Observatorios de la Historia islámica

Por Khaled Azab y Imad Al-Ayoubi

 

La Astronomía siempre fue un tema de interés en tierras musulmanas. Las poblaciones musulmanas y sus antepasados ​​preislámicos se destacaron en este campo de la ciencia.

Con el establecimiento de la civilización islámica, la Astronomía ganó más prominencia.

Los astrónomos musulmanes basaron su trabajo en experimentos científicos, analogía y deducción, que aplicaron para satisfacer su necesidad de determinar la alquibla (dirección de La Meca) y los tiempos de oración.

En consecuencia, todas las mezquitas importantes nombraron astrónomos, que utilizaron instrumentos inventados por los musulmanes.

Durante el período abasí, particularmente durante el califato de Harun Ar-Rashid, la Astronomía ganó un estatus especial; este período fue testigo de la construcción sin precedentes de grandes observatorios con estructuras permanentes que albergaban enormes instrumentos cuidadosamente elaborados.

Un número considerable de astrónomos estaban asociados con estos observatorios, que eran cuidados por el estado.

Según Ayden Sayali, un destacado investigador turco que estudió los observatorios astronómicos, el Islam dio lugar a un entorno que apoyó la institucionalización de los observatorios al crear las condiciones propicias para su establecimiento y desarrollo.

La Astronomía disfrutaba de un estatus especial en el mundo musulmán, y los musulmanes estaban muy interesados ​​en la observación directa, la medición precisa y las teorías matemáticas.

Los eruditos musulmanes se inclinaban por la especialización y tenían tendencias empíricas. Los astrónomos crearon instrumentos más grandes y prefirieron trabajar en equipo.

Los observatorios durante la era de Al-Ma’mun se utilizaron para programas de investigación específicos. El principal objetivo de los astrónomos que trabajaron en estos primeros observatorios era elaborar tablas astronómicas basadas en observaciones recientes del sol y la luna.

Aparte de las limitaciones de estos programas, los métodos de gestión y financiación utilizados en estos observatorios estaban algo poco desarrollados.

Debido a las limitadas tareas asignadas a los observatorios de Ma’mun instalados en Ash-Shimasia y Qasiun, no se pueden comparar con los observatorios más modernizados que se establecieron más tarde en el mundo musulmán.

Los observatorios islámicos más desarrollados, que estaban administrativamente más organizados, se construyeron un siglo y medio después de Al-Ma’mun.

Cuando se estableció el Observatorio Sharaf Ad-Dawlah, se nombró a un director para administrarlo y el programa de observación se amplió para incluir todos los planetas.

Se cree que este programa se implementó en dos etapas, ya que hay evidencia que indica que las primeras observaciones se limitaron a planetas en rápido movimiento junto con el sol y la luna.

El objetivo principal de este observatorio era elaborar nuevas tablas astronómicas de todos los planetas basadas en las observaciones más recientes.

Debido al avance en este campo, hubo una inclinación hacia la fabricación de instrumentos que aumentaron de tamaño con el tiempo y la designación de personal especializado eficiente.

El desarrollo de los observatorios fortaleció la creencia de que fueron los califas y los reyes quienes originalmente estuvieron detrás del establecimiento de estos como instituciones estatales.

El trabajo realizado en el observatorio construido por el sultán selyúcida Malik Shah en Bagdad marcó una nueva fase en el desarrollo de la observación.

No hay mucha información disponible sobre el trabajo realizado en este observatorio, pero permaneció en servicio durante más de 20 años, un período relativamente largo en comparación con otros observatorios.

Sin embargo, los astrónomos en ese momento sintieron que se requería un período de al menos 30 años para completar cualquier logro astronómico.

El observatorio Al-Maraghe

Este observatorio, considerado uno de los más importantes de la Historia islámica, fue construido en el siglo VII H (después de la Hégira), lo que convierte a este siglo en la era más importante en la Historia de los observatorios islámicos.

Este observatorio, cuyas ruinas aún se pueden ver hoy, fue construido en las afueras de la ciudad de Maraghe, cerca de la ciudad de Tabriz en Irán.

El observatorio fue construido por el hermano de Holako, Manjo, quien estaba interesado en las matemáticas y la Astronomía.

Encomendó a Jamal Ad-Din Bin Muhammad Bin Az-Zazidi Al-Bujari el establecimiento de este observatorio y buscó la ayuda de un gran número de científicos, como Nasr Ad-Din At-Tusi, Ali Bin Umar Al-Ghazwini, Muayid Ad-Din Al-‘Ardi, Fakhr Ad-Din Al-Maraghi y Muhiyd-Din Al-Maghribi.

El Observatorio Maraghe se considera el primer observatorio en utilizar un fondo de dotación que fue establecido por los musulmanes, mediante tierra y propiedades, para garantizar el funcionamiento continuo del observatorio, que funcionó durante el gobierno de siete sultanes consecutivos que lo mantuvieron hasta el 1316 H.

Este observatorio también fue un importante centro de aprendizaje para los estudiantes de Astronomía y aprendieron a operar instrumentos astronómicos. También tenía una gran biblioteca que contenía miles de manuscritos sobre diversas disciplinas.

El observatorio de Samarcanda

Este observatorio fue establecido en Sarmarcanda por Ulugh Beg, nieto de Tamerlán (Timur el Cojo).

La ubicación de este observatorio fue descubierta en 1908, cuando el arqueólogo ruso Viatken descubrió un documento de investidura que indicaba la ubicación exacta.

Mientras trabajaba en el sitio de excavación, encontró uno de los instrumentos astronómicos más importantes utilizados en el observatorio: un gran arco que se había utilizado para determinar el mediodía.

El patio de este observatorio de 21 metros de altura subía una colina con un pie rocoso.

El área de la cima de la colina era de 170 m (norte-sur) por 85 m (este-oeste). El jardín y las residencias del personal que rodeaban el edificio principal del observatorio son indicativos de su grandeza.

Los hallazgos arqueológicos también mostraron que el edificio era de forma cilíndrica, con un interior elaborado y bien diseñado.

Viatken opinó que la destrucción del observatorio no fue causada por elementos naturales y que podría haber sido resultado en parte de la eliminación de sus losas de mármol, que se utilizaron en la construcción de otros edificios.

Usando la cúpula del observatorio, los astrónomos desarrollaron las tablas Ulugh Beg, que se consideran una de las tablas astronómicas más precisas del mundo.

La cúpula tenía inscripciones que marcaban los grados, minutos, segundos y décimas de segundo de los epiciclos, los siete planetas y las estrellas fijas, así como la Tierra y sus regiones, montañas y desiertos.

Entre los astrónomos que trabajaron en este observatorio se encontraba Ghiyath Ad-Din Al-Khashi, quien se destacó en el modelado mecánico del movimiento celeste.

 

Fuente: About Islam

 

Acerca de Khaled Azab

Khaled Azab es un periodista independiente que escribe para la Sección de Ciencias de AboutIslam.net.