La primera Alquibla: ¿Se orientaban hacia Jerusalén por los ídolos en la Kaaba?

«Quiero saber, ¿hubo alguna orden para rezar orientándose hacia Baitul Muqaddas? ¿Estaba el Profeta orando hacia Baitul Muqadas en La Meca? Además, cuando estaba en La Meca, ¿estaba rezando hacia la Kaaba cuando había ídolos en ella? Baitul Muqaddas fue conquistado en la época de Umar, y en ese momento había un montón de basura, entonces, ¿cómo se hace referencia a esto como Al-Masjid Al-Aqsa en el Corán?»

Respuesta por el Sheij Ahmad Saad

Respuesta corta:

No tenía nada que ver con los ídolos en la Kaabah y todo que ver con mostrar que el Islam es una continuación del Judaísmo y el Cristianismo. Inicialmente, se ordenó a los musulmanes que se Orientaran tanto a la Kaabah como a Jerusalén. Pero, cuando el Profeta Muhammad se mudó a Medina, era geográfica y físicamente imposible orientarse a ambas alquiblas al mismo tiempo, simplemente porque Medina está entre La Meca y Jerusalén. Entonces Dios les ordenó que se orientara a Jerusalén para probar su fe, ya que deseaban mucho orientarse a La Meca. Luego, justo antes de la Batalla de Badr, que marcó la verdadera confrontación entre la verdad y la falsedad y el comienzo del colapso de la idolatría, el Profeta recibió órdenes de su Señor de volver a orientarse a la Kaabah.

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Salam, estimado Nasim:

Gracias por tu pregunta y por ponerte en contacto con Ask About Islam.

De hecho, he leído tu pregunta muchas veces para asegurarme de haber comprendido todo lo que necesitaba aclarar.

Por lo que he leído, entiendo que por el término «Baitul Muqaddas«, se refiere a la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén.

Basado en este entendimiento, responderé a tus preguntas.

Etapa 1: Al-Israa’ y Al-Miray

Esta etapa partía del evento de Al-Israa’ y Al-Miray (Viaje Nocturno y Ascensión), la noche en la que se prescribían primeramente cinco oraciones diarias.

Ese día, Dios Todopoderoso hizo obligatorio que los musulmanes rezaran cinco veces al día y eso sucedió mientras el Profeta aún estaba en La Meca.

La dirección a la que se ordenó a los musulmanes que miraran en ese momento era la Kaabah en La Meca, pero al mismo tiempo miraban hacia la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén.

Obviamente, mirar en dirección a la Mezquita Al-Aqsa mientras se está en La Meca significa mirar a la Kaabah al mismo tiempo, simplemente porque la ubicación geográfica de La Meca está al sureste de Jerusalén y, por lo tanto, los musulmanes estaban frente a dos alquiblas al mismo tiempo. (Muhammed Abu Zahra, Khatim Al-Nabiyeen, Vol. 2, Dar Al-Fikr Al-Arabi, 2004 págs. 538)

Esta dirección en la que los musulmanes miraban tanto a Kaabah como a Al-Aqsa enfatizó la conexión entre el Profeta Muhammad y el Profeta Abraham (la paz sea con ellos) y la conexión entre el Profeta Muhammad y todos los profetas israelitas, incluidos Moisés y Jesús (la paz sea con ellos).

Etapa 2: Mudanza a Medina

Cuando el Profeta Muhammad se mudó a Medina, era geográfica y físicamente imposible enfrentar ambas alquiblas al mismo tiempo, simplemente porque Medina está entre La Meca y Jerusalén.

Por lo tanto, los musulmanes miraban en dirección a la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén como cumplimiento del mandato de Dios y una indicación de su total sumisión a Su Voluntad.

Esta fue la prueba en la que los musulmanes demostraron su completa sumisión a Dios y la aceptación de todo lo que Él les ordena hacer.

Han demostrado cómo entendían su religión: todas las direcciones pertenecen a Dios y hacia Él debemos volver nuestros corazones antes que nuestros rostros.

A Dios pertenece el reino de la Tierra y los cielos y a Él le pertenecen todas las direcciones.

Un musulmán, como parte de este universo, pertenece a Su Creador y por lo tanto, como parte de esta pertenencia, debe volver su rostro hacia donde el Creador ordene.

Obviamente, como se explica en el Corán, la nueva etapa en la que los musulmanes se orientaron a Jerusalén fue una prueba y una de las naturalezas de una prueba es que es temporal.

El beneficio de la prueba fue mostrar a las personas sus verdaderos colores y demostrarles que estarán sujetos a un ataque incluso por parte de seguidores de religiones cercanas que viven con ellos en la misma sociedad.

La prueba era hacerlos lo suficientemente fuertes para soportar ese tipo de tribulaciones en el futuro y, lo que es más importante, dar un tiempo para que la Kaabah fuera limpiada de los ídolos que la rodeaban.

En el fondo, el Profeta anhelaba orientarse hacia la alquibla de su padre Abraham, y parece, como opinan algunos comentaristas, que se dio cuenta de que la orden de orientarse a Jerusalén era temporal y que pronto se le ordenaría volver su rostro hacia la Kaabah.

Etapa 3: antes de la batalla

Después de dieciséis o diecisiete meses de orientarse a Jerusalén, y justo antes de la Batalla de Badr que marcó el verdadero enfrentamiento entre la verdad y la falsedad y el comienzo del derrumbe de la idolatría, el Profeta recibió órdenes de su Señor de volver a orientarse a la Kaabah; es decir, volver a la primera alquibla.

La felicidad del Profeta y de la comunidad musulmana con el mandato fue grande y significativa.

Les probó que pronto los ídolos serán removidos de alrededor de la Kaabah y será purificada.

No mucho después de eso, el Profeta regresó a La Meca y la gracia Divina se completó sobre él.

En cuanto a los ídolos

Con respecto al tema de los ídolos alrededor de la Kaabah, debe entenderse que el Profeta no se orientaba hacia los ídolos; más bien, se orientaba a la Kaabah. Los ídolos estaban alrededor, no adentro ni al lado.

En cuanto al problema de la basura alrededor de la Mezquita de Al-Aqsa, se menciona históricamente.

La mezquita Al-Aqsa se estableció hace mucho tiempo antes que el Profeta Muhammad y el Profeta Moisés.

Se dice que se estableció 40 años después de la Mezquita Sagrada en La Meca y algunos comentaristas dicen que se estableció durante la época del Profeta Salomón.

Esto significa que era una mezquita incluso antes del Profeta Muhammad y cuando Umar (que Al-lah esté complacido con él) conquistó Jerusalén para retomarla, en realidad la estaba tomando como mezquita.

La basura era algo temporal apilado a su alrededor por los ocupantes romanos que le faltaron el respeto a la mezquita.

¡Que Dios nos devuelva la Mezquita de Al-Aqsa y apresure su liberación de las manos de sus ocupantes!

Espero que esto responda tu pregunta. Por favor, mantente en contacto.

Salam.

 

Fuente: About Islam