3 lecciones del profeta Zacarías (la paz sea con él) para lograr que tu súplica sea aceptada

Escrito por el Dr. Ali Al-Halawani

 

La súplica es una gran bendición y un regalo divino de Dios el Todomisericordioso. Nos ordenó que hiciéramos súplicas y se comprometió a respondernos.

«Invóquenme, que responderé [sus súplicas]», (Al-Ghafir 40:60).

Algunos dicen que la súplica es el arma de los fieles; es decir, es muy eficaz y decisiva.

Sin embargo, existen condiciones que hacen que tu súplica sea más elegible para ser respondida; el siguiente versículo menciona algunas:

Cuando [el Profeta] Zacarías rogó a su Señor: «¡Oh, Señor mío! No me dejes solo [sin hijos]. Tú eres Quien concede descendencia». Respondí su súplica y le agracié con [su hijo] Juan, haciendo que su mujer fuera otra vez fértil. Los agracié porque siempre se apresuraban a realizar obras buenas, Me invocaban con temor y esperanza, y eran humildes ante Mí. (Al-Anbiya 21: 89-90).

¿Por qué aceptó Dios la invocación de Zacarías?

La respuesta a esta pregunta constituye tres puntos mencionados en el versículo anterior. Vamos a tocarlos uno por uno.

Solían apresurarse a hacer buenas obras

Apresurarse a hacer buenas obras era uno de los rasgos de Zacarías (la paz y las bendiciones sean con él) y su familia. La palabra «apresurarse» refleja su rapidez para hacer lo que es bueno y aceptable.

Muchos de nosotros somos buenas personas con corazones puros a quienes les gusta hacer el bien; sin embargo, retrasamos y posponemos las cosas. Pero el mandato profético es que debemos apresurarnos a las buenas acciones y aprovechar todas las oportunidades antes de que sea demasiado tarde o antes de estar ocupados con otras cosas.

Solían suplicar a Dios con esperanza y temor

Zacarías y su familia estaban ansiosos por suplicar a Al-lah, la Gloria sea Suya, en todo momento, momentos de alegría, tristeza, esperanza o miedo.

Abu Hurairah narró:

El Mensajero de Al-lah dijo: “Quien desee que Al-lah le responda durante las dificultades y el dolor, que suplique abundantemente cuando esté cómodo” (At-Tirmidhi y Al-Hakim –Al-Hakim consideró que este hadiz era auténtico).

Fueron humildemente sumisos a Dios

La sumisión es un estado del corazón que se refleja tanto en las extremidades como en las acciones.

Obtengamos la definición más completa de jushu o sumisión desde el Corán que dice;

Busquen socorro en la paciencia y la oración. El cumplimiento de la oración es difícil, excepto para los que se someten humildemente [a Dios]; tienen certeza del encuentro con su Señor y saben que retornarán a Él, (Al-Baqarah 2: 45- 46).

El Corán define a los humildes sumisos a Dios como aquellos que están seguros de encontrarse con Él en el Más Allá y que volverán a Él después de su muerte.

El jushu representa cualquier estado psicológico que lleve a su dueño a observar la piedad y recordar el temor de Dios en todo momento. El jushu no es solo observado al rezar; debe ser el rasgo de los fieles en todo momento y en todas las condiciones.

Todas estas características muestran el tipo de vida que llevó el Profeta Zacarías; Siempre reconoció a Dios. Y a cambio, Dios, el Todopoderoso, nunca lo defraudó. Cumplió su deseo, lo bendijo con un hijo, Yahia (Juan).

¿Qué queremos decir con «reconocer a Dios»?

En un hadiz profético, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

“Recuerda a Al-lah, y lo encontrarás frente a ti. Reconoce y agradece a Al-lah en tiempos de tranquilidad y prosperidad, y Él te recordará en tiempos de adversidad”, (40 Hadices de Nawawi 19).

“Reconocer a Al-lah” significa que debes tratar de complacerlo y acercarte más a Él, agradecerle por Sus dones y gracia, ser paciente en tiempos de aflicción y observar la sinceridad en todo momento, ya sea bueno o malo.

Esto es lo que les sucedió a las tres personas que buscaron refugio en una cueva y debido a sus buenas acciones, Dios los salvó moviendo la enorme roca que bloqueaba la entrada de la cueva.

De manera similar, Dios nos dice en el Corán lo que le sucedió al Profeta Jonás (Yunus) cuando se encontró en el vientre de una ballena.

y si no fuera porque él era de los que glorifican a Dios, hubiera permanecido en su vientre hasta el Día de la Resurrección, (Al-Saffat 73: 143-144).

Por lo tanto, si reconoces a Dios en tiempos de prosperidad y bienestar, Él te guiará durante los momentos de dificultad y adversidad. ¡Eso es seguro!

Esto es diferente al Faraón (Firaun) que negó a Dios y negó la fe en Él en tiempos de tranquilidad. Entonces, Dios no lo salvó cuando estaba a punto de ahogarse, a pesar de que declaró verbalmente su fe en Él. El Corán nos dice;

Hice que los Hijos de Israel cruzaran el mar. Pero el Faraón y su ejército los persiguieron injustamente, empujados por el odio. Cuando [el Faraón] sintió que se ahogaba y no tenía salvación, dijo: «Creo en una única divinidad como lo hace el pueblo de Israel, y a Él me entrego». ¿Ahora crees? Mientras que antes eras de los rebeldes [a Dios] y de los que sembraban la corrupción, (Yunus 10: 90-92).

El Corán nos dice que Dios conservó el cuerpo de Faraón para que sea una señal para quienes lo sucedieron; refiriéndose a nosotros. Lamentablemente, muchos de nosotros hacemos caso omiso de estas lecciones a pesar de que son muy precisas y están claramente expresadas en el Corán.

 

 

Fuente: About Islam

 

Acerca del Dr. Ali Al-Halawani

El Dr. Ali Al-Halawani es profesor adjunto de lingüística y estudios de traducción. Es autor, traductor y escritor radicado en Canadá. Hasta la fecha, Al-Halawani es autor de más de 400 artículos originales sobre el Islam y los musulmanes, la mayoría de los cuales se pueden acceder en www.aboutislam.net y otros sitios web famosos. Recientemente ha comenzado a publicar sus artículos y libros nuevos, que están disponibles en Amazon y Kindle.