Nombres y títulos de Jesús en el Corán

Por Imam Kamil Mufti

Jesús: La «Palabra» de Dios

Jesús es referido como una «Palabra» de Dios en tres pasajes del Corán. Ningún otro profeta ha sido descrito con tal título.

Entonces los ángeles dijeron: «¡María! Dios te albricia con Su Palabra [¡Sea!] será conocido como el Mesías Jesús, hijo de María. (3:45)

…¡Oh, Gente del Libro! No se extralimiten en las creencias de su religión. No digan acerca de Dios sino la verdad: Porque el Mesías, Jesús hijo de María, es un Mensajero de Dios y Su palabra [¡Sé!] que depositó en María; un espíritu creado por Él. (4: 171)

Entonces los ángeles lo llamaron cuando oraba en el templo diciendo: «Dios te anuncia el nacimiento de Juan, quien corroborará la Palabra de Dios, será noble, casto y un Profeta virtuoso». (3:39)

Los cristianos creen que en el primer capítulo del Evangelio de Juan, Jesús es identificado como «el Verbo» (logos en griego) encarnado o hecho carne.

«En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios… Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad…»

La idea cristiana del logos es completamente diferente de la simple comprensión islámica de la «Palabra».

La idea del logos griego se remonta al menos al filósofo del siglo VI a. C., Heráclito. Propuso que había un logos en el proceso cósmico análogo al poder de razonamiento en el hombre.

El filósofo judío de habla griega, Judáeus Filón de Alejandría (15 a. C. – 45 d. C.), enseñó que el logos era el intermediario entre Dios y el cosmos.

Los escritos de Filón fueron preservados y apreciados por la Iglesia, y proporcionaron la inspiración para una sofisticada teología filosófica cristiana.

“La identificación de Jesús con el logos… se desarrolló aún más en la iglesia primitiva, pero más sobre la base de las ideas filosóficas griegas que sobre los motivos del Antiguo Testamento. Este desarrollo fue dictado por los intentos de los primeros teólogos y apologistas cristianos de expresar la fe cristiana en términos que fueran inteligibles para el mundo helenístico e impresionar a sus oyentes con la opinión de que el cristianismo era superior o heredero de todo lo que era mejor en la filosofía pagana».

El Islam proporciona una explicación clara de cómo Jesús era una «Palabra» de Dios. Pero primero hay que comprender el proceso de la procreación humana. El Poder de Dios está detrás de todo. Siempre que Dios decide hacer algo, como dar vida o causar la muerte, dice la palabra «Sé» y sucede:

Él es Quien da la vida y da la muerte, y cuando decreta algo dice: «¡Sé!», y es. (40:68)

El primer paso en la procreación humana es la unión biológica entre las células reproductoras masculinas y femeninas además de la voluntad de Dios. Dado que Jesús nació sin padre, no fue concebido por los espermatozoides masculinos. En cambio, su creación, similar a la de Adán, se atribuye únicamente a la Palabra de Dios, «Sé». Dios dice:

El ejemplo [de la creación] de Jesús ante Dios es como el de Adán, a quien creó del barro y luego le dijo: «¡Sea!», y fue. (3:59)

El Corán da detalles de la concepción de Jesús. María no fue fecundada por un hombre. El ángel Gabriel, al que se hace referencia en el Corán como el Espíritu, trajo el alma de Jesús (su alma fue creada por Dios como otras almas humanas) para insuflarla en María. Al ver al ángel, expresó con sorpresa:

Dijo [María]: «¡Señor mío! ¿Cómo he de tener un hijo si no me ha tocado hombre?» (3:47)

El ángel respondió:

«¡Así será! Dios crea lo que quiere. Cuando decide algo, solo dice: ¡Sea!, y es. (3:47)

Gabriel entonces sopló el alma de Jesús en María:

Así que soplamos en ella (su vientre) a través de Nuestro ángel. (66:12)

En esencia, Jesús es la «Palabra» de Dios porque nació por la Palabra de Dios, «Sé», como lo describe el Corán en otro pasaje:

es un Mensajero de Dios y Su palabra [¡Sé!] que depositó en María… (4: 171)

«Espíritu» de Dios

En el Corán, Dios se atribuye ciertas creaciones como medio de respeto y honor. Por ejemplo, Dios llama a la mezquita sagrada de La Meca «Mi casa» como un medio de veneración. Dios dice:

Y cuando indiqué a Abraham e Ismael: «Purifiquen Mi Casa para quienes vengan a hacer el rito de la circunvalación y el retiro espiritual, y los que se inclinen y prosternen durante su oración». (2: 125)

El Corán describe a Jesús como un «Espíritu» procedente de Dios:

…cuando infundí Mi espíritu en ella. (21:91)

…un espíritu creado por Él. (4: 171)

…infundí en ella de Mi Espíritu. (66:12)

Jesús era un espíritu, o más correctamente, un alma creada por Dios, traída por Gabriel, un poderoso ángel de Dios, e insuflada en María.

Jesús no era una «parte», «persona» o «actividad» de Dios que separaba y habitaba dentro de María. Dios lo llama «Espíritu» como símbolo de respeto y honor, no de divinidad.

Asimismo, Dios también le da a Adán esta característica de ser Su espíritu. Dios dijo cuando ordenó a los ángeles que se postraran ante Adán sobre su creación.

Y cuando lo haya plasmado y haya soplado en él su espíritu, hagan una reverencia [en obediencia a Mí] ante él». (38:72)

De hecho, a Jesús se le otorga un estatus de honor en el Corán y se le han dado ciertos títulos y descripciones que no se han dado a otros profetas, pero esto de ninguna manera debería hacer que una persona crea que Jesús era algo más que un mortal. Esto se puede resumir en el siguiente versículo en el que Dios dice:

¡Oh, Gente del Libro! No se extralimiten en las creencias de su religión. No digan acerca de Dios sino la verdad: Porque el Mesías, Jesús hijo de María, es un Mensajero de Dios y Su palabra [¡Sé!] que depositó en María; un espíritu creado por Él. Crean en [la unicidad de] Dios y en Sus Mensajeros. No digan que [Dios] es una parte de la trinidad, abandonen esa idea, es lo mejor para ustedes. Dios es una única divinidad. Lejos está, Glorificado sea, de tener un hijo. A Él pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. Dios es suficiente como protector. (4: 171)

 

Fuente: Islam Religion