Preguntas controvertidas (con respuestas) sobre el Profeta Muhammad
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HAY TANTAS falsedades esparcidas por el mundo occidental (y ha sido así durante siglos) sobre el Profeta Muhammad. Para aquellos de nosotros que amamos y respetamos profundamente al Profeta, estas falacias atroces pueden ser difíciles de comprender, y refutar. Pero debemos responder a las preguntas difíciles para aquellos que tienen curiosidad y han estado vadeando la montaña de ignorancia sobre este noble hombre.
Y recientemente, tuve el honor de hacer precisamente eso para una persona valiente que eligió preguntarle a un musulmán, y no recurrió a la cantidad de fuentes poco confiables que existen. Espero que compartir las siguientes preguntas y respuestas pueda ayudar a otros a aclarar algunos de los conceptos erróneos y errores maliciosos sobre el Profeta, su ejemplo y el mensaje del Islam.
P: ¿Muhammad es visto sin pecado y sin reproches en el Islam, de la misma manera que Jesús lo es en la Biblia?
R: El Profeta Muhammad fue «sin pecado», al igual que todos los mensajeros, incluido el Profeta Jesús. La paz y las bendiciones sean con todos ellos. Pero como todos los profetas, Muhammad no estuvo exento de errores porque, como dicen, «Errar es humano», y todos los Profetas eran humanos. Los errores son cometidos sin intención, no es el caso de los pecados. Hay casos en el Corán donde Dios corrige al Profeta Muhammad cuando hizo algo incorrecto, como se puede ver específicamente en Sura Abasa, 80: 1-16. [1]
P: ¿Por qué Muhammad enviaría a sus seguidores a saquear y asaltar caravanas que pasaban por Medina? Era una práctica aceptada en ese momento, pero desearías que tu profeta pudiera hacer cosas mejores que robar y matar.
R: Esta es un arma que utilizan los islamófobos para pintar a Muhammad como un guerrero. Pero parece que nunca hablan sobre el contexto: eso pondría un freno a las afirmaciones que tratan de hacer.
Los politeístas de la Meca durante la época de la revelación torturaron, asesinaron y dejaron sin comida a los musulmanes. Cuando los musulmanes hicieron su éxodo de La Meca hacia Medina, tuvieron que hacerlo en secreto por temor a ser asesinados. Y eso significaba que escaparían solo con lo que tuvieran puesto a un lugar más seguro para vivir y adorar libremente a Dios.
Una vez que se fueron, los miembros de la tribu Quraish (los parientes politeístas que los boicoteaban y torturaban) tomaron posesión de las casas de los musulmanes en La Meca y todo lo que había en ellas. Los musulmanes no estaban simplemente atacando las caravanas; fueron a las caravanas de los Quraish para recuperar los bienes que les habían sido confiscados. También debido a su frágil situación financiera como refugiados en Medina, esto representó un medio de supervivencia para muchos de los musulmanes que emigraron a Medina. [2]
P: ¿Cómo sabes que Muhamamd no era simplemente un oportunista que usaba la religión para mejorar su estatus social, el cual era frágil debido a su falta de educación?
R: En los primeros días de la revelación, los miembros de la tribu Quraish le ofrecieron a Muhammad un puesto como líder en La Meca y todo lo que él deseaba, si tan solo dejara de proclamar su mensaje de Dios.
Uno de los líderes Quraish, llamado ʿUtbah, le dijo al Profeta:
Oh hijo de mi hermano, si con este asunto pretendes adquirir riquezas, honores y dignidad, estamos dispuestos a recolectarte una fortuna mayor que la que posee cualquiera de nosotros; te nombraremos nuestro jefe y no haremos nada sin ti. Si deseas el dominio, te haremos nuestro rey; y si el demonio que te posee no puede ser sometido, te traeremos médicos y les daremos riquezas hasta que te curen. [3]
El Profeta rechazó esta oferta, recitando los primeros trece versos de Sura Fussilat. Que incluía el verso,
Los que crean y obren rectamente recibirán una recompensa ininterrumpida. [Sura Fussilat, 41: 8]
Y luego el Profeta dijo:
Esta es mi respuesta a tu propuesta; ahora toma el curso que te parezca mejor. [4]
Si hubiera sido un oportunista solo para obtener un estatus mundano, ¿no habría aceptado esa oferta? Antes de convertirse en mensajero de Dios, disfrutaba de cierto estatus en la sociedad como pupilo de su tío, un hombre de alto estatus en su tribu y en La Meca.
Además, era de una tribu que tenía mucha estima. Se casó con una mujer adinerada y fue amado y muy respetado por todos los Quraish. Lo llamaron «El confiable», «El honesto». Más bien, su estatus bajó cuando se convirtió en mensajero: sufrió burlas, perdió riqueza.
P: ¿Por qué Dios, de repente, le reveló a Muhammad que Aishah era inocente en el escándalo del adulterio? Casi parece más como su propio deseo de encontrarla inocente de esto.
R: El hecho es que en la sociedad preislámica, que se remonta al 6.000 antes de la era común, [5] incluso un rumor de infidelidad matrimonial podía significar la muerte de una mujer (los crímenes de honor son una costumbre preislámica y no islámica).
Los rumores comenzaron porque Aishah viajaba con el Profeta y se le cayó algo. Al darse cuenta, volvió a buscar el preciado objeto, mientras que su caravana, sin darse cuenta al principio de que ella faltaba, siguió adelante.
Cuando uno de sus compañeros regresó para rescatarla, la encontró desesperada por haber sido abandonada, porque era súper peligroso para una mujer viajar sola por el desierto abierto. Los dos viajaron en silencio de regreso a Medina. Al ver que había estado sola con un escolta masculino no pariente, el líder de los hipócritas comenzó a difundir rumores de mala conducta moral. [6]
De hecho, el pronunciamiento de la inocencia de Aishah no llegó de inmediato. Ella dijo,
Los rumores sobre esta calumnia se fueron difundiendo en la ciudad durante aproximadamente un mes, lo que causó gran angustia al Sagrado Profeta. Lloré de impotencia y mis padres estaban enfermos de agonía mental. [7]
Hubo mucha más confusión y dolor para todos los involucrados de lo que algunas historias te harán pensar.
El Profeta le dijo:
Aishah, he escuchado esto sobre ti. Si eres inocente, espero que Dios declare tu inocencia. Pero si has cometido el pecado, debes ofrecer el arrepentimiento y pedir el perdón de Dios; cuando un siervo (de Dios) confiesa su culpa y se arrepiente, Dios lo perdona. (Bujâri)
Por fin, Dios reveló (Sura Al-Nûr, 24: 11-21) que culpar de adulterio a una mujer casta es una ofensa grave. Que debes tener cuatro testigos del acto real para acusar a una mujer de zina. Esta fue una gran victoria para las mujeres que anteriormente (antes del Islam) habían perdido la vida a causa de rumores y murmuraciones.
P: ¿Por qué las revelaciones de Dios se volvieron más violentas después de que el Profeta Muhammad se mudó a Medina, que fue cuando comenzó a enviar a sus seguidores a asaltar las caravanas, y después de lo cual tuvo que luchar contra los paganos de La Meca?
R: Durante un período de 13 años, a los musulmanes ni siquiera se les permitió levantar las manos para defenderse de los politeístas, sus compañeros de tribu Quraish, que no habían escatimado en abusos mentales y físicos contra ellos. Cuando emigraron en busca de un lugar más seguro para vivir, los Quraish todavía los persiguieron y luego llegó el momento de defenderse.
Significativamente, el Profeta fue enviado como más que un libertador del mensaje de Dios. También fue enviado como hombre de estado. ¿Algún estado en la historia de la humanidad acepta ser atacado sin piedad sin algún tipo de programa de defensa?
No, nunca. Tienen todo el derecho a defenderse. Y Dios les reveló que había llegado el momento de luchar contra aquellos que continuaban atacándolos (Sura Al-Hajj, 22:39). Aunque los Quraish los superaban en número y tenían mucho más en términos de riqueza y armamento en los primeros años, llegó un momento en que los musulmanes tuvieron que declarar un programa de defensa. Los Quraish nunca habrían dejado de intentar acabar con ellos si no hubieran tomado defensa propia. El rechazo musulmán de la adoración idólatra y la peregrinación fue claramente malo para los negocios en su Meca natal.
Después de obtener la victoria sobre los Quraish, los musulmanes regresaron para entrar en La Meca con un gran ejército, tras lo cual Muhammad preguntó a los idólatras de los Quraish:
Oh Quraish, ¿qué creen que voy a hacer con ustedes? Ellos respondieron: “Esperamos lo mejor. Eres un hermano noble, hijo de un hermano noble». El Profeta dijo en respuesta: “Les digo lo que Yusuf (el Profeta José) les dijo a sus hermanos: Hoy no les reprocharé nada de lo que hayan hecho en el pasado (Sûra Yûsuf, 12:92); sigan su camino porque todos son libres». [8]
Después de años de sufrir a manos de los Quraish y luchar contra ellos en la batalla para defenderse, una vez que obtuvieron la ventaja, el Profeta Muhammad logró una resolución pacífica y perdonadora. Esto nunca ha sucedido en la Historia de la humanidad antes o después. Los compañeros de la tribu Quraish se sorprendieron por este perdón, dado que el ciclo de represalias había sido su herencia tribal, y la mayoría de ellos se hicieron musulmanes.
P: ¿Cómo puedes saber que el objetivo de Muhammad no era simplemente manipular las creencias y sus revelaciones para adaptarlas a su propia voluntad y sus propios deseos?
R: No estoy segura de que haya recibido una sola revelación que lo haya beneficiado personalmente, aunque sabemos que se sintió personalmente complacido en algunos casos, pero en otros no. Declaró que ningún árabe tiene superioridad sobre ningún no árabe. Dijo que los ricos tienen el deber de ayudar a los pobres. Enseñó que las mujeres son seres humanos y que no deben ser tratadas con dureza ni como muebles. Si hubiera querido beneficiarse a sí mismo, ¿no habría declarado lo contrario de todo esto siendo un árabe, una persona rica (antes de predicar el mensaje de Dios) y un hombre?
Incluso la revelación le prohibió recibir caridad para él o su familia, a pesar de que vivió una vida muy pobre, comiendo poco (típicamente dátiles y agua), dando la mayor parte de lo que poseía en caridad, viviendo en espacios muy reducidos (después de haber dejado su casa en La Meca).
Sufrió el ridículo, la constante amenaza de asesinato, lo llamaron loco, lo maldijeron, le arrojaron basura encima. Pero aun así fue paciente y amable. Incluso cuando murió, tenía muy poco en su poder. No era un hombre interesado en las ganancias mundanas o incluso en sus propios deseos. Ni siquiera estaba atento a su propia comodidad. Así que realmente no sé cómo se benefició más que al difundir el mensaje a la humanidad de que Dios es uno y al establecer la justicia social.
Fuente: Revista Al-Yumuah
[1] http://englishtafsir.com/Quran/80/index.html
[2] Safiur Rahman Mubarakpuri, The Sealed Nectar
[3] Ibn Khatheer, Stories of the Prophets
[4]http://www.alim.org/library/biography/stories/content/SOP/13/pdf/30/Muhammad
%20%28Muhammad%29/Utba%20and%20the%20Quraish%20Try%20to%20Bribe%20Muhammad
[5] http://sites.tufts.edu/anth27h/history/
[6] http://www.iqrasense.com/islamic-history/the-slander-against-ayesha-ra-mother-of-the-believers-and-her-vindication-by-allah.html
[7] http://www.iqrasense.com/islamic-history/the-slander-against-ayesha-ra-mother-of-the-believers-and-her-vindication-by-allah.html
[8] http://www.pbuh.us/prophetMuhammad.php?f=BT_Makkah