La protección de la identidad musulmana en Occidente
Por Theresa Corbin
La identidad es algo que la mayoría de nosotros cuestionamos. ¿Quienes somos? ¿Por qué estamos aquí? Estas son las preguntas generales con las que la humanidad ha luchado durante milenios.
¿Quiénes somos como musulmanes?
Algo que el Islam le dio a la humanidad desde el principio fue una identidad, un propósito y un camino bien definidos para cumplir esa identidad y ese propósito.
Somos agentes morales en la tierra (Corán 2:30). Fuimos creados para adorar solo a Dios (Corán 51:56). Y se nos da un ejemplo de cómo Dios Todopoderoso quiere que le adoremos a través de Su mensajero (Corán 33:31).
La palabra «Islam» en sí misma significa sumisión pacífica y voluntaria a Dios. Y al que hace esto, al que asume esta identidad y propósito, comprometiéndose en este camino se le llama “musulmán”.
Esta es una gran misericordia de Dios porque sin estas definiciones de lo que nos hace quienes somos y lo que estamos destinados a lograr, los seres humanos a menudo viven una vida llena de confusión y falta de objetivos. Cualquier converso al Islam puede dar testimonio de este hecho.
Pero esta no es la única identidad que tiene cualquier musulmán. Los musulmanes adoptan una serie de otras identidades concurrentes, ya sea estadounidense, bereber, artista, científico, cinéfilo o incluso coleccionista de sellos raros.
Dios nos dice en el Corán:
¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen. (Corán 49:13)
A nosotros, como comunidad, nos beneficia nuestra diversidad.
Oposición a la identidad musulmana
Sin embargo, siempre ha habido oposición a nuestra identidad como musulmanes. Abraham (la paz sea con él) fue arrojado al fuego por su propio pueblo por abrazar esta identidad. El Profeta Noé (la paz sea con él) fue ridiculizado durante siglos por ello, y el Profeta Muhammad (la paz sea con él) fue atormentado y atacado por ello.
Hoy, vemos este mismo ciclo de miedo y odio a la identidad musulmana que tiene lugar en Occidente. El sentimiento anti-musulmán es alto en muchos países occidentales. A los musulmanes occidentales se les hace sentir que de alguna manera es ilegal o vergonzoso ser musulmán. Y es cada vez más difícil identificarse como tal.
En su mayor parte, las personas que encuentran algo malo en la identidad musulmana lo hacen solo por malinterpretarla o forzar definiciones incompatibles en su significado.
Con la presión en aumento para abandonar la identidad musulmana de uno, hacerlo parece ser la salida más fácil. Pero si lo miramos con lógica, la única conclusión de abandonar el propósito más alto y un camino de dignidad es en realidad una forma de opresión y humillación.
Protección a través de la comprensión
Con esto en mente, podemos comenzar a proteger nuestra identidad entendiéndola. Entendiendo que nuestro propósito siempre será nuestro propósito, lo aceptemos o no. El camino hacia Dios siempre será el camino hacia Dios, ya sea que elijamos tomarlo o no.
Y la realidad es que si no nos sometemos pacífica y voluntariamente a Dios, nos someteremos a otra cosa.
Fuimos creados para someternos, de la misma manera que un automóvil fue creado para correr en tierra firme. Algunas personas optan por someterse al materialismo, otras al amor romántico, otras a la cultura de las celebridades, etc. Pero ninguna de estas cosas puede encajar en el lugar creado en nosotros que está destinado a Dios.
Podemos proteger nuestra identidad como musulmanes si entendemos que cuando ponemos algo en el lugar de Dios, esto nos romperá, como lo haría conducir un coche a través del agua.
Pero podemos hacer más para proteger nuestra identidad que simplemente entenderla nosotros mismos. También podemos ayudar a otros a entenderlo. Es decir, podemos proteger nuestra identidad haciendo daawah, simplemente siendo abiertamente musulmanes en el mundo. Podemos mostrar a la gente, no solo decirle, que somos musulmanes y eso significa simplemente que hacemos todo lo posible para ser lo mejor a los ojos de Dios.
También podemos hacer daawah mostrando que podemos y tenemos muchas y variadas otras identidades concurrentes. Creo que a veces las personas que temen a los musulmanes y malinterpretan el Islam piensan que “musulmán” es la única identidad que tenemos.
Al igual que el supremacista blanco no puede ver que la gente negra es multifacética, como siempre lo son los humanos. No pueden ver a través de su miedo y odio que cualquier persona negra también pueda ser un entusiasta de los cómics un poco nerd, o un científico genio o un artista de pensamiento profundo. El supremacista blanco solo ve a una persona negra a través de una identidad singular que es incomprendida y estereotipada.
De manera similar, quien teme y odia a los musulmanes solo puede ver a los musulmanes como musulmanes, una identidad que no entienden y estereotipan, y no como seres humanos con identidades complejas.
Por lo tanto, una gran herramienta para ayudar a las personas a comprender lo que significa ser musulmán podría ser simplemente mostrarles que ser musulmán también significa ser un nerd, un deportista o un artista. Que todas estas identidades se adopten dentro del marco islámico.
Porque si existe un miedo generalizado a la identidad musulmana, nunca podremos protegerla si no mostramos a la gente que el Islam no requiere que las personas sean robots.
Entendiendo lo que significa nuestra identidad como musulmanes y mostrando a los que temen esa identidad que somos solo personas con identidades diversas y simplemente tratando de hacer nuestro mejor esfuerzo en un mundo complicado, tal vez tengamos una mejor oportunidad de proteger nuestra identidad musulmana.
Fuente: About Islam
Acerca de Theresa Corbin
Theresa Corbin es autora de The Islamic, Adult Coloring Book y coautora de The New Muslim’s Field Guide. Corbin es una estadounidense criolla francesa y musulmana que se convirtió en el año 2001. Tiene una licenciatura en literatura inglesa y es escritora, editora y artista gráfica que se enfoca en temas de conversión al Islam, islamofobia, problemas de mujeres y puentes entre los pueblos de diferentes religiones y culturas. Es colaboradora habitual de AboutIslam.net y la revista Al Jumuah. Su trabajo también ha aparecido en CNN y Washington Post, entre otras publicaciones. Visita su blog, islamwich, donde analiza la intersección de la cultura y la religión.