La tumba del teólogo Al Ghazali en Irán en estado de deterioro

Por Yusuf Kamadan 

15 años después de que se descubriera su lugar de entierro, se ha hecho muy poco para restaurarlo o mantenerlo.

A mediados de 2007, una excavación casual y curiosa realizada por un residente local en una tierra desolada que servía de apacentadero para el ganado había dejado al descubierto uno de los mayores tesoros del mundo musulmán: la tumba perdida de Al Ghazali, un erudito ampliamente reconocido como uno de los más importantes de los eruditos musulmanes que jamás hayan existido.

El hallazgo de su tumba en la histórica ciudad de Tus, a solo 24 km de la segunda ciudad más poblada de Irán, Mashhad, puso fin a años de búsqueda del lugar de descanso final del hombre que había desafiado el punto de vista aristotélico sobre la creación del mundo e incluso recibió el título honorífico de Hujjat al Islām (Prueba del Islam).

Pero 15 años después de que se encontrara la tumba, todavía está pendiente de renovación y restauración, incluso con los elementos erosionando sus cimientos. A pesar de todos sus logros durante su vida, la tumba de Abu Hamid Muhammad Ibn Muhammad Al Ghazali, quien murió a la edad de 53 años en el año 1111 e. c., aún espera la gloria y el respeto que merece.

Historia enterrada

Hay una historia fascinante sobre el descubrimiento de la tumba. El residente local, aunque no era un experto, conocía la historia de Tus, donde una vez vivió el gran poeta persa Ferdowsi y compuso su obra más famosa Shahnameh.

Intrigado por el montículo en el terreno de pastoreo, se dice que el curioso residente cavó en la parte superior y encontró signos de estructuras antiguas. Según los informes, informó a las autoridades locales, que enviaron un equipo para inspeccionar el lugar.

Fue este equipo el que descubrió por primera vez los cimientos de la cúpula de la tumba de Al Ghazali, que descansa sobre lo que ahora es una tierra waqf administrada por Astan Quds Razavi, la fundación más grande de Irán.

Durante siglos, la ubicación exacta de la tumba de Al Ghazali ha sido motivo de conjeturas y debate entre los académicos y expertos islámicos. Varias otras tumbas habían despertado interés anteriormente, pero luego se descubrió que eran solo monumentos conmemorativos.

Por ejemplo, uno de ellos se encuentra a pocos kilómetros de la tumba descubierta, en el patio de una madraza llamada Haruniyya, que se cree que fue construida por el califa abasí Harun al Rashid.

Pero una inscripción en la tumba que lleva el nombre del teólogo, además de otros detalles, ahora se reconoce ampliamente como un marcador de su autenticidad.

Además de Al Ghazali, también se descubrieron cerca las tumbas de cuatro de sus alumnos.

Estilo selyúcida

Los cimientos de la cúpula, originalmente construidos en forma octogonal con elementos arquitectónicos selyúcidas, dan una idea de cómo fue este lugar en su día. Este lugar probablemente no sobrevivió a la destrucción por parte de los invasores mongoles, que habían pasado por estas tierras en la primera mitad del siglo XIII. El estado ruinoso de la cúpula es testimonio de los tiempos violentos.

Sin embargo, la tumba de hoy parece haber sido abandonada. Salvo algunos parches de yeso para ocultar las grietas, no se ha hecho nada para restaurar este tesoro arqueológico.

La negligencia es aún más sorprendente ya que se sabe que Irán hace grandes esfuerzos para preservar las tumbas con un significado histórico.

Según una declaración de la Institución de Fundaciones y Caridades de Irán, hoy en día hay 8.167 santuarios imamzada (hijos o nietos de los Doce Imames) en Irán. Según algunas fuentes, se cree que muchos santuarios promocionados como santuarios imamzada surgieron después de la revolución iraní de 1979.

La tumba de Ghazali no está sola en este sentido. Hay que decir que la tumba del erudito persa Nizam al Mulk tampoco está en buenas condiciones, aunque estaba mejor que la de Ghazali. Como es sabido, estos dos nombres, que son personas de la misma geografía, ocupan un lugar excepcional en la historia de la civilización islámica.

La influencia de Nizam al Mulk en la filosofía del estado islámico y la influencia de Ghazali en el pensamiento es indiscutible.

Siglos atrás, Al Ghazali había dicho profundamente: “Querido amigo, tu corazón es un espejo pulido. Debes limpiarlo del velo de polvo que se ha acumulado sobre él, porque está destinado a reflejar la luz de los secretos divinos”.

Cuando finalmente se eliminen el polvo y las telarañas de su tumba, tal vez refleje la vida y el trabajo de Al Ghazali en un mundo que necesita sus enseñanzas más que nunca.

Fuente: TRTWorld