¿Pueden romper su ayuno los que realizan trabajos extenuantes?

«¿Cuál es la regla de la ley islámica para ayunar durante el mes de Ramadán cuando un musulmán realiza un trabajo muy extenuante? En nuestro país, la gente trabaja en la agricultura bajo condiciones de calor extremo. Y dado que la agricultura es estacional, los agricultores no pueden posponer su trabajo, que es su único medio de ingresos, hasta después del Ramadán. ¿Cuál es la regla para los días en que se abstienen de ayunar debido a las dificultades que implica?»

Respuesta por Dar Al-Ifta Al-Misriyyah

En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso.

Toda alabanza y agradecimiento se deben a Dios, y la paz y las bendiciones sean con Su Mensajero.

En esta fetua:

• Está permitido que los granjeros de tu país se abstengan de ayunar si trabajan en un clima extremadamente cálido o si trabajan jornadas largas durante las cuales no pueden ayunar excepto con dificultad.
• Esto también está permitido si no pueden posponer su trabajo hasta el anochecer o después del final de Ramadán.
• En tal caso, por la noche debe tener la intención de ayunar y, si lo desea, abstenerse de ayunar en los días en que esté seguro de que se dedicará a un trabajo que impedirá su ayuno.
• Sin embargo, deben recuperar los días de ayuno perdidos después del mes y, si es posible, antes del próximo Ramadán.

Respondiendo a tu pregunta, Dar Al-Ifta Al-Missriyyah, afirma:

Se ha establecido en la ley islámica que una de las condiciones que obligan al ayuno es la capacidad legal y física para soportarlo. La capacidad legal se refiere a la ausencia de impedimentos legales que impidan el ayuno y estos incluyen la menstruación y el sangrado posnatal.

La capacidad física es la energía física de una persona. Esto significa que una persona no debe sufrir una enfermedad que le cause extremas dificultades durante su ayuno, ni una vejez que haga que una persona sea equivalente a una persona enferma que no puede ayunar, o un viajero, ya que viajar es presumiblemente una cuestión difícil.

El Profeta (la paz sea con él) dijo: “Viajar es una parte del tormento; te niega la comida, la bebida y el sueño”. (Al-Bujari y Muslim)

A la probabilidad se le da el mismo estatus que a la certeza. Por la misericordia de Dios y la facilidad que brinda la generosa ley islámica, viajar elimina la obligación de ayunar, incluso si no implica dificultades.

Bajo la capacidad física se incluye el trabajo extenuante que una persona no puede abandonar durante las horas de ayuno de Ramadán debido a sus necesidades o las de sus dependientes.

No es obligatorio para un musulmán para quien el ayuno es obligatorio ayunar durante el día de Ramadán si no puede posponer su trabajo hasta después del mes de Ramadán o si no le es posible trabajar de noche.

Esto se debe a que debe trabajar para cubrir sus gastos o los de sus dependientes. Los ejemplos incluyen trabajadores, cargadores y similares, especialmente aquellos que trabajan en condiciones de calor extremo o durante muchas horas.

En Mawahib Al-Jalil Sharh Mukhtasar Khalil [2/441], el erudito erudito maliki Al-Hattab cita a Al-Burzuliy diciendo: “La regla para la exposición al polvo de lino, polvo de carbón y polvo generado en los almacenes de cebada y trigo es el igual que para la exposición al polvo de yeso”. Continuó diciendo: “En base a esto, la pregunta planteada en nuestros tiempos se refiere al ayuno durante el verano y si está permitido que un cosechador pagado se abstenga de ayunar. La opinión legal en nuestra escuela es que está permitido si el trabajo es indispensable para su sustento; de lo contrario, es detestado”.

No hay controversia sobre la permisibilidad de que un propietario de cultivos coseche sus propios cultivos, incluso si esto le obliga a romper su ayuno o, de lo contrario, cometería la prohibición de desperdiciar su riqueza.

Esta regla es la misma que para los hombres que realizan trabajos extenuantes, es decir, les está permitido abstenerse de ayunar si les causa debilidad. Pero si no necesitan trabajar, su trabajo se considera desagradable durante las horas de ayuno de Ramadán.

Aquellos que trabajan en trabajos extenuantes, por la noche deben tener la intención de ayunar. No deben abstenerse de ayunar excepto en los días en los que es más seguro que realizarán un trabajo extenuante que, por experiencia previa, saben que les causará dificultades mientras ayunan. Esto se debe a que a una probabilidad se le da el mismo estatus que a una certeza.

El sheij Al-Bayjuri escribió en su metacomentario sobre Fat-h Al-Qareeb Li Ibn Qasem Sharh Matn Abu Shuja (1/314): “Una persona enferma, cuya enfermedad es crónica, puede abstenerse de hacer la intención por la noche. Pero una persona cuya enfermedad no sea crónica, como la que sufre de fiebre intermitente y que al tiempo de hacer la intención tiene fiebre, puede omitir hacer la intención por la noche.

En caso contrario, debe hacer la intención porque la excusa deja de existir en el momento en que debe hacerla. Lo mismo se aplica a los cosechadores, granjeros, molineros y similares: deben hacer la intención por la noche y si más tarde necesitan romper el ayuno, pueden hacerlo”.

Con base en esto y en referencia a la pregunta, está permitido que los agricultores de tu país se abstengan de ayunar si trabajan en un clima extremadamente caluroso o trabajan jornadas largas durante las cuales no pueden ayunar excepto con dificultad. Esto también está permitido si no pueden posponer su trabajo hasta el anochecer o después del final del Ramadán. En tal caso, debe tener la intención de ayunar por la noche y, si lo desea, abstenerse de ayunar en los días en que esté seguro de que se dedicará a un trabajo que impedirá su ayuno. Sin embargo, deben recuperar los días de ayuno perdidos después del mes y, si es posible, antes del próximo Ramadán.

Al-lah Todopoderoso sabe más.

Fuente: http://www.dar-alifta.gov.eg