РАЗМЫШЛЕНИЕ О ХАДЖЕ ИЛИ ПУТЕШЕСТВИЕ БЕЗ КОНЦА

Всемогущий Аллах ведает о слабом характере рабов Его, потому что Он есть Тот, Кто создал их. Поэтому, как проявление Его безграничной милости, Он дал Своим слугам возможность покаяния и очищения своей души, возможность отказаться от порицаемого. Среди этих возможностей является прощение грехов в период между двумя молитвами, пятница, Благословенный Рамадан, и, конечно же, период Хаджа.

Хадж – это благословенное путешествие, которое стирает грехи паломников. По возвращении в свои дома они становятся чистыми, как они были в день их рождения. Награда принятого хаджа не что иное, как Рай.

Паломники покинули свою родину, где они совершали грехи, оставили свои семьи и все мирские дела, оставили всё, что отвлекало их от истинного поклонения Господу миров. Паломники, одетые в самый простой наряд – два куска материи, с непокрытой головой, с сердцем, свободным от мирских забот, предстали перед своим Господом.

Единство и равенство

В сезон хаджа, миллионы мусульман устремились к благословенной Мекке из разных уголков мира. Всех сплотило общее- вера в Единого Бога, Его Книгу, и всех пророков Его. Те, кто собирается в хадж покидают свои рабочие места и семьи, тратят свои сбережения на это благословенное путешествие. Однако они делают это с неограниченной верой.

Это свидетельство искренней веры мусульман, искреннее желание выполнить повеление Всевышнегокак можно лучше. Хадж является наиболее ярким примером отсутствия социальной дискриминации и любых других человеческих различий в исламе. Это прекрасный пример гармонии, любви и братства. Все люди равны перед Аллахом, будь то чёрный или белый, богатый или бедный, мужчина или женщина.

Паломники стоят рядом друг с другом абсолютно в равных условиях, чтобы выполнять одни и те же ритуалы. Никакого специального места не зарезервировано для королей или правителей. И на этом фоне ещё более очевидно,как дискриминация в общественной и частной сферах продолжает существовать в других странах, несмотря на все законы и нормативные акты, призванные обеспечить соблюдение равенства между людьмиибо только в Исламе уделяется такое внимание этому вопросу.

В истории ислама можно найти много практических примеров, показывающих, что проблема дискриминации была успешно преодолена. Абу Бакр ас-Сиддик, который был одним из представителей знатного рода, и Билял ибн Рабах, который был рабом, после принятия ислама стали братьями друг другу и имели равные права.

Зайд ибн Харис, освобожденный раб Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), был назначен командующим мусульманской армией, а Джафарибн Абу Талиб и Абдуллах ибн Раббах его подчиненными. Как мы знаем, Абу Талиб был одним из старейшин мусульман, переселившихсяв Медину, и Абдуллах ибн Раббах был одним из старейшин мусульман Медины.

Ряд мусульманских учёных, от которых мусульманская умма получила большие знания об учении ислама, были рабами и слугами. Это всем известные Икрима- освобождённый раб Абдуллаха ибн Аббаса, Нафи-  освобождённый раб Абдуллаха ибн Умара и Мухаммад ибн Сирин- освобождённый раб Анаса ибн Малика.

Кроме того, Язид ибн Хабиб, который был муфтием в Египте во времена правления Умара ибн Абдуль-Азиза, был чернокожим мусульманином.

Мир до сих пор помнит «черные бунты» в Лос-Анджелесе в 1992 году, когда 53 человека погибли, и другие подобные события, которые произошли на протяжении всей истории. Эти события показывают огромный разрыв между людьми одной национальности. Под знаменем Ислама таких вопросов и проблем не возникает. Только подумайте, дорогие мусульмане, какими бы счастливыми стали люди, если бы увидели и признали красоту Ислама!  Наша прекрасная религия –решение всех этих проблеми средство от моральных болезней общества. Однако вернемся к хаджу.

Воспоминания и уроки из прошлого

Благословенная Мекка-  город, где происходили события связанные со многими пророками, в том числе пророком Ибрагимом (мир ему и благословение), отцом всех пророков. Евреи, христиане и мусульмане- мы все верим в пророка Ибрагима(библ. Авраама). По милости Всевышнего Аллаха, этому благородному Пророку удалось установить полный баланс в своей жизни следующим образом:

1. Он был испытан многими бедствиями, но он всегда проявлял терпение. Всевышний Аллах был очень доволен этим, и в Своей Благородной Книге Всевышний Аллахтак описывает его:

«Поистине, Ибрахим был терпеливым, милосердным, часто поминающим Аллаха»

2. Его отношения с дядей,воспитавшим его с детства (который был неверующим, торговал идолами) были достойными восхищения. Пророк Ибрагим (мир ему) относился к своему дяде уважительно и мягко призывал его к Исламу. Хотя его дядя угрожал ему избиением камнями, пророк Ибрагим (мир ему) проявлял терпение и выдержку.

3. Его отношения со своими женами, Сарой, а позже и Хаджар, были примером любви и снисхождения. Он оставил свою жену Хаджар и сына Исмаила только возле Каабы. В то время как пророк Ибрагим уходил, Хаджар спросила его, повелел ли Аллах ему сделать это. Когда он ответил утвердительно, она сказала: «Тогда, конечно, Он не оставит нас».

За то, что Хаджар верила и полностью доверяла воле Всевышнего Аллаха, она была освобождена от страданий ожидающих её в этих засушливых и безлюдных землях. По бесконечной милости Милосердного Творца забил благословенный источник Зам — Зам.  Это благословенное место привлекло людей, вызвало рост и процветание в этой области.

4. Его отношения с его сыном Исмаилом –большой урок для нас с вами, дорогие братья и сестры. Как мы знаем, это был единственный сын пророка (до рождения Исхака) Ибрагима (мир ему) и, когда он рассказал своему сыну о том, что по воле Аллаха ему придется принести его в жертву, то Исмаил ответил: «Отец мой, делай, что тебе приказано, это воля Аллаха, вы найдёте меня терпеливым»

Всевышний Аллах, разумеется, не допустил такой трагедии, но это прекрасный пример покорности и терпеливости. Это испытание Всевышнего с честью выдержали благородные отец и сын.

 А в наше время, когда отец дает искренние и полезные советы своим детям, то, к сожалению, нередко можно услышать подобный ответ:«Я не буду делать то, что ты говоришь, у меня свои взгляды на это!»

5. Его отношение к его гостям и его народу были самыми доброжелательными. Он показал отличный пример гостеприимства и милосердия по отношению к своему народу. Он продолжал призывать их уверовать в Божественное Послание, несмотря на непонимание и жестокость этих людей, которые даже бросили его в огонь.Однако Всевышний Аллах не оставляет Своих праведных рабов, и огонь превратился в прохладу для пророка Ибрагима(мир ему).  Тем не менее, их враждебность не остановила его, он продолжал самоотверженно заботиться о своем народе.

6. Его отношения с политической властью того времени были также образцовыми. Когда правитель Намрузутверждал, что он бог, пророк Ибрагим спорил с ним, используяинтеллект и научные доводы, в конечном итоге оставив его проигравшим.

Из этих размышлений совершенно очевидно, что хадж предлагает уроки, которые помогут нам восстановить равновесие в нашей жизни. Среди нас есть люди, которые сумели стать богатым, но не в состоянии наладитьхорошие отношения со своим Господом, нашими женами, или нашими детьми. Среди нас есть люди, которые сумели овладеть многими научными знаниями, но совершенно не преуспели в других сферах жизни. Эти неудачи отражаютто, что отсутствует баланс, который может быть восстановлен через ритуалы хаджа.

Наша госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила: «Посланник Аллаха! Мы знаем, что джихад является лучшим деянием. Не должны ли мы сражаться на пути Аллаха?» На что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Лучшим джихадом (для женщин) является хадж мабрур» (имам аль-Бухари)

Вы, наверняка, слышали термин «хадж мабрур». Знаете ли вы, что он означает? Это означает принятый хадж. Хадж мабрур- это такой хадж, когда паломники не противятся велениям Всевышнего ни во время хаджа, ни после него. Ученые говорят, что хадж мабрур- это тот хадж, который принят, а признаком его принятия является то, что человек возвращается на родину полностью облагородив свой нрав, и что он никогда не возвращается к грехам, которые совершал до хаджа.

Мольба совершающего хадж принимается Всевышним, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Воин на пути Аллаха, и совершающий хадж, и совершающий умра- все они принимаемы Аллахом! Он призвал их, и они ответили. И они попросили Его, и Он непременно даст им то, о чем они попросят».

 Рассказывают, что в День Арафата один человек из Туркменистана стоял во время хаджа в долине Арафат. Всё, что он видел справа и слева от себя- это толпы мусульман, взывающих к Всевышнему и молящихся Ему. Это были, преимущественно, длинные молитвы на арабском языке. Поскольку тот человек не владел арабским и был уже в почтенном возрасте, чтобы запомнить их, он не мог в точности повторить их. Когда он понял это, то расплакался, всё поплыло у него перед глазами. Смущаясь и сгорая от стыда перед Всевышним, этот человек воздел руки и сказал: «О Аллах!  Дай мне всё, о чём просят эти люди! Дай мне всё, о чём просят они!» И Всемилостивый Аллах принял его мольбу.

О чем же говорит нам эта история, дорогие мусульмане? Самое главное для нас– искренность! Человек может каждый год посещать святые земли, но при этом не заслужить довольства нашего Господа. Да убережет нас Аллах от такого!

Именно в День Арафат солнце восходит для самых любимых рабов Аллаха. Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Нет дня, в который Аллах освобождает от Ада больше Своих рабов, нежели в День Арафат, и поистине, Он говорит Своим ангелам: «Вот чего они ищут!»

В другом хадисе сказано: «Поистине, Аллах превозносит людей Арафата перед обитателями Рая (ангелами) и говорит: «Взгляните на Моих слуг, которые пришли ко мне взъерошенные и в пыли».

Абдуллах ибн аль Мубарак рассказал: «Я отправился к Суфьяну ибн Уяйна на закате Дня Арафат. Он стоял на коленях с простёртыми к небесам руками и слезы увлажнили его щеки и бороду. Он обернулся и посмотрел на меня. Я спросил его: «Кому среди этих людей, собравшихся на хадж, хуже всего?» Тогда он ответил: «Тем, кто думает, что Аллах не простил им их грехи».

Аиша (да будет доволен ею Аллах) часто видела Пророка (мир ему и благословение) столь много стоящим на молитве, что ноги его опухали. Она спрашивала его: «Почему ты это делаешь, ведь Аллах простил все твои прошлые грехи и все, что ты можешь совершить в будущем?» На что благородный Посланник (мир ему и благословение) отвечал: «Неужели я не должен быть благодарным рабом?»

Одно дело- этот прекрасный пример нашего любимого Пророка (мир ему и благословение). Но как должны себя вести мы, зная о том, какое вознаграждение ожидает совершающих хадж, и о том, что Аллах по Своей милости простил наши грехи? Означает ли это, что после хаджа мы вновь будем совершать их? Означает ли это, что нам теперь гарантирован Рай, невзирая на то, будем ли мы совершать те же грехи и после хаджа? Многие люди считают, что так оно и есть, однако это очень опасные мысли.

После возвращения домой

После того, как паломники правильно завершат все предписанные обряды, облагородив свой нрав, взяв на себя обязательство следовать Сунне Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), намереваясь посвятить свою жизнь служению Господа, с чистыми сердцами они отправляются домой.Но разве по возвращении домой прекращается всё то прекрасное, что они чувствовали и приобретали находясь на святых землях? Конечно, нет! Их путешествие только началось! Как мы с вами знаем, дорогие наши братья и сестры, признаком принятого хаджа является то, что человек перестаёт совершать плохие поступки, которые, возможно, до хаджа имели место в его жизни. Отказываясь от них и усердствуя в благом, человек приближается к Всевышнему, что является целью для каждого искренне верующего. Таким образом, это делает их хадж бесконечным ритуалом, даже если они никогда в своей жизни не повторят это прекрасное путешествие. 

Я не думаю, что мне нужно что-либо добавить к этому.  Я уверена, что паломники не станут жалеть усилий для того, чтобы их хадж был совершенным и принятым Всевышним, ведь никто не хочет совершить хадж со всеми его трудностями, потратив средства из своего имущества и вернуться с пустым сердцем, без какого-либо вознаграждения от Аллаха.

А нам, тем, кто остался на родине, но страстно желает приобщиться к этому действу, я желаю вести себя точно так же, как рекомендуется паломникам. День Арафата проведём в поклонении, совершая все желательные молитвы, молясь о благополучии мусульман, день Курбан -Байрама также проведём не менее радостно, совершая жертвоприношение, угощая соседей и раздавая милостыню. Дай Аллах, чтобы все мы когда-нибудь посетили святые земли и чтобы наш хадж действительно был Хаджем Мабрур!