Los compañeros del Profeta Muhammad emigran de La Meca a tierras cristianas

¿Qué haces cuando ya no puedes vivir en un entorno que te persigue por ser musulmán?

Si la persecución alcanza niveles extremos y existe un peligro real para la vida y las familias de los creyentes, entonces dejar la tierra de la opresión es una enseñanza coránica y una tradición profética.

En el Corán, Dios nos cuenta la historia de aquellos que fueron oprimidos pero que «se perjudicaron a sí mismos» porque no emigraron a otro lugar dentro de la vasta tierra de Dios.

Aquellos que mueran siendo injustos consigo mismos [cometiendo pecados influenciados por la sociedad pagana], los ángeles al tomar sus almas les preguntaran: «¿Qué les pasó?» Responderán: «Nos sentíamos débiles y oprimidos [por los incrédulos]». Les dirán: «¿Acaso la tierra de Dios no era suficientemente vasta como para que emigraran [a otra sociedad]?» Su morada será el Infierno. ¡Qué mal fin! (4:97)

La paciencia es una virtud que Dios ama que tengamos. Pero en algunos casos extremos, como el caso de los compañeros del Profeta (la paz sea con él) en la Meca en los primeros años, la persecución fue intolerable, como se detalla en las Partes 4 y 5.

“La serie de persecuciones comenzó a fines del cuarto año de la Profecía, lentamente al principio, pero constantemente se aceleró y empeoró día a día y mes a mes hasta que la situación se volvió tan extremadamente grave y ya no tolerable a mediados del quinto año, que los musulmanes comenzaron a pensar seriamente en formas viables que pudieran evitar las dolorosas torturas que se les infligieron”. (El néctar sellado)

La misericordia y el liderazgo del Profeta

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) estaba extremadamente triste al ver que la mayoría de sus seguidores pasaban por todo ese dolor. Por su amor y misericordia por ellos, y por el hecho de que no podía protegerlos, buscó una alternativa.

En el mes de Rayab del quinto año, sugirió a sus Compañeros que querían salir de La Meca que migraran a Abisinia.

Pero, ¿por qué Abisinia?

Porque estaba gobernado por un gobernante cristiano justo llamado Ashamah, el Negus, un gobernante justo que no haría daño a ninguno de sus subordinados.

El primero en emigrar fue un grupo de alrededor de 12 hombres y 4 mujeres, liderado por Uzman ibn Affan y su esposa, Ruqayyah, la hija del Profeta Muhammad (la paz sea con él).

Le siguieron otros Compañeros, incluidos Uzman ibn Maz’un, Abdel Rahman ibn Auf, Al-Zubair ibn Al-Awwam, Mus’ab ibn Umayr, Abu Salama y Umm Salama.

Esta fue una decisión muy difícil de tomar y un viaje muy triste que los separó de su gente y tribu. Pero era un sacrificio que estaban dispuestos a hacer para salvaguardar su religión y protegerse a sí mismos.

Al salir de La Meca, se dirigieron hacia el Mar Rojo y llegaron a Abisinia en barco, donde fueron recibidos y bienvenidos con la debida hospitalidad.

La segunda migración a Abisinia

Dos meses después, en el mes de Ramadán, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) recitó la Sura de LA ESTRELLA (Capítulo 53) en la Kaaba, y se difundió el rumor de que la gente de La Meca había aceptado el Islam al escuchar estos versículos de El Corán.

Este rumor llegó a los musulmanes de Abisinia, que decidieron regresar ya que asumían que la persecución de los musulmanes debía haber terminado. Regresaron a La Meca y llegaron en el mes de Shawwal.

Aproximadamente una hora antes de entrar en La Meca, se dieron cuenta de que la noticia que habían recibido era falsa y que nada había cambiado. La mayoría decidió regresar a Abisinia, pero unos pocos decidieron quedarse y continuaron su hogar en La Meca.

Cuando se difundió la noticia del ambiente acogedor que los musulmanes habían encontrado en su exilio, más musulmanes quisieron salir de La Meca. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) les dio permiso para irse. Esta vez había alrededor de 83 hombres y 19 mujeres.

Los Quraish hicieron todo lo posible para detener esta nueva migración. No podían aceptar que los musulmanes hubieran encontrado un refugio seguro en otras tierras y les preocupaba que su reputación se viera gravemente dañada. Entonces, enviaron dos delegados al Negus de Abisinia para tratar de traer a su gente de regreso a La Meca.

Cuando Amr ibn Al-‘As y ‘Abdul-lah ibn Abi-Rabi’ah, los dos delegados de La Meca, llegaron a Abisinia, le llevaron al rey muchos regalos. Presentaron su caso para expulsar a los musulmanes al Negus, quien luego pidió escuchar el otro lado de la historia.

Discurso del primo del profeta

El primo del Profeta Muhammad (la paz sea con él), Ya’far ibn Abi Talib, se puso de pie para defender su caso y pronunció un discurso brillante, en el que dijo:

“Oh Su Majestad, solíamos ser un pueblo de ignorancia. Adoramos ídolos, comimos animales muertos, cometimos grandes pecados, rompimos relaciones entre familiares y los fuertes entre nosotros abusaron de los débiles. Éramos así hasta que Dios envió de entre nosotros a un Profeta que era conocido por su noble ascendencia, honestidad, honradez y decencia.

Nos invitó a adorar solo a Dios y a abstenernos de adorar piedras e ídolos. Nos ordenó que no dijéramos nada más que la verdad y que cumplamos con nuestras promesas y acuerdos. Además, nos ordenó mantener intactos nuestros lazos de parentesco, ser buenos con nuestros vecinos y abstenernos de lo prohibido.

También nos ordenó que no cometiéramos maldad, ni que dijéramos declaraciones falsas, ni que comiéramos las propiedades de los huérfanos, ni que acusáramos de maldad a las mujeres castas. Él nos ha ordenado adorar a Dios solo y no asociar nada con Él, y orar, dar limosna y ayunar.

Por lo tanto, creímos en él y en el mensaje de Dios para él. Adoramos solo a Dios. Y rechazamos lo que solíamos asociar con Él como sus socios e intermediarios. Consideramos ilegal lo que nos ha dicho que es ilegal y lícito lo que nos ha dicho que es lícito.

Solo por esta razón, nuestro pueblo nos ha atacado, torturado y obligado a abandonar nuestra religión. Tienen la intención de hacernos volver a la adoración de ídolos en lugar de alabar a Dios. Quieren que consideremos lícitas las malas acciones que solíamos hacer en el pasado.

Cuando nos torturaron y acorralaron, y se interpusieron entre nosotros y nuestra religión, vinimos a tu reino, escogiéndote porque necesitamos tu protección. ¡Esperamos que seamos tratados con justicia mientras estemos contigo, oh rey!»

El gobierno de un rey justo

El rey quedó impresionado por estas palabras. Cuando le pidió a Ya’far que recitara algunos versos, recitó Sura MARÍA. Al escuchar versos sobre la historia de Juan, María y Jesús, el Negus y sus obispos se emocionaron hasta las lágrimas.

El Negus dijo:

«Parece que estas palabras y las que le fueron reveladas a Jesús son de la misma fuente».

Se negó a enviarlos de regreso a La Meca con los delegados. Dijo que eran libres de vivir en su reino y adorar como quisieran bajo su protección.

En un último intento antes de partir, ‘Amr ibn Al-‘As acusó a los musulmanes de faltarle el respeto a Jesús. El Negus convocó a Ya’far, quien respondió:

“Nuestra fe en Jesús se basa en lo que nuestro Profeta nos ha dicho sobre él; Jesús es el siervo y mensajero de Dios que fue creado por mandato de Dios».

Al escuchar esta respuesta, el Negus despidió a los dos delegados con sus regalos y les otorgó seguridad y paz a los musulmanes. Vivieron en Abisinia durante 15 años antes de unirse al Profeta Muhammad (la paz sea con él) en Medina.

No solo eso, sino que al recibir una carta del Profeta Muhammad (la paz sea con él), el Negus aceptó el Islam. Cuando falleció, el Profeta (la paz sea con él) y sus Compañeros rezaron la oración fúnebre por él. Un rey justo que encontró la verdad y murió en paz. Que Dios tenga piedad de él. Amín.

En el próximo artículo, regresaremos a La Meca para reunirnos con el Profeta Muhammad (la paz sea con él) y sus Compañeros.

 

Así que mantente atento.

 

Fuente: About Islam