¿Somos parte del problema?
El complejo de inferioridad dentro de la sociedad musulmana se manifiesta en varias facetas. Lo más notable es la forma en que los musulmanes imitan desesperadamente una cultura y estilo de vida ajenos mientras desprecian y critican las enseñanzas islámicas. La connotación negativa asociada al hiyab es un ejemplo.
En los países con predominio musulmán, las cosas pueden volverse muy complicadas y confusas porque aquellos que menosprecian el hiyab y los valores islámicos son adherentes de la misma fe. Este grupo de personas generalmente proviene del estrato altamente educado, parece vivir en constante negación e intenta ocultar su insuficiencia personificando personajes occidentales a quienes consideran superiores y de primera clase. En este contexto, el abandono del hiyab tiene poco que ver con la idea de la subyugación de las mujeres, sino que es puramente una expresión de subordinación al gusto occidental y la desesperación de los más débiles por emular a los más fuertes.
Otro grupo de musulmanes, por otro lado, comunica su sensación de inseguridad al ser excesivamente sensibles o defensivos cuando enfrentan preguntas o desafíos con respecto al Islam. Perciben cada investigación, cambio o idea nueva como una amenaza y, por lo tanto, desprecian abiertamente a cualquiera que se atreva a cuestionar una práctica asociada con el Islam o impugne una supuesta idea islámica, incluso cuando todavía no está claro si el tema es genuinamente islámico o simplemente cultural.
El miedo a lo desconocido y la fobia infundada de cualquier cosa occidental los impulsa a defender lo que creen sagrado, generalmente asustando al resto del mundo. El hiyab en este contexto a menudo se interpreta en su forma más extrema y severa con una transigencia mínima. Cualquier cosa menor se considera maldad y pecado.
La tercera facción se disculpa demasiado cuando discute las enseñanzas islámicas o cuando trata de explicar esta religión frente a conceptos erróneos. Con dudas y vacilaciones, intentan encontrar un equilibrio imposible entre apreciar lo que es claramente islámico y cumplir con las expectativas de los retadores. La falta de confianza en las enseñanzas islámicas y la presión externa hacen que este grupo sienta que le debe al mundo una explicación y una disculpa por hacer algo en contra de la norma.
En realidad, no hay nada por lo que lamentarse. Mostrar remordimiento solo revela una insuficiencia profundamente arraigada, lo que refuerza las dudas y sospechas de los adversarios.
Al final del día, lo que los humanos anhelan es reconocimiento, aprobación y prominencia. El Corán ha revelado un verso, que merece mucha contemplación: «Quien desee el poder, debe saber que el poder absoluto pertenece solo a Dios». (35: 10)
La sed natural humana por tales cualidades es bellamente reconocida, pero Allah nos recuerda suavemente que solo siguiendo Su camino e identificándonos fielmente solo con Él, mereceremos el estatus y la reputación que tanto anhelamos. Lo contrario es sin embargo cierto; la búsqueda de honor y reconocimiento de cualquier otra fuente que no sea Dios y Sus enseñanzas solo traerá desilusión, desgracia y humillación.
Mi experiencia con el hiyab, un desapego seguido del momento más humilde para volver a abrazarlo, me ha recordado repetidamente que esta característica única de las mujeres musulmanas es un gran honor. No se trata simplemente de un trozo de tela en la cabeza, el hiyab simboliza el hermoso concepto de gracia y decencia, que representa un estatus de humanos altamente civilizados y cultos.
No solo eleva el estatus de la mujer al embellecer espiritualmente su elegancia física natural dada por Dios, sino que al mismo tiempo envía un mensaje revolucionario a la humanidad; Al adoptar la modestia, las mujeres deben ser tratadas con pleno respeto lejos de la subyugación o la explotación corporal. Están en igualdad de condiciones con los hombres y, por lo tanto, deben ser juzgadas por su mente, personalidad, virtud y competencia.
Al practicar el hiyab, ahora tengo el orgullo de identificarme con el Islam y rechazar cualquier sentimiento de inferioridad o la necesidad de imitación para demostrar mi valía o ganar el placer de alguien. El Hiyab y mi fe en Dios han liberado mi mente de la desesperación y de todos los demás tipos de manipulación psicológica, y a mi corazón de la ansiedad perpetua que una vez me encarceló.