¿Es el mal de ojo mayor que el Qadar y el libre albedrío?

«Esta es una pregunta complicada para la que aún no he encontrado una respuesta satisfactoria. He leído las respuestas sobre el libre albedrío y el destino (qadar) en su sitio. Por lo que entendí (corríjanme si me equivoco) es que el ser humano tiene un libre albedrío limitado ya que está sujeto a la Ley Divina de Causa efecto que tiene un efecto en su vida terrenal así como en la vida futura. Una persona tiene la libertad de elegir, y esas elecciones determinan su destino. Si trabajas duro, ‘podrías’ ser recompensado en este mundo. Uso la palabra ‘podría’ porque por lo que leo, cómo te afectarán estas acciones para alterar tu destino nuevamente depende de si Dios decide recompensarte o castigarte por esas acciones, ya que la Autoridad Final para recompensar a la humanidad descansa con Dios. Así, cada persona puede o no ser recompensada o castigada en esta vida. Ahora, al examinar este concepto, surge otra complicación: leí en un hadiz sobre el mal de ojo, que «si hay algo que podría superar el Decreto Divino (Qadar), podría ser el ‘mal de ojo’. La pregunta que surge es que esto sugiere que el mal de ojo es más poderoso que las acciones de un hombre en este mundo. También puede alterar el Decreto Divino que Dios ha destinado para él. Ahora bien, si decimos que un ser humano estaba destinado a recibir el mal de ojo en su destino predeterminado, entonces la persona misma se convierte en nada más que un chivo expiatorio, que no tiene control sobre su destino, porque estaba predeterminado que él nació para recibir el mal de ojo. Mal de ojo por otra persona. Dado que el mal de ojo es malo, también lo es la magia negra. Mucha gente ha visto afectada su vida por la magia negra, que ha ‘alterado’ sus destinos terrenales (qadar). Los afortunados son los que han logrado purificarse de la posesión de magia negra o del mal de ojo para que sus destinos puedan volver a ser ‘normales’. Incluso leí en blogs que una persona que supuestamente muere bajo la influencia de la magia negra o el mal de ojo obtiene la recompensa de sus acciones (o sufrimiento) en el otro mundo. Entonces, ¿no hace esto que el mal de ojo o la magia negra sean más grandes que el libre albedrío humano o el Decreto Divino (destino) con el que nacen los humanos? Por ej. Podría lanzar un hechizo o mal de ojo sobre una persona y destruir su vida terrenal y su destino, especialmente si esa persona no puede purificarse a sí misma de los efectos maléficos del mal de ojo o hechizo. Porque el mal de ojo tiene el poder de superar el Decreto Divino y el libre albedrío de una persona. Entonces, ¿no es esto un poco desalentador o fatalista para un creyente? Por un lado, decimos que podemos elegir controlar lo que queremos para nosotros mismos. Desde el otro lado, parece que la maldad de alguien puede apoderarse de nuestro destino. Entonces, ¿esto hace que el Mal de ojo sea más grande que el Libre albedrío y Qadar (Destino) en sí mismo?»

Respuesta por el Profesor Shahul Hameed

Salam, hermano:

Gracias por tu pregunta y por ponerte en contacto con Ask About Islam.

El hadiz sobre el mal de ojo que citaste es el siguiente:

El mal de ojo es real y si algo fuera a sobrepasar el decreto divino, sería el mal de ojo. Cuando se te pida que tomes un baño (para proporcionar una cura) de la influencia del mal de ojo, debes tomar un baño, (Muslim, Ahmad, At-Tirmidhi).

La mayoría de los eruditos islámicos opinan que el mal de ojo es real, como se narra en varios hadices como el anterior. El mal de ojo es evidentemente dañino para la víctima, y ​​el Profeta ha instado a sus seguidores a buscar refugio de su efecto en Dios Todopoderoso.

El mal de ojo por lo general (pero no necesariamente) se origina en una persona envidiosa, y su efecto deletéreo recae sobre la persona envidiada. Pero si el objetivo tiene cuidado y se protege de él, es posible que no lo afecte.

Protección del mal

El Profeta (la paz sea con él) solía aconsejar a su esposa Aisha que recitara la ruqiah (una lectura protectora del Corán y el Hadiz) en busca de protección contra el daño del mal de ojo. Se debe recitar particularmente el verso:

[¡Oh, Muhammad!] Si rechazan [el Mensaje] diles: «Me es suficiente con Dios, no hay otra divinidad salvo Él, a Él me encomiendo y Él es el Señor del Trono grandioso». (Corán 9:129)

También se aconseja decir como parte de la ruqiah: “Busco refugio en las palabras perfectas de Dios del mal de lo que Él ha creado”.

Tu pregunta es particularmente sobre esta parte del hadiz: «…si hay algo que podría superar el Decreto Divino, podría ser el mal de ojo«.

Sabemos que todo en el universo existe o actúa dentro del alcance de la Voluntad y el Plan de Dios Todopoderoso; y ciertamente el Corán no apoya la idea de que algo sea capaz de superar el Mandato Divino. Uno puede notar el verso:

Pero todos los asuntos dependen del decreto de Dios, (Corán 13:31).

Y otra vez,

Todo ocurre por voluntad de Dios, (Corán 30:4).

Entendiendo el Hadiz

Necesitamos mirar la declaración profética a la luz de los dos versículos anteriores. Porque el Mensajero ni siquiera insinuó un concepto que desafía la soberanía y el dominio incuestionables de Dios en el universo.

Entonces, el significado del hadiz es simplemente que el mal de ojo podría ser tan potente que se podría suponer que es capaz incluso de superar el Decreto Divino; no es que pueda superar el Decreto Divino.

Además, Dios el Sagrado Corán dice lo que significa:

[Oh, Muhammad:] Poco faltó para que los que rechazaron el Mensaje te derribaran con sus miradas [de odio] cuando oyeron la recitación del Corán, (Corán 68:51).

Según los estudiosos, esto podría ser una referencia al mal de ojo de los incrédulos. Y es Dios Todopoderoso mismo quien dice que su mal de ojo puede hacer que los creyentes se desvíen del camino correcto.

Esto es una indicación de que la acción del mal de ojo no está fuera del alcance del Decreto Divino, sino que el mal de ojo es una de las pruebas que un creyente tiene que afrontar en esta vida mundana: En otras palabras, el mal de ojo no supera el Decreto Divino, pero está sujeto al Decreto Divino.

Comprender el libre albedrío

También sugieres que el mal de ojo es más poderoso que el libre albedrío de un hombre o las acciones libremente elegidas en este mundo al decir:

“Ahora bien, si decimos que un ser humano estaba destinado a recibir el mal de ojo en su destino predeterminado, entonces la persona misma se convierte en nada más que un chivo expiatorio, que no tiene control sobre su destino, porque estaba predeterminado que él nació para ser víctima del mal de ojo por otra persona. Dado que el mal de ojo es malo, también lo es la magia negra. Mucha gente ha visto afectada su vida por la magia negra, que ha ‘alterado’ sus destinos terrenales (qadar)”.

En primer lugar, no podemos aceptar la idea de que una persona pueda tener control sobre su destino, incluso si no hay mal de ojo.

De hecho, es un hecho que nuestras vidas se ven afectadas por una serie de cosas que están fuera de nuestro control, sin mencionar el mal de ojo o la magia negra. Pero nuestro destino no está en nuestras manos, está en Dios Todopoderoso.

Dios no nos hace responsables de todas aquellas cosas que están fuera de nuestro control; somos juzgados sobre la base de nuestras propias acciones libremente elegidas, así como de los motivos o intenciones que generan esas acciones. Ciertamente, no somos responsables de nada de lo que sucede en nuestras vidas, independientemente de nuestros propios deseos y decisiones.

La vida es una prueba

Has dicho que una persona puede destruir la vida de otra persona con el mal de ojo. ¿Quieres decir que uno puede usarlo como un arma? Ciertamente no. El mal de ojo puede dañar a uno; pero no necesariamente.

Depende del decreto de Dios. Destruir la vida de una persona con mal de ojo no es tan fácil como sacar un revólver y dispararle. Si uno puede usar el mal de ojo como un arma, vengarse de un dictador, por ejemplo, sería fácil: ¡las víctimas pueden simplemente destruirlo con el mal de ojo!

Debemos darnos cuenta de que la vida en este mundo es una prueba, y todas las cosas malas, así como las cosas buenas, que nos suceden en esta vida son parte de esa prueba, ya sea que sean causadas por desastres naturales como terremotos o inundaciones o sean causadas por el ser humano, como las guerras.

El mal de ojo puede ser el punto de partida del sufrimiento o la destrucción de una persona. Pero nada sucede excepto con el permiso de Dios:

Diles [¡oh, Muhammad!]: «Solo nos sucede lo que Dios decretó para nosotros. Él es nuestro Protector, y a Dios se encomiendan los creyentes». (Corán 9:51)

Así que nada sucede sin que Dios lo haya decretado. Su Decreto lo supera todo; y nada se apodera de Su Decreto.

Espero que esto ayude a responder a tu pregunta.

Salam y por favor mantente en contacto.

 

Fuente: About Islam