Padres, ¿siguen ustedes estos ejemplos?
Por Zainab bint Younus
“¡Hermanas, ustedes son las pastoras de sus hijos! ¡Crien bien a sus hijos, porque el futuro de la Ummah está en sus manos! ¡Hermanas, su papel como madres es el más importante del mundo!”
Tal es el mantra que se repite una y otra vez a audiencias de mujeres que ya han tenido este mensaje arraigado en ellas desde la juventud.
Pero, ¿dónde están los recordatorios para los padres musulmanes?
Ahora se ha convertido en un estándar común que se asume que las mujeres son casi las únicas responsables de la crianza y educación de los niños, desde la infancia hasta la edad adulta.
El papel de la paternidad parece haber quedado relegado a una obligación económica y poco o nada más.
Sin embargo, cuando miramos atrás a la época del Profeta Muhammad (la paz sea con él), vemos un modelo de paternidad muy diferente.
El profeta Muhammad, el Padre
Ali ibn Abu Talib se crió en la casa del profeta (la paz sea con él) y el profeta era su figura paterna.
Cuando Ali aceptó el Islam a la edad de 12 años, no lo hizo simplemente porque «tenía» que hacerlo.
Había sido criado para ser intelectualmente capaz de reflexionar sobre lo que significaba la fe.
Sabía cuáles serían las consecuencias de aceptar eso y la seriedad de vivir de acuerdo con el Islam.
Cuando aceptó el Islam, fue con una inteligencia y una conciencia que fueron directamente cultivadas por el Profeta (la paz sea con él).
De manera similar, Zayd ibn Harithah, quien también fue criado por el Profeta (la paz sea con él) de una manera tan dedicada que cuando el padre biológico y el tío de Zayd vinieron a llevarlo a casa, se negó a ir con ellos.
Zayd tenía aproximadamente ocho años cuando fue capturado por asaltantes y vendido como esclavo en La Meca.
El sobrino de Jadiya (ra) lo compró y luego le dio a Zayd como regalo.
Ella, a su vez, se lo entregó al Profeta (la paz sea con él) quien lo liberó y lo crió como su propio hijo.
Cuando el padre y el tío de Zayd vinieron a reclamarlo, Zayd les informó que:
“He visto de este hombre (Muhammad) cosas tan increíbles que nunca podría preferirlo a nadie más”. (Ibn Sa’ad, Ibn Athir, Ibn Hajar).
Inmediatamente después de esto, el profeta (la paz sea con él) adoptó formalmente a Zayd.
Se hizo conocido como «Zayd ibn Muhammad» hasta que se reveló el versículo coránico que prohibía este tipo de adopción.
Un vínculo tan estrecho solo podría haber sido el resultado de una crianza verdaderamente dedicada.
Zayd fue una de las primeras personas en aceptar el Islam, junto con Ali y el resto de la casa del Profeta.
Como adulto, el Profeta (la paz sea con él) nombró a Zayd comandante del ejército musulmán no menos de siete veces diferentes hasta que fue martirizado en la Batalla de Mu’tah.
El profeta (la paz sea con él) tampoco fue una excepción en lo que respecta a la paternidad. Los Sahabah siguieron su ejemplo.
Muhammad, la figura paterna
Umar ibn al-Khattab (que Al-lah esté complacido con él) no abandonó a su hijo ‘Abdullah con su esposa para que lo crie; no esperaba que la madre de ‘Abdullah fuera la única responsable de la educación de Abdullah o del refinamiento de sus modales.
En cambio, adoptó un enfoque práctico, asegurándose de que Abdullah lo acompañara desde una edad temprana, como se evidencia en el siguiente hadiz.
Narrado por Ibn ‘Umar:
El Profeta (la paz sea con él) dijo: “El ejemplo de un creyente es como un árbol verde, cuyas hojas no se caen”. La gente dijo: “Es tal y tal árbol; es tal y tal árbol.”
Quise decir que era la palmera datilera, pero yo era un niño y me dio vergüenza (responder).
El Profeta dijo: “Es la palmera datilera”. Ibn ‘Umar agregó: «Le dije esto a ‘Umar (más tarde), quien dijo: ‘¡Si lo hubieras dicho, lo hubiera preferido a tal y tal cosa!’ (Bujari)
Abdullah ibn ‘Umar creció para ser conocido como «el Jurista».
Pero, ¿se habría convertido en un gran hombre si no fuera por la forma en que su padre se aseguró de involucrarlo en las reuniones diarias de los sahabahs con el Profeta (la paz sea con él)?
Desafortunadamente, hay demasiados padres hoy en día que dejan que sus hijos sean criados por las redes sociales y amigos menos que ideales.
Los padres asumen que “su madre se ocupará de ellos”… De repente, se dan cuenta de que sus hijos ya no son niños pequeños sino hombres adultos que no entienden la masculinidad islámica.
Llamando a los padres
Esta situación, de hecho, tuvo lugar en la época de Umar ibn al-Khattab (que Al-lah esté complacido con él), y su postura sobre la paternidad se demuestra aún más en esta narración:
Se cuenta que una vez un hombre vino a ‘Umar ibn Al-Khattaab, quejándose de la desobediencia de sus hijos hacia él. Umar llamó al niño y habló de su desobediencia a su padre y de su negligencia en sus derechos.
El niño respondió: “¡Oh Amir al-Mu’minin! (Príncipe de los creyentes) ¿No tiene un hijo derechos sobre su padre?”
“Ciertamente”, respondió ‘Umar.
«¿Cuáles son, Amir al-Mu’minin?»
“Que debe elegir a su madre, darle un buen nombre y enseñarle el Libro (el Corán)”.
“¡Oh Amir al-Mu’minin! Mi padre no hizo nada de esto. Mi madre era una maga (adoradora del fuego). Me dio el nombre de Yulalaan (que significa escarabajo pelotero o escarabajo) y no me enseñó ni una sola letra del Corán”.
Dirigiéndose al padre, ‘Umar dijo: “Has venido a mí para quejarte de la desobediencia de tu hijo».
“Has fallado en tu deber hacia él antes de que él haya fallado en su deber hacia ti; le has hecho daño a él antes de que él te haya hecho daño a ti”.
Ten en cuenta que cuando ‘Umar mencionó la enseñanza del Corán, significaba para los compañeros mucho más de lo que suponemos: no quiso decir que el padre simplemente no le había enseñado a su hijo las palabras literales del Corán, sino más bien, que también se había negado a enseñarle a su hijo los significados del Corán.
El ejemplo
A’ishah (que Al-lah esté complacido con ella) describió al Profeta (la paz sea con él) como:
“Su carácter era el Corán”. (Muslim)
La comprensión automática fue que su carácter era una encarnación de las enseñanzas del Corán.
El reproche de ‘Umar al padre que se quejaba no era que fuera culpa de la madre por no enseñarle al hijo cómo ser un buen musulmán (o incluso una buena persona).
La responsabilidad era del padre de criar a su hijo de acuerdo con el Corán.
Al no cumplir con sus responsabilidades para con su hijo, el padre debía ser culpado por la desobediencia de su propio hijo.
Nuestros padres
Hoy en día existen innumerables libros y conferencias dirigidas a las madres sobre la importancia de su rol.
¿Por qué tan poca gente se centran en los padres musulmanes?
Como resultado, nuestra Ummah se ha enfrentado a una crisis de la paternidad: una en la que los hombres musulmanes se han relegado a sí mismos a brindar solo apoyo financiero, en lugar de ser padres presentes y prácticos.
Posteriormente, tenemos toda una generación de jóvenes musulmanes que crecen sin idea de lo que es ser un musulmán verdaderamente responsable.
Es hora de que reconozcamos la gravedad de la situación y cambiemos nuestra comprensión del papel de los hombres musulmanes como padres comprometidos, volviendo y reviviendo la Sunnah del Profeta (la paz sea con él) y sus Compañeros.
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