Mi Misericordia prevalece sobre Mi Ira – Dios dice

Por Hala Salah

 

“La voluntad de perdonar y no castigar” es una definición que se usa con frecuencia para la palabra misericordia, pero ¿qué es la misericordia en el Islam?

Con el Islam, la misericordia recibió un significado más profundo que creó un aspecto vital en la vida de cada musulmán, y Dios lo recompensa.

La misericordia de Dios, que se otorga a todas Sus criaturas, se ve en todo lo que miramos: en el sol que proporciona luz y calor, y en el aire y el agua que son esenciales para todos los seres vivos.

Un capítulo completo del Corán lleva el nombre del atributo divino de Dios: Ar-Rahman o «El Más Misericordioso». Además, dos de los atributos de Dios se derivan de la palabra misericordia. Son Ar-Rahman y Ar-Rahim, que significan «El Más Misericordioso» y «El Más Compasivo».

Estos dos atributos se mencionan en la frase recitada al comienzo de 113 capítulos del Corán:

En el nombre de Al-lah, el Más Misericordioso, el Más Compasivo.

Esta frase es un recordatorio continuo para el lector de la infinita misericordia y las grandes recompensas de Dios.

Dios nos asegura que quien cometa un pecado será perdonado si se arrepiente:

Su Señor ha prescrito para Sí mismo la misericordia. Quien cometa una falta por ignorancia, y luego se arrepienta y enmiende, sepa que Dios es Absolvedor, Misericordioso. (6:54)

Este verso es afirmado por un hadiz qudsi, donde Dios dice:

Mi misericordia prevalece sobre mi ira. (Al-Bujari y Muslim)

El Profeta Muhammad también aseguró la recompensa por la bondad y la compasión:

A los misericordiosos se les muestra misericordia por parte del Todomisericordioso. Muestren misericordia a los que están en la Tierra, y Aquel que está en los cielos les mostrará misericordia. (At-Tirmidhi)

La misericordia del Profeta

Con respecto a la misericordia del Profeta Muhammad, es mejor mencionar primero lo que Dios mismo ha dicho sobre él:

{No te hemos enviado sino como una misericordia para los mundos} (21: 107), lo que asegura que el Islam se basa en la misericordia, y que Dios envió al Profeta Muhammad (la paz sea con él) como misericordia para todas las criaturas sin excepción.

Dios también dice en el Corán:

Se les ha presentado un Mensajero de entre ustedes mismos que se apena por sus adversidades, se preocupa y desea que alcancen el bien [e ingresen al Paraíso]; es compasivo y misericordioso con los creyentes. (9: 128)

Estos versículos se manifestaron claramente en los modales y tratos del Profeta, ya que soportó muchas dificultades por el bien de transmitir el mensaje de Dios. El Profeta fue muy amable al guiar a su gente, y siempre que solían hacerle daño, le pedía a Dios que los perdonara por su ignorancia y crueldad.

Los compañeros del Profeta

Algunas personas pueden pensar que es obvio que Muhammad (la paz sea con él) sea moral, porque es un Profeta, pero los compañeros eran personas comunes que dedicaron sus vidas a la obediencia de Dios y Su Profeta. Por ejemplo, Abu Bakr As-Siddiq dedicó toda su riqueza a comprar esclavos de sus brutales amos y luego los liberó por la causa de Dios.

Una vez, cuando aclaró el concepto correcto de misericordia a sus compañeros, el Profeta dijo que no es la bondad de uno hacia la familia y los amigos, sino que es mostrar misericordia y compasión al público en general, ya sea que los conozcas o no.

Misericordia hacia los más pequeños

Algunas de las tradiciones preislámicas crueles eran la ofrenda de un hijo como sacrificio a las deidades y el entierro de niñas vivas. Estos actos contra los niños fueron estrictamente prohibidos por el Corán y la tradición profética muchas veces.

En cuanto a la misericordia del Profeta hacia los niños, una vez dirigía la oración y sus nietos, Al-Hassan y Al-Husein, que todavía eran niños pequeños, jugaban y trepaban por su espalda, por lo que por temor a lastimarlos si se ponía de pie, el profeta prolongó su postración. En otra ocasión, el Profeta realizó su oración mientras cargaba a Umamah, su nieta.

Esta bondad del Profeta no solo fue otorgada a los niños de su familia, sino que también se extendió a todos. En cuanto veían al Profeta, los niños corrían hacia él y él los recibía a todos con una cálida sonrisa y los brazos abiertos.

Incluso durante la oración, la bondad innata del Profeta fue clara, como dijo una vez:

“(Sucede que) comienzo la oración con la intención de prolongarla, pero al escuchar el llanto de un niño, acorto la oración porque sé que el llanto del niño agobia a su madre”. (Al-Bujari)

En muchas situaciones, el Profeta nos enseñó cómo se debe criar a los niños en una atmósfera amable y amorosa, y que no deben ser golpeados para evitar su humillación. Cuando un hombre vio una vez al Profeta besando a su nieto, se asombró de la indulgencia del Profeta y dijo:

«Tengo diez hijos, pero nunca he besado a ninguno de ellos».

El Profeta respondió:

El que no muestra misericordia, no se le mostrará misericordia. (Al-Bujari y Muslim)

Cuando Dios mencionó a los huérfanos en el Corán, dijo:

No maltrates al huérfano. (93: 9)

De acuerdo con este versículo vinieron los modales del Profeta hacia los huérfanos, porque dijo:

“La persona que cuida a un huérfano y lo mantiene y yo, estaremos en el Paraíso así”, juntando sus dedos índice y medio. (Al-Bujari)

Dios y Su Profeta confirmaron claramente la protección de la propiedad del huérfano. Por ejemplo, Dios dice:

Quienes se apropien injustamente de los bienes de los huérfanos, estarán llenando sus entrañas con fuego y arderán en el Infierno. (4:10)

Un dicho profético también nos informa que uno de los siete pecados más graves es devorar la propiedad del huérfano.

¿Acaso podría ser esto una guerra?

La misericordia en el Islam se extiende a los enemigos, en tiempos de guerra y paz.

En cuanto a los tiempos de guerra, Dios ordena a los musulmanes que den refugio a los enemigos si lo piden, y prohíbe que cualquiera les haga daño. Esto se afirma en el Corán, donde Dios dice:

Si alguno de los idólatras te pidiera protección, dale asilo para que así recapacite y escuche la Palabra de Dios, luego [si no reflexiona] ayúdalo a alcanzar un lugar seguro. (9: 6)

En cuanto al Profeta, prohibió a sus compañeros dañar a los ancianos, los heridos, las mujeres, los niños y las personas en los lugares de culto. Además, estaba prohibido destruir campos. Se prohibió estrictamente desfigurar los cadáveres de los enemigos y se ordenó darles un entierro por respeto.

Las órdenes del Profeta con respecto a los cautivos fueron estrictamente obedecidas por sus compañeros. En una de las historias sobre una batalla que nos relata un cautivo, dice que se estaba quedando con una familia musulmana después de ser capturado. Siempre que comían, solían darle preferencia ofreciéndole pan, mientras que ellos solo comían dátiles.

Cuando el Profeta (la paz sea con él) entró victoriosamente en La Meca después de derrotar a los Quraish, se acercó a ellos y les preguntó:

«¿Cómo esperan que los trate?»

Ellos respondieron:

“¡Eres un hermano noble e hijo de un hermano noble! No esperamos nada más que bondad de ti».

Entonces el Profeta anunció:

“Les hablo con las mismas palabras que el profeta José les dijo a sus hermanos: ‘Hoy no les reprocharé nada de lo que hayan hecho en el pasado. Que Dios los perdone, Él es el más Misericordioso de los misericordiosos’. (Yusuf 12:92). Son libres». (Autenticado por Al-Albani)

En este día, cuando menos se esperaba tolerancia y perdón, el Profeta dio un ejemplo de misericordia y perdón al liberar a todos los cautivos sin pedir rescate y perdonarlos por la persecución y tortura brutal de los musulmanes, que fue continua durante los primeros 13 años de transmitir el mensaje del Islam.

Todas las criaturas de Dios

Los animales no fueron ignorados y recibieron muchos derechos en el Islam. Por ejemplo, cuando el Profeta vio un burro con una marca en la cara, dijo:

«¿No has oído que he maldecido a cualquiera que marque o que lo golpee a un animal en la cara?» (Abu Dawud)

El Profeta dijo una vez que una mujer fue enviada al infierno debido a un gato que encerró, sin darle de comer ni dejarlo en libertad para que cazara su propia comida. Por otro lado, dijo el Profeta, un hombre fue al Paraíso por darle agua a un perro en el desierto que estaba jadeando de sed.

El Profeta prohibió que se afilaran los cuchillos delante de los animales antes de sacrificarlos. Además, se prohibió el sacrificio de un animal enfrente de otro. Esto queda claro en uno de los dichos proféticos:

Dios pide misericordia en todo, así que sé misericordioso cuando mates: afila tu cuchillo para aliviar su dolor. (Muslim)

Uno de los compañeros relató este incidente: Cuando viajaban con el Profeta, alguien tomó las crías de un pájaro. El pájaro vino y comenzó a batir sus alas, entonces el Profeta preguntó:

¿Quién ha angustiado a esta ave tomando a sus crías? Devuélvanlos de una vez (Abu Dawud)

Los derechos de los animales fueron afirmados por el Profeta cuando dijo que cualquiera que tome un ser vivo para practicar tiro al blanco. Obligar a los animales a luchar hasta que uno mate al otro también estaba estrictamente prohibido, ya que los animales tienen sentimientos y esto sería una tortura definitiva para ellos.

El concepto islámico de misericordia es holístico y enfatiza la interconexión de toda la creación consigo misma y con el Creador.

La misericordia comienza con Dios y Él la concede a toda criatura viviente. Tanto los animales como los seres humanos se muestran misericordiosos unos a otros, para vivir en armonía unos con otros y, a su vez, al mostrar esta misericordia, ellos mismos reciben aún más misericordia de parte de Dios.

Esta visión del Islam fomenta la ruptura de barreras entre las personas y es la base fundamental sobre la que se construyen tanto la vida como la civilización.

 

Fuente: About Islam