar libros de Oriente y Occidente, reunieron a estudiosos de los rincones de la Tierra musulmana para crear una de las academias intelectuales más importantes de la Historia.
La Casa de la Sabiduría fue construida inicialmente por el califa Haround Al-Rashid (gobernado 786-809 EC) como una magnífica biblioteca llamada Jizanat al-Hikma (Biblioteca de la Sabiduría) que incluía manuscritos y libros recopilados por su padre y abuelo sobre varios temas en el artes y ciencias y en diferentes idiomas.
Tres décadas después, la colección había crecido tanto que su hijo, el califa Al-Ma’mun, construyó extensiones al edificio original convirtiéndolo en una gran academia llamada Bayt al-Hikma (la Casa de la Sabiduría) que albergaba diferentes ramas del conocimiento. Más tarde, agregó muchos otros centros de estudio para permitir que más académicos prosiguieran su investigación, y un observatorio en el año 829.
Los eruditos
En la Casa de la Sabiduría, traductores, científicos, escribas, autores, hombres de letras, escritores, copistas y otros solían reunirse todos los días para traducir, leer, escribir, hablar, dialogar y discutir. Allí se tradujeron muchos manuscritos y libros sobre diversas materias científicas y conceptos e ideas filosóficos, y en diferentes idiomas.
Personas de todo el mundo musulmán acudieron en masa a la Casa de la Sabiduría, tanto hombres como mujeres de muchas religiones y etnias. Entre los líderes de la academia se encontraban Al-Kindi, quien se encargó de traducir obras de Aristóteles, y Hunyan ibn Ishaq, quien tradujo a Hipócrates.
Otros nombres asociados con la Casa de la Sabiduría incluyen: Banu Musa bin Shakir Al-Munajjim (el astrónomo); Yahia bin Abi Mansour Al-Munajjim Al-Ma’mouni (el astrónomo de Ma’mun); Muhammad bin Musa Al-Jwarizmi; Sa’id bin Harun Al-Katib (el Escriba); Hunain bin Ishaq (Isaacs) Al-‘Ibadi, y su hijo Ishaq; Thabit bin Qurra; y ‘Umar bin Farrukhan Al-Tibar.
Los idiomas
En la Casa de la Sabiduría se hablaba y se leía una amplia gama de idiomas, incluidos árabe, farsi, arameo, hebreo, siríaco, griego y latín.
Los expertos trabajaron constantemente para traducir los antiguos escritos al árabe para permitir que los eruditos los entendieran, debatieran y construyeran sobre ellos.
Se dice que el califa Al-Ma’mun animó a los traductores y eruditos a ampliar la biblioteca de la Casa de la Sabiduría pagándoles el peso de cada libro que escribieran en oro.
Tradición de aprendizaje
La exitosa transferencia de conocimientos y la creación de un centro de aprendizaje en Bagdad tuvo eco en muchas otras ciudades de la civilización musulmana. En El Cairo, un Dar al-Hikma fue construido en 1005 por el califa Al-Hakim y duró 165 años. Otras ciudades de las provincias orientales del mundo musulmán también establecieron Casas de la Ciencia (Dar al-‘Ilm), o más exactamente Casas del Conocimiento, en los siglos IX y X para emular la de Bagdad.
Luego, en el siglo XII, Toledo en Andalucía (España musulmana) se convirtió en el foco de otro gran esfuerzo de traducción, esta vez del árabe al latín. Las obras árabes y las traducciones de importantes textos griegos antiguos salieron a la luz, y eruditos cristianos, judíos y musulmanes acudieron en masa a la ciudad para traducir los antiguos tratados griegos y árabes al latín y luego a los idiomas europeos.
Fuente: Muslim Heritage