Cuando en Roma, haz lo correcto, no automáticamente lo que hacen los romanos

«Alhamdu lil-lah, paz y bendiciones de Nuestro Señor, Recientemente un creyente dio un consejo, basado en una frase popular que dice: ‘Cuando en Roma, haz como los Romanos’. Entonces, estaba pensando, si estuviéramos viviendo en los tiempos de Sodoma y Gomorra, ¿debemos hacer y aplicar el comportamiento que tenía esta gente sin religión? Este consejo vino de una organización islámica en este país, a otro hombre. Mi pregunta es: ¿Debemos sonreír a las costumbres y hábitos del mundo? O estamos llamados a respetar y aplicar nuestra fe y la religión verdadera de Dios, revelada en el Corán y Hadices (Sunnah del Profeta Muhammad). Si el país tiene la libertad de expresión de la religión, ¿por qué debería abortar mi fe para comenzar a hacer lo que está en contra de lo que está escrito en el Corán como un mandato y solicitud de Dios? ¿Por qué ir en contra de mi propia fe? Si es verdad, ¿entonces tenemos que hacer lo que hacen otras personas en el mundo (personas que no practican nuestra fe)? Como musulmanes, creo que estamos llamados a llevar el Islam al mundo; y a través de nuestro ejemplo, podemos ser un modelo. Sería un error, es mi humilde opinión, intentar vivir esta vida de acuerdo con los hábitos del mundo o lo que la sociedad diga que es correcto. Gracias por la amable atención, este enlace explica el origen de la frase. https://yourtripagent.com/4107-origin-of-saying-when-in-rome-do-as-romans-do Muchas gracias. Que Dios los recompense».

Respuesta por Dina Mohamed Basiony

Respuesta corta:

• El Profeta Muhammad dijo: «Ninguno de ustedes cree (verdaderamente) hasta que ama para su hermano» – o dijo «para su prójimo» – «lo que ama para sí mismo». [Sahih Muslim]
• Por lo tanto, debemos defender y practicar nuestra fe sin comprometerla y explicársela a la gente por amor y deseo de beneficio para ellos.
• Y cuando compartimos, no es por arrogancia o por obligar a otros a creer en lo que creemos, sino por amor, misericordia y compasión.

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Walaykum Assalam Wa Rahmat Al-lah (y que la paz y la misericordia de Dios sean contigo), querida hermana,

Gracias por tu pregunta.

Cuando en Roma, ¿haz como hacen los romanos?

Hay dos partes en esta pregunta; respetar la ley y el orden del país en el que nos encontramos, y defender nuestros propios valores de fe y no comprometerlos.

Respeto por la ley y el orden sin comprometer los valores propios

Como musulmanes, se supone que debemos mantener una alta ética y respetar la ley y el orden dondequiera que estemos. Entonces, en cualquier país en el que estemos, seguimos la ley y el orden que se supone debe asegurar la vida de las personas y establecer la paz y la justicia.

Esto no significa que estemos obligados a seguir costumbres y hábitos que no están en consonancia con nuestra fe. Por ejemplo, si estás en un país y la costumbre o el hábito de todos es beber alcohol mientras está estrictamente prohibido en el Islam, entonces definitivamente uno no necesita ni debe sentirse obligado a seguir este hábito. Además de estar divinamente prohibido, los científicos han demostrado recientemente que el nivel más seguro de consumo de alcohol es CERO.

Entonces, en lugar de seguir algo que es dañino y no está en línea con la fe de uno, uno debe defender sus propios valores islámicos que conducen a la bondad para toda la humanidad y compartir eso con aquellos que estén interesados. No imponiéndoles nuestros hábitos, sino compartiendo e invitando a las personas a lo que pueda beneficiarlos, y depende de ellos elegir lo que quieren.

El Creador Todopoderoso dice en Sus Palabras Directas en el Corán

¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen. (Corán 49:13)

¿Seguir o dar un ejemplo positivo?

Respetar a las personas no significa reprimir la fe y la identidad para seguir todo lo que la gente hace, incluso si es espiritual o físicamente incorrecto. Dios dijo:

Que siempre haya entre ustedes un grupo que invite al bien, ordenando lo bueno y prohibiendo lo malo. Ésos serán los bienaventurados. (Corán 3: 104)

Por lo tanto, es un deber para nosotros llamar a otros a lo que es bueno y beneficioso.

Vale la pena mencionar que un estudio reciente ha demostrado que los musulmanes son los más felices y tienen el mayor nivel de satisfacción debido a su sentimiento de la Unicidad de Dios Todopoderoso.

Y el Todopoderoso dice:

[¡Musulmanes!] Son la mejor nación que haya surgido de la humanidad porque ordenan el bien, prohíben el mal y creen en Dios. (Corán 3: 110)

Por eso es nuestra responsabilidad compartir con las personas lo que nos hace felices y nos hace satisfechos y no seguir ciegamente costumbres y tradiciones que nos privan del honor y las bendiciones que se encuentran en seguir la Revelación Divina.

Y cuando compartimos, no es por arrogancia o por obligar a otros a creer en lo que creemos, sino por amor, misericordia y compasión.

El Profeta Muhammad: una misericordia para la gente

Esencialmente, el Profeta Muhammad fue enviado como misericordia para todas las personas como Dios dijo:

No te he enviado [¡oh, Muhammad!] sino como misericordia para todos los seres. (Corán 21: 107)

Y el Profeta dijo:

“Ninguno de ustedes cree (verdaderamente) hasta que ama para su hermano” – o dijo “para su prójimo” – “lo que ama parasí mismo”. [Sahih Muslim]

Entonces, como mencionaste, debemos defender y practicar nuestra fe sin comprometerla y explicársela a la gente por amor y deseo de beneficio para ellos.

Dios nos creó y nos dio esta vida para conocerlo y ser testigos de la Verdad de Sus Palabras y Su Revelación. Hemos sido testigos y las investigaciones han demostrado cuántos aspectos de nuestra religión traen paz, felicidad y satisfacción a nuestras vidas. Se supone que no debemos comprometer eso para complacer a los demás. Se supone que debemos complacer a nuestro Creador siguiendo Sus Palabras y Revelación y Él, a su vez, nos complacerá profundamente.

Los amigos cercanos de Dios no han de temer ni estarán tristes, porque creyeron y fueron piadosos. Ellos recibirán la albricia en esta vida y en la otra. La promesa de Dios es inalterable. Ese es el éxito grandioso. (Corán 10: 62-64)

Espero que esto ayude. Que Dios ilumine todos nuestros corazones y nos conceda paz y un honor y una satisfacción únicos de su parte.

Salam y mantente en contacto.

 

Nota del editor:

Hay una máxima jurídica muy importante relevante para este caso, que es «al-ʿādah muḥakkamah», que significa que «la costumbre es una base para el juicio» en el Islam, y hay muchos problemas que los eruditos musulmanes han manejado basándose en esta máxima, incluso desde la época del noble Profeta (la paz sea con él) y sus Compañeros, por lo que es una de las reglas bien establecidas del fiqh que retrata los objetivos de la Shariah. El asunto no es solo una cuestión en blanco y negro, como asume el interlocutor. Pero la costumbre y la cultura es una de las fuentes de legislación en la Shariah, y hay muchos ejemplos e instancias de eso.

 

Fuente: About Islam

 

Acerca de Dina Mohamed Basiony

Dina Mohamed Basiony es una escritora que vive en El Cairo, Egipto. Se especializa en el Islam y la espiritualidad. Dina tiene una maestría y una licenciatura en periodismo y comunicación de masas de la American University en El Cairo.