¿Cómo puedo invitar a los ateos al Islam?

«¿Cómo puedo invitar a los ateos al Islam?»

Respuesta por el Profesor Shahul Hameed

Respuesta corta:

Si vivimos en un mundo de causa y efecto, debe haber una causa original que no tenga causa. El primer paso en la da’wa con los ateos es convencerlos de la existencia de Dios. Esto lo podemos hacer apelando a su razón. Además, la persona que los invita al Islam debe asegurarse de mantener su sinceridad en todo momento.

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Asalamu alaikum, Hasnet:

Muchas gracias por contactar a About Islam con tu pregunta.

Tu pregunta es de suma importancia.

Como vicerregentes de Dios en la Tierra, a los musulmanes se nos ha encomendado la más auspiciosa de las responsabilidades, que llama a la raza humana al propósito de nuestra existencia.

Dios ha dicho en el Corán en la sura (capítulo) 3, aleya 110:

[¡Musulmanes!] Son la mejor nación que haya surgido de la humanidad porque ordenan el bien, prohíben el mal y creen en Dios.

Del mismo modo, Dios dice en la sura 12, aleya 108:

Di: «Éste es mi sendero, tanto yo como quienes me siguen invitamos a adorar a Dios con conocimiento. ¡Glorificado sea Dios! No soy de los que idolatran divinidades junto a Dios».

Dedicar solo un momento a llamar a otros a Dios es más gratificante que el mundo y todo lo que contiene según algunas tradiciones del Profeta Muhammad (la paz sea con él).

Sin embargo, debe señalarse que nuestro objetivo es influir en el oyente, no simplemente transmitir el mensaje sin efecto. Por lo tanto, Dios nos ha instruido en la sura 16, aleya 125:

Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.

El tacto, la compasión, la preocupación y la certeza de creer son clave en nuestra da’wa (invitación a Dios). Con estos conceptos derivados del Corán en mente, comenzamos nuestra discusión.

El primer paso: la razón

Como no tiene sentido hablar con los ateos sobre los mandamientos de Dios, el primer paso en la da’wa con ellos es convencerlos de la existencia de Él.

Esto lo podemos hacer apelando a su razón. Aquí también, como en todos los demás casos, Dios nos guía en el Corán. Él dice en la sura 2, aleya 164:

En la creación de los cielos y de la Tierra, la sucesión de la noche y el día, el barco que surca el mar para provecho de la gente, el agua que Dios hace descender del cielo con la que da vida a la tierra árida, en la que diseminó toda clase de criaturas, y en la dirección de los vientos y el control de las nubes que están entre el cielo y la tierra, en todo ello hay signos para quienes razonan.

Esta aleya habla de nuestra razón: se nos pide que observemos y reflexionemos sobre los fenómenos de la naturaleza que nos rodean. ¿A qué apuntan?

El universo es un texto, pero ¿somos capaces de leerlo?

Es como si hubiera un manuscrito extremadamente importante frente a nosotros. Algunas personas se centran en las letras y la impresión del guión, aunque siguen siendo analfabetos durante toda su vida.

No se benefician de nada del manuscrito sin importar cuántos años pasen mirándolo.

Otros son capaces de trascender los aspectos externos del texto y beneficiarse de su mensaje. Estos son los exitosos.

Si abrimos los ojos y estudiamos cuidadosamente el funcionamiento de la naturaleza, vemos regularidad y orden en todas las cosas: la salida y la puesta del sol, la luna creciente y menguante, el cambio de las estaciones, etc.

Vemos la misma regularidad en el nacimiento, crecimiento y descomposición de los seres vivos.

En resumen, podemos observar muy claramente que todo en la naturaleza sigue un orden cuidadosamente elaborado y delicadamente equilibrado.

Esto, naturalmente, requiere un plan bien coordinado detrás de él. Como tal, si hay un plan, ¿no debe haber un planificador?

La inteligencia y las leyes de la naturaleza

Si vivimos en un mundo de causa y efecto, debe haber una causa original que no tenga causa.

Nuestra razón y nuestra experiencia nos enseñan que un plan sólo puede salir de la inteligencia. Cuando observamos el gran diseño y el equilibrio perfecto del universo, el orden y el patrón infalibles en la naturaleza, ¿cómo podemos llamar a esto mera coincidencia?

En un mundo de eventos aleatorios, el sol podría salir repentinamente de su órbita y volar por la tangente; los mares pueden volverse ácidos hirvientes, etc. No habrá ley; sin orden.

Pero el nuestro es un universo de orden, es un cosmos y no un caos. Hay un orden confiable, o una previsibilidad y estabilidad (en lugar de aleatoriedad) de las leyes que gobiernan el funcionamiento del universo.

Por lo tanto, los científicos pueden hacer experimentos y descubrir lo que llaman las leyes de la naturaleza o las leyes de la ciencia.

Las consideraciones anteriores nos llevan a la conclusión inevitable de que detrás de las operaciones de este universo hay un gran diseño o plan que debe haber surgido a posteriori de una inteligencia y visión que trasciende y comprende todas las esferas de nuestro conocimiento, comprensión y experiencia.

Además, encontramos que la unidad y la uniformidad de las leyes de la naturaleza apuntan infaliblemente a la Unidad del Poder detrás del universo también.

Es por eso que Dios dice en la sura 29, aleya 44:

Dios creó los cielos y la Tierra con un fin justo y verdadero. En ello hay un signo para los creyentes.

Sinceridad

Esta línea de argumentación es el mejor punto de partida para da’wa con un ateo. Tal es el enfoque que adopta Dios en el Corán.

Dicho esto, el da’i (el que invita al islam) debe asegurarse de mantener su sinceridad en todo momento. Shaytaan (Satanás) intentará convertir la da’wa en un debate vicioso para complacer el propio ego.

Una persona a menudo pierde su preocupación por la guía de la otra persona y pasa a querer solo ganar la discusión. En última instancia, esto dará como resultado una pérdida neta de imaan (fe) y ninguna recompensa en la próxima vida.

Además, nuestra máxima preocupación debe ser el bienestar eterno de la otra persona; nuestra intención más básica debe ser complacer a Dios todo el tiempo que pasamos en Su camino.

Y como dicen: al menos el 50 por ciento de la da’wa es nuestra duaa (súplica).

Le pedimos a Dios que nos use como un medio para difundir Su Luz, amín.

Gracias por tu pregunta, y por favor mantente en contacto.

Salam.

 

Fuente: About Islam