La espiritualidad en el Islam: ¿En qué se diferencia de otras religiones?
Escrito por Theresa Corbin
Google, en 0,49 segundos, describe «espiritualidad (sustantivo) [como] Un conjunto de los principios o actitudes que configuran la vida espiritual de una persona o de un colectivo.».
Todas las religiones tienen alguna forma de espiritualidad.
Después de todo, identificar que somos más que una existencia material y tangible, que tenemos una realidad espiritual, es quizás la base de la mayoría de las creencias.
Pero una existencia espiritual intangible y la espiritualidad es un tema complejo para discutir, especialmente porque vivimos en un mundo obsesionado con lo material.
En un intento por comprender mejor la espiritualidad, podría ser útil echar un vistazo a lo que significa la espiritualidad en diferentes religiones.
La espiritualidad en el Islam
Dina Mohammad Basiony escribe:
“La espiritualidad en el Islam es más que un simple sentimiento. Es el conocimiento verdadero de la Fuente del Espíritu, la búsqueda sincera de Él, la conexión persistente con Él y el compromiso de amarlo y permanecer en Su camino hasta el Día en que lo encontremos.
Por lo tanto, es un viaje de vida de crecimiento, sinceridad y compromiso con el Creador (la Fuente del espíritu), no un momento fugaz de emoción o impulso espiritual».
La adoración en el Islam es la búsqueda de la salud espiritual y el crecimiento más allá de la existencia material.
Dios, sabiendo lo importante que es esto para nuestra salud espiritual y también sabiendo cuán distraídos por el mundo material podemos llegar a ser (Él es el Creador y Omnisciente después de todo), nos ha dirigido a los cinco pilares de la religión para reenfocar nuestras vidas, nuestras energías y nuestro amor por Él.
Dios nos da acciones físicas para crecer espiritualmente, encontrar paz y satisfacción con Dios, con nosotros mismos y con el resto de la creación de Dios.
Cinco veces al día, los musulmanes abandonan lo que están haciendo para reconectarse con Dios en oración.
Una vez al año, durante un mes, los musulmanes dejan comida, bebida e intimidad con sus cónyuges durante el día para alimentar y saciar la sed del alma, para redirigir su enfoque hacia la conexión con Dios.
Dos veces al año, los musulmanes entregan una parte de su riqueza a los necesitados, para recordarles que su amor por Dios debería ser mayor que su amor por cualquier otra cosa.
Al menos una vez en la vida, los musulmanes abandonan su hogar y todo lo que conocen y aman para viajar a la primera estructura dedicada a la adoración de Dios, para recordarles que su apego final debe ser a su Fuente, El Eterno.
Pero eso no significa que buscar a Dios y conocerlo se limita a momentos de oración o ayuno, etc.
Cada acción que uno realiza puede ser un acto de adoración si se hace de acuerdo con lo que agrada a Dios (moralidad y ética; conocemos este estándar a través de los ejemplos de los Profetas y siguiendo su camino) y con la intención de buscar la cercanía a Él.
Todo esto se refleja en el testimonio de fe: no hay más dios que Dios y Muhammad es Su mensajero. Dios es nuestra Fuente, la fuente de guía, amor, paz y alegría. Y toda búsqueda debe hacerse en un esfuerzo por acercarse más a Él.
Los pilares son la línea de base para que nunca nos alejemos demasiado de nuestra conexión con Dios.
Pero en el pensamiento islámico, la educación, los buenos modales, la humildad y la bondad hacia la creación de Dios también son esenciales para la salud del espíritu porque es un reconocimiento de que todo proviene de la misma Fuente singular.
La espiritualidad en el Cristianismo
Hay muchos grupos del Cristianismo y una multitud de puntos de vista sobre lo que significa la espiritualidad en esta tradición de fe.
Pero si volvemos a la definición básica de lo que es la espiritualidad, identificar que somos más que una existencia material, que tenemos una realidad espiritual, podría ser útil.
En muchas religiones, esta existencia espiritual requiere un poder espiritual superior y, por lo tanto, una conexión con ese poder, Dios.
Debido a esta conexión entre el espíritu y Dios, la creencia cristiana en la Trinidad informa la espiritualidad cristiana.
Es a través de estas tres entidades: Dios el padre, Jesús y el Espíritu Santo, la visión que tienen los cristianos de Dios, que buscan una vida espiritual.
El espíritu santo
Según Compelling Truth, «la verdadera espiritualidad [cristiana] depende del poder sobrenatural que Dios da a través del Espíritu Santo en lugar de depender de la fuerza humana».
Jesús
Bible Study Tools, explica cómo la espiritualidad en el cristianismo se encuentra a través de Jesús.
“La espiritualidad cristiana comienza con nuestra redención [de los cristianos] en Cristo. Somos bautizados en Cristo […]. Comienza con un llamado divino, un renacimiento y una conversión (Juan 3: 3-8; Hechos 2: 38-39) donde admitimos que somos impotentes para ayudarnos a nosotros mismos en nuestra esclavitud al pecado y enemistad con Dios (Romanos 5: 6- 11)».
Dios el Padre
Y Peter Feldmeier, profesor de Estudios Católicos de la Universidad de Toledo, explica:
“La espiritualidad cristiana es el compromiso con Dios tal como Dios se ha revelado en Jesucristo. Pero también tiene que basarse en una tradición religiosa».
La espiritualidad cristiana no es únicamente un esfuerzo realizado por el ser humano ni es simplemente una relación entre el Espíritu Originario y el propio espíritu, sino que requiere múltiples canales como lo requiere la trinidad.
También parece que la espiritualidad cristiana a veces está más allá de los poderes humanos y solo se puede lograr a través de lo sobrenatural.
La espiritualidad en el Budismo
Dado que la espiritualidad generalmente se basa en la creencia en Dios, la relación entre el Creador y lo creado, podría ser interesante echar un vistazo a una tradición religiosa que no tiene una creencia central, como el Budismo.
El Budismo se basa en el desarrollo espiritual del individuo, pero no se cree en un Dios personal.
Los budistas creen que nada es permanente, y el camino hacia la iluminación espiritual es a través de la moralidad, la meditación y la sabiduría.
Según Mark W. Muesse, profesor asociado de estudios religiosos en Rhodes College:
“La espiritualidad budista se interesa en el fin del sufrimiento a través de la comprensión iluminada de la realidad.
Las prácticas espirituales de la tradición budista varían significativamente entre sus diversas variedades principales, pero todas ellas están orientadas hacia la máxima libertad del sufrimiento y el cultivo de la sabiduría y la compasión.
La vida espiritual […] es la vida vivida en pos de estos ideales”.
La espiritualidad en el budismo se basa en un viaje personal para poner fin al sufrimiento. No se trata de conectarse o incluso de identificar un Ser mayor que el propio yo o espíritu.
La creencia en la impermanencia de todo tal vez haría incluso seguir al Buda y comprender qué sufrimiento, sabiduría, compasión y moralidad son impermanentes en sí mismos y diferentes para cada individuo e incluso varían en la vida de cada individuo.
La espiritualidad es un concepto complejo de comprender para muchos. Se cultiva en el mundo físico, pero existe en el mundo de las emociones, una experiencia muy real pero privada.
Sin embargo, es difícil de describir a aquellos que no han cultivado la madurez espiritual o incluso una comprensión de la existencia espiritual.
Una cosa es segura, tener una comprensión diferente de Dios hace que el asunto de la espiritualidad sea mucho más complicado.
Muchas personas que vienen al Islam dicen que es el concepto sencillo de espiritualidad lo que los atrae a la fe.
Los conversos a menudo dicen que la concepción del espíritu humano en el Islam habla de su naturaleza.
En particular, los conversos encuentran una conexión profunda con Dios que no podrían encontrar en ninguna otra fe. Y dicen que es esta conexión la que trae una verdadera paz y satisfacción a sus corazones.
Fuente: About Islam
Acerca de Theresa Corbin
Theresa Corbin es autora de The Islamic, Adult Coloring Book y coautora de The New Muslim’s Field Guide. Corbin es una estadounidense criolla francesa y musulmana que abrazó el Islam en el año 2001. Tiene una licenciatura en literatura inglesa y es escritora, editora y artista gráfica que se enfoca en temas de conversión al Islam, islamofobia, problemas de mujeres y puentes entre los pueblos de diferentes religiones y culturas. Es colaboradora habitual de AboutIslam.net y la revista Al Jumuah. Su trabajo también ha aparecido en CNN y Washington Post, entre otras publicaciones. Visita su blog, islamwich, donde analiza la intersección de la cultura y la religión.