¿Cómo debe ser dividida la carne de la udhiyah?
«As-salamu alaykum. ¿Cómo se debe repartir la carne de la udhiyah (sacrificio)?»
Respuesta por el Sheij Muhammad Saleh Al-Munajjid
Wa alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso.
Toda alabanza y agradecimiento se deben a Dios, y la paz y las bendiciones sean con Su Mensajero.
En esta fatwa:
Como mínimo, se debe comer un tercio de la udhiyyah, un tercio se debe dar como obsequio y un tercio se debe dar en caridad.
Respondiendo a la pregunta, el Sheij M. S. Al-Munajjid, un destacado conferencista y autor musulmán saudí, afirma:
Distribuyendo la Carne de la udhiyah
Varios hadices hablan sobre el mandato de dar la carne del sacrificio de udhiyah en caridad. Por lo tanto, está permitido comer algo y conservar algo.
Al-Bujari y Muslim informaron que Aishah (que Dios esté complacido con ella) dijo: Algunas familias pobres entre la gente del desierto llegaron a Medina con motivo de Eid Al-Adha durante la vida del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
El Profeta entonces dijo: “Almacenen con ustedes suficiente carne para tres días, y lo que quede denlo en caridad”. Entonces, ellos (los Compañeros) dijeron: “Oh Mensajero de Dios, la gente solía hacer odres de agua con [las pieles de] sus animales de sacrificio y derretir la grasa de ellas”.
El Profeta dijo: «¿Qué hay de eso?» Dijeron: “Nos prohibiste comer la carne de nuestros animales sacrificados después de tres días”. Él dijo: “Les prohibí hacer eso debido a los beduinos pobres que vinieron [a Medina el año pasado], pero ahora coman un poco, conserven un poco y den un poco en caridad”.
El Imam An-Nawawi comentó: La frase “Les prohibí hacer eso debido a los beduinos pobres que vinieron [a Medina el año pasado], pero ahora coman un poco, conserven un poco y den un poco en caridad” indica claramente que la prohibición de almacenar la carne del sacrificio por más de tres días ya no aplica. También incluye el mandamiento de comer y dar en caridad.
La porción a ser dada en caridad
Con respecto a la porción que se debe dar en caridad, si se trata de un sacrificio voluntario, entonces es obligatorio dar una parte de ella en caridad, de acuerdo con el punto de vista considerado correcto por nuestros compañeros [shafiítas].
Incluso es preferible (mustahabb) dar la mayor parte de su carne en caridad. Ellos [nuestros compañeros shafiitas] dijeron: Como mínimo, se debe comer un tercio, se debe dar un tercio como regalo y se debe dar un tercio como caridad.
Hay otra opinión que sugiere la mitad para comer y la mitad para dar en caridad. Esta diferencia de opinión es sobre la mejor cantidad mínima preferible. En cuanto al cumplimiento de lo requerido, se puede dar en caridad cualquier cantidad que se considere caridad. Todavía hay otro punto de vista de que uno no tiene que dar ninguna cantidad en caridad.
En cuanto a comer de la udhiyah, es solo mustahabb, no wajib (obligatorio). La mayoría de los eruditos interpretaron la orden de comer de ella en el verso coránico que dice: «Para que sean testigos de todas las gracias [de la peregrinación y la casa de Dios], y recuerden el nombre de Dios en los días consabidos al sacrificar las reses del ganado que Él les ha proveído. Coman de ellas y den de comer al desvalido y al pobre», (Al-Hajj 22: 28), como una recomendación o permiso; particularmente seguía a una prohibición anterior.
El Imam Malik dijo: No hay un límite específico para lo que se puede comer o dar en caridad o usar para alimentar a los pobres o a los ricos, ya sea que se dé cocida o cruda.
Los eruditos shafi’itas dijeron que es mustahabb dar la mayor parte en caridad y dijeron que al menos un tercio se puede comer, y un tercio se puede dar en caridad, y un tercio se puede dar como regalo.
Dijeron también que está permitido comer la mitad; pero es más correcto dar una parte en caridad.
La opinión preferida
El Imam Ahmad dijo: Adoptamos esa narración de Abdullah ibn Abbas (que Dios esté complacido con él): «Uno debe comer un tercio, alimentar con un tercio a quien quiera y dar un tercio en caridad». Esta también es la opinión de Ibn Masud e Ibn Umar. No se conocen opiniones contradictorias entre los Compañeros.
La razón por la que hay una diferencia de opinión en cuanto a cuánto del sacrificio se puede dar en caridad es que hay informes contradictorios. Algunos informes fueron narrados sin especificar una cantidad en particular, como el informe de Buraydah (que Dios esté complacido con él) que dijo: El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Les había prohibido comer de la carne del sacrificio durante más de tres días para que aquellos que podían permitírselo pudieran dar a los pobres. Pero ahora pueden comer lo que quieran, alimentar a otros con él y almacenar algo”. (At-Tirmidhi). Los eruditos de entre los Compañeros del Profeta, así como otros, siguieron esta norma.
Dios Todopoderoso sabe más.
Fuente: www.islamqa.info.