ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ОТ ГОСПОДА МИРОВ

«Мы нис­посла­ли те­бе Пи­сание для разъ­яс­не­ния вся­кой ве­щи, как ру­ководс­тво к пря­мому пу­ти, ми­лость и бла­гую весть для му­суль­ман» (16:89).

Пос­ланник Ал­ла­ха (да бла­гос­ло­вит его Ал­лах и при­ветс­тву­ет) ска­зал:

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

«Ког­да лю­ди со­бира­ют­ся в од­ном из до­мов Ал­ла­ха, где они сов­мес­тно чи­та­ют и изу­ча­ют Кни­гу Ал­ла­ха, обя­затель­но нис­хо­дит на них спо­кой­ствие, и пок­ры­ва­ет их ми­лость, и ок­ру­жа­ют их ан­ге­лы, и по­мина­ет их Ал­лах сре­ди тех, кто на­ходит­ся пред Ним. То­му же, ко­го ста­нут за­дер­жи­вать де­ла его, про­ис­хожде­ние его не по­может дви­гать­ся быс­трее» (Ах­мад).

Со­об­ща­ет­ся, что спод­вижни­ки Пос­ланни­ка Ал­ла­ха (да бла­гос­ло­вит его Ал­лах и при­ветс­тву­ет) го­вори­ли от­но­ситель­но дос­то­инс­тва Ко­рана: «Кто же­ла­ет по­гово­рить с Ал­ла­хом, пусть со­вер­ша­ет на­маз, а кто же­ла­ет, что­бы Ал­лах по­гово­рил с ним, пусть чи­та­ет Ко­ран» . Так­же они го­вори­ли: «Пре­вос­ходс­тво сло­ва Ал­ла­ха над все­ми дру­гими сло­вами — как пре­вос­ходс­тво са­мого Ал­ла­ха над все­ми Его тво­рени­ями» .

Это вы­сочай­шее пре­вос­ходс­тво — ве­ликое дос­то­инс­тво Ум­мы Ис­ла­ма и её от­ли­чие от дру­гих на­родов. И это так по­тому, что кон­сти­туции всех на­родов на зем­ле и их об­ра­зы жиз­ни — это плод их умов. Ис­клю­чени­ем яв­ля­ет­ся Ис­лам­ская Ум­ма. Кон­сти­туция, к ко­торой она об­ра­ща­ет­ся и ко­торой упо­рядо­чива­ет всю свою жизнь, ис­хо­дит от Ве­лико­го, Еди­ного, Из­вечно­го, Все­могу­щего и Всез­на­юще­го Ал­ла­ха — Твор­ца все­го су­щего.

Ес­ли мы пос­мотрим на все вы­думан­ные  за­коны че­лове­ком на зем­ле, будь то при­меня­емые в стра­нах Вос­то­ка или За­пада, то уви­дим в них не­дос­та­ток и бес­си­лие, рас­те­рян­ность и нес­пра­вед­ли­вость, не­пос­то­янс­тво и ко­леба­ние. При­мером то­му слу­жит по­ложе­ние при­вер­женцев ка­пита­лис­ти­чес­кой иде­оло­гии, чьи кон­сти­туции ос­но­ваны на за­конах, ис­хо­дящих из идеи сво­бод. Че­рез нес­коль­ко лет пос­ле при­нятия они на­чина­ют из­ме­нять или за­менять эту кон­сти­туцию и за­коны. И так про­ис­хо­дит каж­дый раз, ког­да они стал­ки­ва­ют­ся с проб­ле­мой или фи­нан­со­вым, гу­мани­тар­ным или мо­раль­ным кри­зисом нас­толь­ко, что их кон­сти­туция ут­ра­тила свою при­роду и цвет и выш­ла за пре­делы сво­ей ус­та­нов­ленной ос­но­вы. Но ис­лам­скую кон­сти­туцию, ос­но­ван­ную на Бо­жес­твен­ной Кни­ге, не пос­ти­га­ют не­дос­татки, бес­си­лие, из­ме­нение или за­мена с тех пор, как Ал­лах нис­послал её Сво­ему Пос­ланни­ку (да бла­гос­ло­вит его Ал­лах и при­ветс­тву­ет) бо­лее че­тыр­надца­ти сто­летий на­зад. Кро­ме то­го, эта кон­сти­туция яв­ля­ет­ся все­объ­ем­лю­щей и пол­ной, без ка­ких-ли­бо не­дос­татков в лю­бой об­ласти че­лове­чес­кой жиз­ни. Она осу­щест­вля­ет спра­вед­ли­вость и пра­вед­ность сре­ди лю­дей и при­носит лю­дям удов­летво­рение и спо­кой­ствие. Все­могу­щий Ал­лах го­ворит:

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

«Во­ис­ти­ну, этот Ко­ран ука­зыва­ет на са­мый пра­виль­ный путь и воз­ве­ща­ет ве­ру­ющим, ко­торые со­вер­ша­ют пра­вед­ные де­яния, бла­гую весть о том, что им уго­това­на ве­ликая наг­ра­да» (17:9),

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

«Хва­ла Ал­ла­ху, Ко­торый нис­послал Сво­ему ра­бу Пи­сание и не до­пус­тил в нём крив­ды и сде­лал его пра­виль­ным, что­бы он пре­дос­те­рёг от тяж­ких му­чений от Не­го и со­об­щил ве­ру­ющим, ко­торые со­вер­ша­ют пра­вед­ные де­яния, бла­гую весть о том, что им уго­това­на прек­расная наг­ра­да» (18:1,2),

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

«Мы уже при­вели для лю­дей в этом Ко­ране все­воз­можные прит­чи, что­бы они мог­ли по­мянуть на­зида­ние. Мы нис­посла­ли Ко­ран, в ко­тором нем крив­ды, на араб­ском язы­ке, что­бы они ус­тра­шились» (39:27,28).

Мно­го лет Ко­ран при­менял­ся на зем­ле. В те­чение это­го пе­ри­ода Ис­лам­ская Ум­ма от­ли­чалась от всех дру­гих на­родов си­лой, вы­соким по­ложе­ни­ем, упо­рядо­чен­ностью дел, уров­нем жиз­ни и на­уч­ным прог­рессом во всех об­ластях. Она ста­ла пер­вой Ум­мой, об­ла­да­ющей меж­ду­народ­ным вли­яни­ем. За­тем, пос­ле ис­чезно­вения Ко­рана из жиз­ни му­суль­ман, всё из­ме­нилось. Ум­ма ока­залась по­зади всех на­родов, от­став от них на мно­го лет в на­уках и изоб­ре­тени­ях и по­теряв вес во всём ми­ре. И ху­же все­го, что она пос­ле­дова­ла за дру­гими, и на неё ста­ли на­падать все стра­ны ми­ра, ко­лони­зируя её зем­ли, раз­граб­ляя её бо­гатс­тво и гос­подс­твуя в её де­лах. Му­суль­ман­ские на­роды раз­бре­лись по все­му ми­ру в по­ис­ках про­пита­ния, в то вре­мя ког­да бо­гатс­тва на­ходи­лись под их но­гами. Важ­ным воп­ро­сом здесь бу­дет сле­ду­ющее: ка­ков се­год­ня долг Ис­лам­ской Ум­мы по от­но­шению к Ко­рану? Дос­та­точ­но ли му­суль­ма­нам чи­тать эту Кни­гу нес­коль­ко раз в Ра­мадан? Дос­та­точ­но ли пе­чатать мил­ли­оны эк­зем­пля­ров Ко­рана и раз­да­вать каж­дый год, как это де­ла­ют не­кото­рые му­суль­ман­ские пра­вите­ли? Дос­та­точ­но ли для пра­вите­лей му­суль­ман про­водить кон­курсы сре­ди ха­физов Ко­рана и чес­тво­вать их каж­дый год?

Стран­но, что му­суль­ман­ские пра­вите­ли и боль­шинс­тво му­суль­ман не осоз­на­ют сво­его дол­га пе­ред Ко­раном или на­мерен­но ис­ка­жа­ют его смысл по от­но­шению к этой ве­ликой обя­зан­ности. В ме­сяц Ра­мадан во мно­гих стра­нах со сто­роны пра­вите­лей каж­дый год про­водят­ся со­рев­но­вания по за­поми­нанию, чте­нию и тад­жви­ду Ко­рана, тра­тя на это мил­ли­оны дол­ла­ров. Но так­же мы ви­дим, что эти пра­вите­ли бо­рют­ся с за­кона­ми Ко­рана и с те­ми, кто при­зыва­ет к их при­мене­нию. Ты­сячи учё­ных, при­зыва­ющих к прет­во­рению Ко­рана, се­год­ня на­ходят­ся в их тюрь­мах. Са­мое стран­ное то, что не­кото­рые из пра­вите­лей чес­тву­ют ха­физов Ко­рана каж­дый год, но в то же вре­мя от­ри­ца­ют Сун­ну Про­рока (да бла­гос­ло­вит его Ал­лах и при­ветс­тву­ет) и а­яты, ко­торые от­но­сят­ся к не­му, как это сде­лал быв­ший пра­витель Ли­вии. Ка­кой смысл чес­тво­вать ха­физов Ко­рана, нап­ри­мер, в та­ком го­сударс­тве, как Ду­бай, ког­да не­пода­лёку от цен­тров этих со­рев­но­ваний на­ходят­ся пуб­личные до­ма?! Ка­кой смысл пра­вите­лю Ду­бая и дру­гих му­суль­ман­ских стран чес­тво­вать ха­физов Ко­рана и в то же вре­мя под­держи­вать вра­гов Ал­ла­ха и при­менять за­коны куф­ра вмес­то за­конов Ко­рана?! Ка­кой смысл пра­вите­лям из се­мей­ства Са­уд чес­тво­вать ха­физов Ко­рана и пе­чатать мил­ли­оны эк­зем­пля­ров Ко­рана и в то же вре­мя ока­зывать со­дей­ствие аме­рикан­ским крес­то­нос­цам, объ­яв­лять вой­ну про­тив Ис­ла­ма и его сто­рон­ни­ков под пред­ло­гом вой­ны с «тер­ро­риз­мом» и приз­на­вать ле­гитим­ность ев­рей­ско­го об­ра­зова­ния на бла­гос­ло­вен­ных зем­лях?!

Долг Ис­лам­ской Ум­мы се­год­ня сто­ит в том, что­бы при­менить этот Свя­щен­ный Ко­ран на прак­ти­ке, что­бы он стал кон­сти­туци­ей му­суль­ман в их жиз­ни. Тог­да мы поз­на­ем ста­тус Ко­рана и ста­нем вы­делять­ся сре­ди дру­гих на­родов, вер­нув всё на свои мес­та, как это­го по­желал наш Гос­подь, что­бы мы ста­ли:

خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

«Луч­шей из об­щин, по­явив­шей­ся на бла­го че­лове­чес­тва» (3:110).

И что­бы мы до­нес­ли пос­ла­ние Ко­рана дру­гим на­родам, как это бы­ло рань­ше.

Хва­ла Ал­ла­ху, Гос­по­ду ми­ров.