«Soy más piadoso que tú»… ¿En serio?

Escrito por Maria Zain

 

Recuerdo una de esas horas vívidas en la universidad, durante una de las clases más impopulares.

La profesora decidió lanzarse a vociferar algo que no tenía nada que ver con lo que estaba enseñando.

Preguntó por qué nunca había visto a ninguna de nosotras (hermanas) en la sala de oración en un momento dado cuando hacía sus oraciones, dijo con el ceño fruncido.

La sala de conferencias estaba en silencio.

«¿Cómo es que nunca he visto a ninguna de ustedes rezando?»

Preguntó de nuevo, negando con la cabeza. Algunas pusieron los ojos en blanco.

Pero continuó su queja, siempre rezaba sus 5 oraciones diarias. Ella nunca se perdió una oración. La oración es tan importante que ella siempre se aseguraba de hacer su salah. Ella nunca soñaría con perderse ni siquiera una comunicación con Dios. Ella siempre hacía sus oraciones (lo repitió varias veces). Y luego volvió a preguntar, con un poco de sarcasmo, mirándonos desde arriba:

«¿¡Por qué nunca las he visto rezar!?»

Si bien es obviamente loable que la profesora en cuestión amaba su salah y frecuentaba la sala de oración para las oraciones obligatorias, realmente no era necesario que ella comenzara a interrogar a sus estudiantes sobre sus oraciones o se colocara en un pedestal para ser elogiada. O al menos, podría haber hecho la misma pregunta de una manera no condescendiente.

Pero así es como sonó: “Ciertamente soy más religiosa que ustedes. Necesitan ser mejores, ser más como yo. Soy realmente más piadosa que ustedes».

¿En serio? Astaghfir Al-lah, tener que ponerlo en tantas palabras.

Asumir lo mejor de los creyentes

Legalmente, si un musulmán anuncia que es musulmán, debe ser aceptado como musulmán. Sin embargo, la fe que será cuestionada en el Día de la Resurrección será la fe en el corazón de uno, y en el momento en que una persona se convierte en musulmana «legalmente», es imperativo que cada hermano y hermana sólo crea que tiene el más alto de iman (fe) en su corazón, incluso si algunas de sus acciones son claramente cuestionables. Las acciones pueden estar sujetas a juicio (para aprender o mejorar), pero la fe en el corazón de uno puede no serlo.

Una de las sabidurías detrás de asumir lo mejor de la fe de otro musulmán es alejar la arrogancia del corazón. La arrogancia, o kibr, es una enfermedad del corazón tal que incluso una onza de ella puede evitar que el creyente entre al Paraíso.

Creer que uno tiene más fe o conocimiento (en cualquier aspecto), también es una violación de la Surah Al-Fatihah, donde en el primer verso dice: «Alhamdu lil-lahi Rabb-il alamin».

Reconocer que Dios es el Rabb (Señor), la forma más elevada de ser, sobre todas las naciones (al-alamin), es una declaración de humildad. Mientras que los musulmanes declaran a Dios como el Señor, no hace falta decir que los seres humanos de todas las naciones son simplemente siervos o súbditos.

Por lo tanto, no es apropiado para un musulmán, sin importar cuán religioso él o ella pueda percibirse que es, sentirse de mayor estatus en comparación con otros siervos, y los siervos no tienen una jerarquía entre ellos.

La arrogancia de Satanás y el acto imperdonable de desobediencia

La enfermedad de la arrogancia en realidad proviene del comienzo de los tiempos y, de hecho, fue una arrogancia de naturaleza religiosa. Se sabía que Satanás estaba entre los mejores adoradores de Dios, antes de que Él decidiera crear a Adán y Eva como padres de la raza humana.

Cuando Dios ordenó a los genios y ángeles que se inclinen ante Adán, provocó la primera forma de desobediencia registrada en el Corán y brotó de las semillas de la arrogancia. En su ira, se registró que Satanás dijo:

…»Yo soy superior a él, pues a mí me creaste de fuego, mientras que a él lo creaste del barro». (7:12)

Con esa única negativa a someterse a los mandatos de Dios, Satanás, que quería ser reconocido como el adorador más honrado, fue inmediatamente rechazado como el maldito, incapaz de regresar al Paraíso y con residencia permanente en el fuego del infierno en el fin de la existencia del mundo.

Ser, sentirse y proclamarse a sí mismo mejor que Adán, realmente no le resultó muy bien.

Esto es muy diferente a los padres de la humanidad, Adán y Eva quienes, en su humildad, suplicaron perdón cuando desobedecieron a Dios y fueron enviados a descender a la Tierra. De los dos escenarios, Adán y Eva fueron perdonados y la raza humana sigue siendo reconocida como la creación más honrada de Dios, en parte por su capacidad para demostrar culpa, humildad y arrepentimiento por sus malas acciones.

Conocimiento: una mercancía que debería conducir a la humildad

En la actualidad, no hay mucha diferencia cuando se trata de anhelar por el reconocimiento, ya sea de naturaleza religiosa o no. El conocimiento es en gran medida una mercancía que uno busca en la Tierra. En todas las naciones, (musulmanas o no), la humanidad siempre ha reconocido que el conocimiento eleva a una persona en estatus y dignidad. Desafortunadamente, esto ha derivado en que la industria de la educación se convierta en una que está fuertemente impulsada por el consumismo.

Los buenos programas de aprendizaje, las escuelas y las universidades se convierten en entidades competitivas que a veces se benefician del deseo de los estudiantes no solo de aprender, sino de ser reconocidos por la sociedad. Desafortunadamente, este es uno de los signos del cierre del Día del Juicio Final: los humanos compiten entre sí por el conocimiento para ganar estatus en lugar de compartir el mismo.

El conocimiento es un gran bien que debe compartirse con otros y ayudar a beneficiar a la sociedad. Para uno mismo, compartir conocimientos tiene un efecto multiplicador en los méritos, incluso después de la muerte. Y la mejora de la sociedad juega en conjunto con esta «cuenta de ahorros».

Compartir el conocimiento también fomenta la humildad, ya que recuerda que el conocimiento solo proviene de Dios, y sin una misericordia tan abrumadora, el conocimiento no solo no se habría aprendido, sino que tampoco se habría compartido.

La asombrosa historia del encuentro de Moisés con Al-Jidr, es un recordatorio de que no importa cuán informado se vuelva un musulmán, incluso si es un profeta venerado, el ser humano tiene limitaciones en su comprensión. Moisés estaba seguro de que él era la persona más conocedora de los alrededores, después de ser interrogado por sus seguidores, pero Dios decidió mostrarle lo contrario.

Su encuentro con Al-Jidr, en virtud de Dios, le demostró a Moisés lo poco que entendía de los planes del creador (específicamente, los de esta historia).

Ya sea la destrucción de un barco, el asesinato de un niño pequeño, el ocultamiento de tesoros de los huérfanos, nada de esto tenía lógica en la mente de Moisés, quien era una persona muy inteligente y un mensajero bendito.

De manera similar, hay mucho más conocimiento en los cielos y la tierra, incluidos lo «visto» y lo «invisible» que nunca encajarían en el cerebro de ningún ser humano, independientemente de su «estado» o nivel de inteligencia.

¡Soy más recto que tú! ¿En serio?

Con el advenimiento de las redes sociales, especialmente con el intercambio de insultos religiosos y los tuits piadosos, es fácil caer en la trampa de sentirse que uno es mejor que el otro y, posiblemente, los eruditos son más susceptibles a esta mentalidad en comparación con los «musulmanes comunes».

Ocurre lo mismo con aquellos que cuentan con cualquier forma de conocimiento, como los profesionales, los conferencistas, etc. La ironía es que cuanto más religioso se vuelve uno, es menos probable que señale las fallas de los demás y el consejo que dé, lo dará de una manera amable y considerada, y preferiblemente en privado.

Ser musulmán, un buen musulmán, no solo implica humildad, sino un estado constante de humildad, y esto sucede cuando una persona se esfuerza por obtener buenas obras y conocimiento, siempre recordando que las buenas obras nunca son suficientes y que el conocimiento en la Tierra es terriblemente limitado – todo lo que Dios tiene es mucho mejor – inconcebiblemente mejor – y mucho, mucho más – también, inconcebiblemente más.

Saber y recordar que los humanos son simplemente siervos, mantiene intacto el ego de un buen musulmán. Después de todo, en el sermón de despedida del Profeta Muhammad, recordó a sus seguidores una vez más, que no hay ser humano que sea mejor que otro, excepto en piedad y buenas obras (y solo Dios debe juzgar).

Todo musulmán sabría que las buenas obras del Profeta nunca podrán ser igualadas por sus seguidores, pero al mismo tiempo, él era la persona más humilde que vagaba por el planeta. Claramente estaría entristecido por la insistencia de algunos por demostrar su piedad por encima de la de otro musulmán, ya sea un hermano o una hermana, y definitivamente un compañero siervo de Dios.

 

Fuente: About Islam

 

Acerca de Maria Zain

Maria Zain era una autora de AboutIslam.net que falleció en diciembre de 2014.