¿Converso/a o revertido/a? Por qué importa

Por Theresa Corbin

No fue hasta que fui musulmana durante algunos años que conocí el término “revertido/a”.

Revertido, una palabra utilizada para describir a alguien como yo, que no nació en una familia musulmana, alguien que llegó al Islam desde otra religión o desde ninguna otra religión.

Llamar a los musulmanes conversos “revertidos” proviene de la creencia en el Islam de que todos los seres humanos nacen de una determinada naturaleza o fitra.

Esa naturaleza humana básica incluye creer en Dios, Su unicidad y conocer la diferencia entre el bien y el mal. Y es la familia, la cultura y la sociedad las que hacen que el niño tenga creencias diferentes a medida que crece.

El término «revertido» se ha popularizado en las comunidades musulmanas durante las últimas dos décadas y ha sido internalizado por aquellos musulmanes que no nacieron en familias musulmanas.

Para mí, llamarme a mí misma o que me llamaran revertida no era algo que realmente me enloqueciera.

Ciertamente, creo que Dios nos ha creado a todos con una naturaleza básica, una creencia en Dios y un instinto para distinguir el bien del mal. Y las últimas investigaciones han demostrado al menos parcialmente esta creencia. Pero tengo problemas con esa palabra por un par de razones. La primera de las cuales es la elección.

Elección

Para que uno pueda revertirse, primero debe convertirse en otra cosa. Y para que uno se convierta en otra cosa, debe haber una elección, una decisión consciente.

Para mí, y para la mayoría de las personas, no existió tal proceso de conversión. No tuve elección en el asunto. Crecí en la fe católica, practicaba la cultura estadounidense y me enseñaron las creencias que tenían quienes me rodeaban.

Y para la mayoría de la gente esto es cierto. Nuestros padres, cultura y sociedad nos adoctrinan en una fe, prácticas, cultura y creencias que pueden ser diferentes a la verdadera naturaleza del ser humano. El niño no tiene elección en ninguna parte: un componente crucial para la conversión.

Cuando fui adulta, con la capacidad de pensar por mí misma y examinar el mundo que me rodea, dejé la fe en la que crecí y examiné las prácticas de mi cultura y las creencias de quienes me rodeaban. Considero que esto es mi conversión.

Elegí el Islam para mí. Mantuve prácticas y creencias culturales que me convenían y que no contradecían mi fe, y libré de mi vida aquellas que sentía que contradecían mi naturaleza. Hice todo esto una vez que tuve la edad suficiente para pensar críticamente y tuve la oportunidad de elegir.

Nacido musulmán

Para mí, absolutamente todas y cada una de las personas deben tomar la misma decisión para considerarse musulmanes o miembros de cualquier fe.

Una vez adulto, corresponde a cada persona examinar lo que le han enseñado a pensar. Cada uno debe pensar, examinar y elegir por sí mismo.

Pero toda la premisa de la filosofía de ser un “revertido” lleva a uno a creer que cada musulmán nacido en una familia musulmana crece en su estado natural o fitra, y llega a la edad adulta todavía con esa verdadera naturaleza del ser humano. Lamentablemente, esto no siempre es cierto.

Se supone que sólo los padres no musulmanes hacen que sus hijos abandonen su estado natural. Sin duda hay padres que se hacen llamar musulmanes y que enseñan a sus hijos comportamientos inmorales y corruptos, ya sea que lo atribuyan a su fe, cultura o creencia personal, no importa.

El niño nacido en una familia musulmana es tan fácilmente sujeto a conductas y enseñanzas corruptas como el niño nacido en una familia no musulmana.

La elección depende de cada persona a medida que llega a la madurez para continuar las tradiciones de su educación sin examinar si son buenas y justas o pensar verdaderamente por sí mismas y encontrar la verdad en el mundo: la verdad que Dios nos ha enviado. Esto se aplica no sólo a aquellos criados como no musulmanes sino también a aquellos criados en familias musulmanas.

Conocimiento

La filosofía que viene con el término “revertido” también lleva a uno a creer que si un niño nace como musulmán, automáticamente aprenderá cómo comportarse como musulmán.

Para determinar si esto es cierto o no, debemos entender qué significa la palabra «musulmán». Musulmán: aquel que somete su voluntad a la Voluntad de Dios. Creer en la unicidad de Dios y distinguir el bien del mal es una cosa, pero someter la voluntad de uno a la de Dios es otra.

Uno puede creer en la unicidad de Dios y en el bien y el mal, y aun así seguir haciendo lo que quiera. Esto no es una sumisión de la voluntad de uno a la voluntad de Dios. Esta creencia no es suficiente para convertir a uno en musulmán.

Hay una cierta cantidad de conocimiento que uno debe buscar para poder llamarse musulmán, para saber cuál es la voluntad del Creador. Saber cómo orar, qué dar de limosna, o por qué y cómo ayunar durante el Ramadán, etc., no son cosas que nacimos sabiendo, y aun así debemos saberlas para complacer a nuestro creador: ser musulmanes.

Al convertirse al Islam, este conocimiento no se hace evidente de repente. Tampoco es innato al niño. Saber exactamente cómo obedecer a su creador viene con el conocimiento. Por lo tanto, para ser musulmán se necesita algo más que nacer y ser dejado a esa naturaleza innata.

¿Así que por qué importa?

La terminología sólo importa en la medida en que se aplica al tratamiento de los demás.

Si llamas “revertido” a alguien que no fue criado como musulmán y lo tratas como si no fuera REALMENTE musulmán porque no proviene de una familia musulmana, no está bien.

Pero si uno llama al mismo musulmán “revertido” con las mejores intenciones y lo trata como a un igual, entonces está hecho con buenas intenciones y está perfectamente bien.

Fuente: About Islam