Lo que sea que esté destinado a ti vendrá a ti

Por Theresa Corbin

Para aquellos de nosotros que vivimos en Occidente, qadar (destino o voluntad divina) es un tema difícil de abordar.

El mundo occidental se basa en la idea de que hacemos nuestro propio destino y que debemos esforzarnos para alcanzar nuestras metas sin importar lo que cueste. Y esta actitud ha llevado a algunos avances y descubrimientos sorprendentes que benefician enormemente a la humanidad.

Pero, como musulmanes, ¿debemos considerar impetuosa esta actitud?

¿Cómo debemos entender el destino que Dios ha ordenado para nosotros?

¿Y cómo explicamos el hecho de que tenemos libre albedrío?

Como musulmanes, sabemos que todo lo que está escrito para nosotros vendrá a nosotros infaliblemente; ya sea fortuna o calamidad. Pero también sabemos que debemos esforzarnos para tratar de alcanzar nuestras metas. El Islam no prohíbe la actitud occidental ganadora, solo la templa con sabiduría.

El destino y el libre albedrío

Parte de la sabiduría que nos brinda el Islam es saber que: “Lo que nos llega nunca nos habría faltado y lo que no es para nosotros nunca nos habría alcanzado”. Y entender eso significa que no debemos afligirnos ni exceder los límites establecidos por Dios por algo que no es para nosotros.

Entonces, ¿cómo entendemos el libre albedrío si Dios ya ha escrito todo?

Primero, tenemos que entender que Dios es consciente de todo. Es un grave error tratar de aplicar nuestras limitaciones a Dios, el Ilimitado. Tenemos una comprensión lineal del tiempo. Avanzamos en el tiempo sin ver lo que vendrá después. Pero el tiempo, una parte de la creación, no se aplica al creador: Dios.

Dios ha creado el futuro y comprende íntimamente lo que encierra, tal como ha creado nuestro pasado y nuestro presente. Aunque Dios sabe y ha escrito lo que sucederá en el futuro, todavía tenemos libre albedrío en el presente. Tenemos la voluntad de elegir nuestras buenas o malas intenciones y acciones, ya sea que alcancen o no el resultado deseado.

Para nosotros, no saber lo que nos depara el futuro nos motiva a actuar, a aprovechar nuestro libre albedrío. Si ya supiéramos lo que nos depara el futuro, nunca usaríamos nuestro libre albedrío para luchar por algo. Y nuestro esfuerzo por hacer el bien es por lo que somos recompensados.

Dios nos dice en el Corán:

Al creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le concederé una vida buena y le multiplicaré la recompensa de sus buenas obras. (16:97)

La inutilidad de exceder los límites

Al mismo tiempo que tenemos libre albedrío para luchar por el bien en el futuro, no debemos traspasar los límites establecidos por Dios. Si nos esforzamos por construir un orfanato, seremos recompensados ​​por nuestra intención y esfuerzos de hacer esa obra justa; aunque el resultado final sea de Dios.

Pero, ¿y si robamos dinero para construir ese orfanato?

Fue la voluntad de Dios que se construyera el orfanato, con o sin robo. ¿De qué servía mezclar malas intenciones y acciones con el bien?

Hay un beneficio en la mentalidad occidental de «hazlo», pero hay sabiduría en dejar de lado el «a toda costa». Aquí es donde reside la actitud islámica. Es un equilibrio de saber que puedes hacer tu mejor esfuerzo para hacer lo mejor sin exceder los límites establecidos por Dios; porque el resultado ya está escrito.

En retrospectiva, podemos ver la verdad de “lo que está escrito te llegará” en partes de nuestras vidas donde ha sucedido lo contrario. Es decir, todos tenemos momentos en nuestras vidas en los que nos esforzamos para lograr algo pero no logramos el resultado final sin importar lo que hiciéramos.

La historia de los camarones

Cuando miro hacia atrás en mi vida, puedo encontrar muchos ejemplos. Como aquella vez que mi esposo y yo invitamos a una hermana y su familia a cenar. El plato que tenía pensado hacer era mi favorito de mi cultura criolla y llevaba camarones. Tenía la esperanza de compartir la delicadeza con la hermana y su familia.

Mientras me preparaba para la comida que pretendía servir, hice una lista y fui a la tienda. Cuando llegué al cajero para pagar mis selecciones, sucedió algo muy extraño. Mientras la cajera registró todos mis artículos, no pudo registrar los camarones.

La cajera intentó y trató y volvió a intentar cobrar los camarones para que yo pudiera pagarlos, pero la registradora no reconocía la compra. De hecho, la computadora reconoció todos los demás artículos, pero cuando la cajera intentó marcar los camarones…

Al final, tuve que volver a poner los camarones en su lugar y pensar rápidamente en otra cosa para cocinar que no requiriera camarones.

Cuando le dije a la hermana lo que había planeado cocinar para su familia y lo que había sucedido en la tienda, me informó que tenía una alergia mortal a los camarones. No tenía idea de su alergia; mirando hacia atrás en el extraño evento, lo que sucedió tenía mucho sentido. Era la voluntad de Dios y nada podría haber cambiado eso.

Si Dios quiere, todavía seré recompensada por mi intención y mis esfuerzos por tratar de hacer la comida que amaba para la hermana y su familia. Pero Dios había escrito que no serviría esa comida y nada de lo que hubiera podido hacer habría cambiado eso, incluso si hubiera excedido los límites establecidos por Dios para obtener los camarones.

Lo que está destinado a nosotros vendrá a nosotros. Lo que no está destinado a nosotros nunca llegará a nosotros. Y no hay error en lo que nos hemos perdido o en lo que hemos recibido. Esta es la voluntad de Dios. Pero depende de nosotros esforzarnos con buenas intenciones obedeciendo los límites establecidos por Él.

Hay sabiduría en tomar un camino entre el “fatalismo” y el “a toda costa”.

La sabiduría del Islam se encuentra en el camino del medio.

Fuente: About Islam