¿Por qué tenemos feministas musulmanas?
Parte 3
Por Laura El Alam
Separados del verdadero pensamiento islámico y con el cerebro lavado por las tradiciones culturales, algunos hombres esperan que sus esposas den a luz y críen hijos, cocinen, limpien y cuiden a los suegros, todo mientras tienen poco o ningún poder de decisión, ingresos, tiempo libre o posibilidad de desarrollo personal.
Muchos hermanos han llegado a creer que trabajar de 8 horas y pagar las cuentas son sus únicas responsabilidades como esposos, dejando a sus esposas con la mayor parte de las demandas ininterrumpidas del cuidado de los niños, el trabajo doméstico y la satisfacción de las necesidades emocionales y prácticas de la familia inmediata y extendida. Se olvidan de la necesidad de intimidad, amor, ternura y aprecio de su esposa. Si bien no es así como el Profeta (la paz sea con él) vivió su vida, sin embargo, caracteriza la actitud masculina predominante en muchas tierras de mayoría musulmana.
Para agravar el problema, los hombres tienden a tener una reacción instintiva cuando escuchan o leen la palabra “feminismo” y, por lo tanto, no pueden abordar el tema de los derechos de las mujeres sin ponerse a la defensiva o ser agresivos. El feminismo no es un concepto que muchos hombres quieran discutir, ya que trae ideas que son incómodas de confrontar. Algunos hombres sienten que necesitan distanciarse de los hombres “malos” que oprimen a las mujeres. No aprecian sentirse atacados o castigados por las acciones de algunos. “Yo no trato mal a mi mujer, así que no hace falta que me hablen de feminismo”, argumentan.
Otros hombres equiparan el feminismo con “las que odian a los hombres” y les molesta la palabra misma casi tanto como les molestan las propias feministas, a quienes perciben como “provocadoras de problemas” y provocadoras “fitna” en la Ummah.
Por cada mujer musulmana que denuncia públicamente que la acosan habitualmente en las calles, la privan de sus derechos básicos, la obligan a trabajar como sirvienta en su casa o es golpeada a manos de su marido, hay un musulmán que se opone, la avergüenza, o la contradice. Dirá que ella se lo está inventando todo, o que es desagradecida, impaciente o alborotadora.
Esto sucede innumerables veces en las redes sociales; envalentonados, quizás, por la naturaleza impersonal de las conversaciones virtuales (frente a las presenciales), innumerables hermanos musulmanes reprenden a las mujeres que tienen la “audacia” de quejarse del trato que reciben.
“¿Por qué se quejan? ¡Las mujeres tienen tantos derechos en el Islam!” los hombres discuten.
“Pero nuestros derechos no son respetados”, responden las mujeres.
“Ustedes, las mujeres, tampoco son perfectas”, replican los hombres. «Y nos piden demasiado».
Intenta vivir la vida de un hombre por un día. Trabajar, mantener a una familia, luchar contra el tráfico en las horas pico, recibir gritos de tu jefe… estas son todas las dificultades que soportan los hombres. Nuestras vidas no son fáciles. ¡¿Y luego quieren que vayamos a casa y lavemos los platos, además de todo?!”
Las discusiones entre mujeres y hombres frustrados pueden seguir y, de hecho, siguen.
El Islam es perfecto, los musulmanes no
Algunos hombres reconocen y admiten que están participando en tradiciones culturales que no son islámicas y son negativas para las mujeres, pero están tan arraigados en la forma en que crecieron que les resulta difícil crear nuevos hábitos e inventar un nuevo estilo de vida.
Muchos hermanos, por otro lado, no han aprendido a diferenciar el Islam de la cultura en la que crecieron. Realmente creen que se requiere que una esposa sirva a su esposo y a sus padres sin cesar, mientras cría a sus hijos, cocina, limpia, y está constantemente disponible para la intimidad. Ignorando el hecho de que el Profeta (la paz sea con él) mismo realizaba el trabajo doméstico y trataba a sus esposas como amadas compañeras, algunos hombres no soñarían con cocinar, cambiar pañales o lavar un plato.
Para agravar el problema, muchas mujeres musulmanas se encuentran en situaciones humillantes y dependientes si abandonan sus carreras para convertirse en amas de casa.
Por favor, imagina el escenario: eres una mujer de carrera y bien educada que decide casarse. Estás de acuerdo con tu esposo en suspender tu carrera mientras formas una familia. Él será el sostén de la familia mientras crías a los niños, al menos hasta que tengan la edad suficiente para ir a la escuela.
Entonces, dejas de trabajar cuando nace el primer bebé, pero al poco tiempo viene otro bebé, y otro. Durante una década o más, no ganas nada de dinero porque el trabajo de tu nueva vida consiste en tareas domésticas no remuneradas. Tu trabajo principal es cuidar a los niños, pero como estás en casa, también cocinas, limpias (toda la casa, la ropa, los platos), haces mandados, llevas a los niños a la escuela y deportes, los llevas al médico, ayudas con la tarea, coordinas sus compromisos escolares y sociales, y mucho más.
Por lo general, no tienes los fines de semana ni las noches libres; estás de servicio siempre que tus hijos te necesiten, lo cual es constante. Lo más probable es que con un solo ingreso (el de tu esposo), tu familia no pueda pagar el servicio doméstico. Por eso, en muchos casos, todo ese trabajo recae en ti, la madre ama de casa.
Si tu esposo es cariñoso, solidario y amable, además de proveer económicamente, probablemente estés dispuesta y seas capaz de mantener el ritmo frenético. Sin embargo, si él es distante, abusivo o no te cuida a ti y a tus hijos, entonces te encuentras en una situación extremadamente difícil. Has renunciado a tu carrera y has dejado de ascender en la escala corporativa. Tus habilidades están oxidadas y tu currículum está desactualizado y tienes grandes lagunas.
Es posible que no tengas dinero «tuyo» para mantenerte, y sabes que los tribunales pueden ser terriblemente lentos para manejar la pensión alimenticia y la manutención de los hijos. ¿Dónde vivirás? ¿Cómo pagarás las cuentas? Si vuelves al trabajo, ¿quién cuidará de los niños pequeños? El cuidado de los niños es extremadamente caro. Además, no querrás sacar a tus hijos de su hogar o romper la estabilidad de una familia de dos padres.
Ese escenario es la realidad para innumerables mujeres. Es por eso que tantas soportan matrimonios infelices o incluso abusivos. El hecho es que las mujeres musulmanas que optan por abandonar o posponer sus carreras para dedicarse a criar a sus hijos y cuidar de sus hogares —a las cuales se les prometen grandes recompensas en el más allá— se colocan en una posición extremadamente vulnerable en la dunia.
Por lo tanto, es absolutamente vital que los esposos musulmanes no se aprovechen de la vulnerabilidad de sus esposas. Como qawwams de sus familias, es su deber proteger, apoyar y valorar a las mujeres que dedican sus vidas a una ocupación desafiante y crucial (pero no remunerada y dependiente).
Pensamientos finales
Claramente, la Ummah mundial necesita un esfuerzo educativo masivo que se centre en los derechos y responsabilidades de hombres y mujeres. Las tradiciones culturales y las nociones modernas de los roles de género han contaminado tanto la mente de los musulmanes que muchos de ellos no saben lo que su din realmente requiere de ellos. Como explica Soubani:
“En lugar de aceptar normas de género en nuestra comunidad que no están arraigadas en el Islam y, como resultado, dejar de lado todas las formas de sexismo, pequeñas y grandes, debemos centrarnos en establecer un entorno que empodere a las mujeres musulmanas y reconozca su centralidad en la tradición islámica —históricamente, actualmente y en el futuro.
Antes de delinear todas las razones por las que el feminismo no es y no puede ser compatible con el Islam, debemos redoblar nuestros esfuerzos para comprender el enfoque islámico del género e implementarlo en nuestras familias, mezquitas, organizaciones y comunidades. En lugar de señalar con el dedo acusador a un fantasma feminista que está alejando a los musulmanes de su fe, primero debemos responsabilizarnos por no comportarnos de manera consistente con las enseñanzas proféticas”. Enlace
Finalmente, los hombres necesitan realmente escuchar a las mujeres y no descartar sus preocupaciones, incluso si las conversaciones los hacen sentir incómodos. La escucha efectiva para comprender verdaderamente el punto de vista de otra persona requiere que el oyente sea de mente abierta, tranquilo y humilde. Los hermanos no deben ofenderse o cerrarse de inmediato si sus hermanas en el Islam usan la palabra «feminismo», ya que muchas de las que usan esa terminología en realidad desean una implementación adecuada de sus derechos islámicos, no misandria.
Mientras que el Islam es perfecto, los musulmanes no lo son. Debemos reconocer nuestras deficiencias. Cuando las personas que se sienten oprimidas comparten sus preocupaciones, no debemos contradecirlas ni ignorar sus quejas. Les debemos a ellos trabajar incansablemente para garantizar sus derechos y cambiar nuestro propio comportamiento cuando sea necesario.
Como Ummah, somos como un cuerpo que debe sentir el sufrimiento de los demás y trabajar para aliviar el dolor. Es responsabilidad de los hombres escuchar a sus hermanas, tomar en serio sus inquietudes y sugerencias y trabajar para que se preserve la dignidad de la mujer. Hasta entonces, el feminismo probablemente seguirá siendo el “salvador” al que recurren las mujeres musulmanas en busca de ayuda.
Fuente: About Islam
Acerca de Laura El Alam
Durante la última década, Laura El Alam ha sido colaboradora habitual de numerosas publicaciones islámicas. Sus artículos han sido publicados en SISTERS Magazine, Al Jumuah, About Islam y Muslim Matters. Su página de Facebook, The Common Sense Convert, ofrece consejos, apoyo y educación para mujeres musulmanas, en particular para las nuevas conversas.