АХМЕД БАБА — ВЕЛИКИЙ АФРИКАНСКИЙ УЧЕНЫЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ

Ахмед Баба – один из величайших африканских ученых, который при этом является противоречивой фигурой из-за своего отношения к рабству, пишет сайт face2faceafrica.com.

---

Ахмед Баба, плодовитый писатель и исламский ученый из Тимбукту, написал в своем трактате о рабстве, что “мусульмане не могут быть рабами”, независимо от их происхождения и цвета кожи.

Но в действительности он не был противником рабства, поскольку считал, что эта практика была “законной” в отношении немусульман в то время, когда она процветала в Тимбукту.

Несмотря на свои противоречивые взгляды, Баба остается одним из величайших ученых своего времени благодаря своим работам и тому, что он смог организовать сопротивление марокканцам, которые вторглись в Тимбукту во второй половине 16-го века.

Ахмед Баба родился в 1556 г. в Араване, недалеко от Тимбукту в Мали. Он переехал в Тимбукту в очень молодом возрасте и учился у великого ученого по имени Мухаммад Абу Бакр, который сыграл огромную роль в его дальнейшей интеллектуальной деятельности.

Откуда в Тимбукту так много рукописей?

В то время Тимбукту, который стал частью империи Мали в 14 веке, был важным торговым маршрутом для транссахарской торговли, где торговали золотом, солью, слоновой костью и другими товарами.

Тимбукту стал не только торговым, но и важным образовательным центром. Это было время, когда в городе произошел расцвет исламской культуры и науки. В Тимбукту как грибы после дождя выросли университеты и медресе.

Баба преподавал в некоторых популярных мечетях города и стал последним ректором университета Санкоре. Согласно источникам, университет пользовался большим авторитетом как интеллектуальный центр Африки и образовательная столица западного Судана, в котором на момент его расцвета находилось 25 000 ученых.

Университет предлагал занятия по искусству, астрономии, музыке, математике, этнографии, медицине и хирургии. Здесь также давались уроки по ботанике, фармакологии, геометрии, географии, химии, биологии и исламскому праву.

Баба написал более 40 книг по этим предметам, в частности по этнографии, теологии, жизнеописанию Пророка (с.а.в.) и астрономии.

Помогут ли малийские рукописи переосмыслить исламскую культуру?

Более того, у него была коллекция из 1600 книг, одна из самых богатых библиотек того времени. Однако его библиотека была уничтожена во время нападения марокканцев на Тимбукту в 1592 г.

За решительное противостояние марокканским захватчикам Баба был схвачен и сослан в Марокко, где он пробыл 12 лет.

В первый раз, когда Баба прибыл в Марокко, он был заключен в тюрьму и освобожден через год после прошения некоторых арабских ученых.

Документально подтверждено, что, когда он был освобожден, все верующие были очень довольны, и он был торжественно препровожден из тюрьмы в главную мечеть Марракеша. Очень многие ученые мужи убеждали его начать преподавать в их городе.

Вначале Баба отказывался, но, уступив их настойчивости, он начал преподавать риторику, право и теологию в мечети. Его лекции посещало необычайное количество учеников, ему задавали вопросы чрезвычайной важности, причем его решение всегда считалось окончательным.

Рукописи раскрывают исламскую историю Африканского Рога.

Продолжая учебу в Марокко, историк и биограф Ахмед Бада получил возможность встретиться с султаном Марокко Аль-Мансуром.

На этой встречи Баба пожаловался на то, как с ним обращались во время ареста и посетовал на уничтожение его личной библиотеки. Но Аль-Мансур не смог дать никакого благоприятного ответа, поэтому он закончил встречу.

Несмотря на то, что во время своего изгнания в Марокко Баба написал несколько своих самых известных произведений, он страстно желал вернуться домой.

Он написал: “О вы, кто направляется в Гао (город в Мали – прим. Исламосфера), идите через Тимбукту и прошепчите мое имя моим друзьям. Передайте им благоухающий привет изгнанника, который вздыхает по земле, где живут его друзья, его семья и его соседи”.

После 12 лет изгнания Баба вернулся в Тимбукту в 1608 году, где прожил до своей смерти в 1627 г.

Спустя столетия после его смерти наследие Ахмеда Баба остается живым, ведь единственная публичная библиотека и исследовательский центр в Тимбукту названы в его честь.

В институте высшего образования и исламских исследований имени Ахмеда Баба хранится около 20 000 рукописей, охватывающих историю Мали и другие важные коллекции исламских научных текстов.

 

 

Зачем мечеть в Нигере превратили в библиотеку?

 

 

 

ИСТОЧНИК: http://islamosfera.ru/author/lenar/