Medina al borde de la Guerra Civil… Así es como el Profeta la apaciguó

Por el Dr. Wael Hamza

Después de la emigración de los musulmanes de La Meca a Medina, uno puede imaginar que La Meca puede vivir ahora en paz, lejos de los musulmanes.

Sin embargo, la gente de La Meca tenía otra opinión. Por muchas razones, veían un gran peligro en el hecho de que los musulmanes y el Islam habían encontrado un nuevo hogar en Medina.

– Medina estaba en el camino de las caravanas de negocios hacia el Levante.

– Los musulmanes desarrollarían su fuerza y ​​regresarían a La Meca para recuperar sus hogares y la riqueza que dejaron cuando emigraron. También podrían intentar vengarse de la tortura que sufrieron en La Meca.

– Muhammad y sus Compañeros nunca dejarían de promover su mensaje y llamar a la gente a su religión; eso amenazaría el liderazgo de La Meca en Arabia y, en consecuencia, amenazaría las fuentes financieras de la ciudad.

– Dada la fuerza de las dos tribus principales de Medina, que se esperaba que aumente significativamente si las dos tribus se unieran, Medina podía constituir una amenaza real.

– Además, los judíos constituían una gran parte de los habitantes de Medina; creen en un solo Dios y en mensajeros y anticiparon la llegada de un último mensajero. Entonces, podían creer en el Islam y unirse a Muhammad con sus riquezas, fortalezas y armas.

Por lo tanto, La Meca estaba decidida a hacer algo con respecto a este nuevo poder que surgía en Medina, especialmente si este poder estaba dirigido por Muhammad y su poderoso mensaje. Se debían tomar muchas medidas políticas y militares para asegurarse de que este poder terminara antes de que se fortaleciera.

La Meca intenta desencadenar una guerra civil en Medina

Como se narró en Abu Dawud, una de las acciones que tomaron los mecanos poco después de que el Profeta llegara a Medina es enviar un mensaje amenazante a las tribus de Medina y a su líder Abdullah ibn Ubai ibn Salul, quien era politeísta y tenía un gran odio contra el Islam, los musulmanes y el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él).

El mensaje fue:

“Has hospedado a nuestro hombre y juramos por Al-lah que si no luchas contra él o lo expulsas, ¡vendremos todos a ti y mataremos a tus hombres y tomaremos a tus mujeres!”

Ibn Salul entendió el mensaje y reunió a los politeístas de Medina de su tribu, los Al-Khazraj, y de sus enemigos de toda la vida, los Al-Awas, y decidió luchar contra los miembros musulmanes de ambas tribus. Se prepararon para luchar contra el Profeta y los musulmanes.

Cuando el Profeta se enteró de eso, fue a ellos y les dijo:

“La amenaza de los Quraish realmente los afectó. No les habrían hecho más daño que el que se harán a ustedes mismos. ¿Quieren pelear contra sus hijos y hermanos?»

Cuando escucharon eso, se calmaron y se fueron.

Algunos pensamientos

– A pesar de que los musulmanes abandonaron La Meca por completo, La Meca no dejó en paz a los musulmanes. Como se mencionó anteriormente en la historia, La Meca nunca dejó de tramar contra el Profeta, sus Compañeros y el Islam. Declararon odio y, en consecuencia, guerra contra el Islam, su Mensajero y su pueblo. Incluso declararon la guerra a cualquiera que se aliase con el Mensajero, incluso si no era musulmán. Como dijo Al-lah,

Y [sepan que los incrédulos] no dejarán de combatirlos, si pueden, hasta apartarlos de su religión. (Al-Baqarah 2:217)

– Es asombroso cómo los musulmanes de las tribus enemigas de toda la vida, Al-Aws y Al-Khazraj se convirtieron en hermanos y olvidaron todas las diferencias y toda la guerra pasada. Esto se atribuye obviamente a la fe que entró en sus corazones y al continuo esfuerzo del Profeta por inculcar la fraternidad en sus corazones.

Sin embargo, también es muy interesante que los politeístas de esas dos tribus se hayan unido. Es muy importante saber que los enemigos de la verdad se juntan a pesar de sus desacuerdos solo para oponerse a la verdad, porque eso es lo único en lo que están de acuerdo [ver el final de Sura Al-Anfal].

– Aquí está la esencia de la historia: el poder de la ciudadanía. En este momento difícil en el que los musulmanes y los no musulmanes se enfrentaban entre sí en una muy posible guerra civil, el Profeta no podía predicar el Islam en ese momento; no podía recordarle a la gente acerca de Al-lah y Sus órdenes, ya que eso nunca convencería a los politeístas. Tenía que recordarles algo más: la ciudadanía.

El Profeta les recordó las consecuencias de lo que estaban tratando de hacer; la cantidad de asesinatos y destrucción que podría tener lugar. De hecho, eliminó la amenaza de los habitantes de La Meca de una manera muy inteligente: lo que se están haciendo a ustedes mismos ahora, pelear entre ustedes y matarse entre ustedes, es más dañino que aquello con lo que los amenazaron los habitantes de La Meca. Los amenazaron con matarlos y ahora ustedes lo hacen gratis.

Les recordó su ciudadanía, su pertenencia a Medina, su pertenencia a las mismas tribus y a las mismas familias. Simplemente dijo: «¿Quieren pelear contra sus propios hijos y hermanos?»

¡Qué declaración! ¿Cómo te atreves a matar a tu hijo o hermano? ¿Cómo te atreves a matar a alguien de tu tribu? ¿Cómo te atreves a matar a alguien que comparte contigo tu tierra y compartirá contigo tu futuro? Eso es ciudadanía absoluta en su forma clara.

– La paz en Medina y sus alrededores era un objetivo principal. El Profeta habría dejado que ocurriera esta guerra civil y se habría unido al lado de los musulmanes. Habría sido una guerra decisiva. Pero esa no era la intención del Profeta ni iba a ser saludable. El Profeta siempre resolvía los problemas con paz y paciencia y recurría a la guerra solo cuando tenía que hacerlo.

Fuente: About Islam

Acerca del Dr. Wael Hamza

Wael Hamza es un escritor musulmán, pensador y figura activa en MAS (Muslim American Society), EE. UU.