Respondido por Sahar El-Nadi
Salam Querida Hermana,
Gracias por tu pregunta y por contactarnos.
Gracias también por compartir tus sentimientos con nosotros y por buscar una mejor comprensión de la situación. El mejor tributo que nosotros, tanto alemanes como musulmanes, podríamos rendirle a la memoria de nuestra hermana asesinada es aprender bien nuestra lección para evitar otras pérdidas innecesarias de vidas inocentes y la destrucción de familias.
La historia tal como la escuché personalmente de la prima de la víctima, que resulta ser mi amiga, es un ejemplo clásico de odio ciego. Se sabe que Marwa (la víctima) es una esposa y madre, amada y respetada por todos los que la conocieron tanto en Alemania como en Egipto.
Era una deportista con medallas, una farmacéutica exitosa y una mujer caritativa. Ella estaba acompañando a su esposo en Alemania que había ganado una beca para obtener su doctorado en ingeniería genética.
Como habrás sabido por los medios de comunicación, la razón por la que fue hostigada por el delincuente es que en un parque público, ella le pidió a él y a su familia cortésmente que dejaran que su hijo compartiera el columpio que estaban acaparando.
Como fue fácilmente reconocida como musulmana por su estilo de vestir, el delincuente la atacó verbalmente en público con acusaciones de odio racial como «terrorista musulmana». Incluso continuó agrediéndola físicamente también, tratando de quitarle el velo repetidamente cada vez que la veía en el área.
Los vecinos, al ver su angustia, le aconsejaron que presentara una queja formal ante las autoridades, y recibió un veredicto acusando al delincuente de una gran multa. El día que fue asesinada, asistía a la corte con su esposo y su hijo pequeño como testigos. Ella estaba embarazada de tres meses.
El delincuente, al escuchar el veredicto, la apuñaló 18 veces y a su esposo siete veces durante ocho minutos completos antes de que alguien intentara detenerlo. Fue solo después de estos ocho minutos que la policía entró y le disparó al marido, todo esto delante del niño pequeño.
Es sorprendente que el delincuente pueda llevar un arma letal a una sala de tribunal y usarla. También es impactante que la policía disparó inmediatamente al marido en lugar del delincuente (según el relato del marido), porque su aspecto (marcadamente no luce como un europeo) les pareció sospechoso.
No sé si sus vecinos o amigos también le aconsejaron que se quitara el velo. Sin embargo, el hecho es que ahora ella ya no está, y su feto no nacido se fue con ella, dejando atrás a un esposo comatoso, apuñalado y disparado, y un niño de 4 años severamente traumatizado que vio la pesadilla que se desarrollaba frente a sus tiernos ojos.
Quitarse el velo no habría evitado tal tragedia. Por el contrario, habría brindado un estímulo adicional para que el delincuente la presionara aún más si ella hubiera cedido a su intimidación. También habría ofrecido un ejemplo para que los fanáticos pusieran más énfasis sobre las minorías musulmanas ya presionadas en Europa.
No se debería exigir a las personas que renuncien a sus identidades y creencias religiosas para poder vivir pacíficamente en otro país, particularmente donde la «libertad» es un valor tan idolatrado.
Este concepto de libertad debería extenderse también a los visitantes e inmigrantes, no solo a los habitantes nativos, exactamente como se extiende —incluso más allá de la aceptación social y religiosa en algunos casos — aquí en Egipto a los visitantes y residentes alemanes y otros extranjeros.
Un país que acepta a una persona en sus fronteras debe extender con ese permiso el derecho a la libertad de expresión y práctica religiosa, así como la protección imparcial contra la discriminación y los delincuentes.
La alternativa es negar la entrada de personalidades cuestionables, tal vez para preservar el respeto, los derechos y la dignidad de las personas pacíficas que puede que compartan el mismo origen racial o religioso, pero quienes no ofrecen nada más que buena voluntad a sus comunidades.
La lógica es tratar las causas de los crímenes de odio de manera objetiva. Esto permitiría a las sociedades erradicar a los fanáticos (en ambos lados), en lugar de pedirles a las víctimas que se adapten a los maníacos derechistas cuyas ideas retorcidas parecen extenderse minuto a minuto en Europa, lo que afecta negativamente tanto a los medios como a la política, quienes a su vez influyen la opinión pública con una avalancha de desinformación.
La derecha europea es agresivamente antiinmigrante, y específicamente antimusulmana, con la acusación de que los musulmanes pobres, sin educación e infestados de delitos están allí como parásitos de los recursos europeos solo para tomar beneficios y sin ofrecer nada a cambio.
En el caso en cuestión, el perfil del delincuente frente a los perfiles de las víctimas lo dicen todo: el delincuente es un hombre soltero de poca educación y desempleado, viviendo de las asistencias sociales alemanas, del dinero de los contribuyentes alemanes.
Las víctimas son una familia de dos postgraduados exitosos en ciencias (farmacología e ingeniería genética), temporalmente en Alemania para la beca de doctorado del esposo (que es propiedad de la universidad donde realiza su investigación), trabajando y criando a su hijo, mientras mantienen buenas relaciones con la comunidad. ¿Quién es más bien una amenaza para la sociedad alemana en este caso?
Irónicamente, el delincuente enfrenta una sentencia de cadena perpetua en la cárcel por asesinato, lo cual significa que más dinero proveniente de los impuestos se va por el desagüe para mantener a un criminal por el resto de su vida, en contraste con la pérdida de vidas y científicos educados.
Es por eso que esas ideologías maliciosas no se deberían difundir, ya que los resultados destructivos no nos perdonarán a ninguno de nosotros, incluidos los derechistas que instigaron esas ideas.
Preguntas cómo se puede evitar tal caso en el futuro, aquí hay algunos pensamientos:
1- Animo a los trabajadores sociales alemanes a estudiar este caso particular y sus efectos en la denuncia de futuros delitos de odio. Debería alentarse a las personas a que denuncien para ayudar a las autoridades a lidiar con estos feos ataques, pero ¿cómo puede alguien sentirse seguro para denunciar si estos son los resultados devastadores?
2- También me pregunto acerca de los efectos a largo plazo de este trauma en el pobre niño. ¿Deberíamos sorprendernos si crece sembrando las semillas de la venganza contra aquellos que mataron a su madre e hirieron a su inocente padre frente a sus ojos, solo porque querían proteger su derecho a jugar como los otros niños?
3- Es hora de revisar la capacitación en sensibilidad cultural impartida a los agentes del orden en Europa. Debemos darnos cuenta de que la mentalidad de vaquero macho de la infame «guerra contra el terror» ya pasó hace mucho tiempo.
No debería haber más acrobacias de «dispara primero, pregunta después». En cambio, debería haber un enfoque más humanitario y respetable para la aplicación de la ley, y las personas no deberían ser acusadas o sospechosas por suposiciones basadas en su raza o afiliación religiosa. Esto se llama prejuicio y discriminación, y es una desgracia para cualquier sociedad democrática.
4- Las personas tienen derecho a saber la verdad sobre lo que está sucediendo en nuestro mundo, por lo que necesitamos profesionales más objetivos y de nivel en los medios.
Quizás Marwa tuvo que morir para sacudirnos a todos. En todo caso, su vida no fue desperdiciada en absoluto. En esta parte del mundo (Egipto y Medio Oriente), es vista como una heroína, un símbolo de coraje y una mártir que murió defendiendo sus valores, sus creencias y su familia, y que intentó defender los derechos de su familia a un futuro mejor, incluso lejos de su tierra natal.
Esos son derechos humanos básicos que cada uno de nosotros debería practicar libremente en cualquier parte del mundo libre.
Quizás su fallecimiento marcaría el final de la «guerra contra el terror» y el comienzo de la «guerra contra el odio».
Espero que esto responda tu pregunta. Por favor, manténte en contacto.
Salam.