КАК УМАР (ДА БУДЕТ ДОВОЛЕН ИМ АЛЛАХ) БОРОЛСЯ ЗА СОЦИАЛЬНУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ?

Как считал Умар (да будет доволен им Аллах), все, что должно ему выдаваться из казны/финансироваться за счет бюджета как для главы государства – это пара одежды, верблюд и еда для него самого и домочадцев, пишет профессор Аднан Демирджан для сайта yenisafak.com.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы после меня пришел пророк, то это был бы Умар». Отличительными чертами Умара были справедливость, храбрость, правдивость и непоколебимая вера. Став халифом, он крайне ответственно относился к своим обязанность. «Если на берегу Тигра волк нападет на овцу, то Аллах спросит с меня», – говорил он.

Время правления Умара (да будет доволен им Аллах) было важным этапом развития исламского государства с точки зрения как завоевания новых территорий, так и законотворчества. Он оказал влияние на эпоху, принятые им решения формировали будущее исламского мира. К власти Умар (да будет доволен им Аллах) относился как к тяжкому грузу, осознавая, что ему придется отвечать перед Всевышним за то, как он распорядился ею.

Источник: en.wikipedia.org

Будучи правителем огромного государства, Умар (да будет доволен им Аллах) не обеспечил никакой пользы от своего положения ни себе, ни семье, ни родственникам. Наоборот, он все время напоминал им, что в своих расходах и поступках они должны быть особо внимательны. Передают, что когда при нем наступили голодные времена, и многие люди не могли есть мясо и животный жир, то Умар (да будет доволен им Аллах) отказался от употребления этих продуктов, что сказалось на его внешнем виде.

Когда один из сахабов спросил у него, что является дозволенным с точки зрения шариата для халифа, то Умар (да будет доволен им Аллах) ответил таким образом:

Меч Умара (р.а.) / Источник: en.wikipedia.org

«Я перечислю вам вещи, которые я считаю дозволенными для себя из имущества Аллаха (т.е. казны): две хулли (длинная одежда) – одна на зиму, другая на лето; одно верховое животное, на котором я мог бы совершать хадж и умру; еда для меня и моей семьи [в таком количестве и качестве], какую едят люди, занимающие среднее положение – ни богатые и ни бедные. Кроме того, я один из мусульман. И что выпадает на долю им [из хорошего и плохого, из богатства или бедности], то же выпадает и на мою долю» (Ибн Сад, III, 256).

Умар (ду будет доволен им Аллах) создал консультативный совет, с членами которого обсуждал соответствие шариату предпринимаемых им административных мер. Члены этого совета получали жалование. Также при нем было назначено пособие для определенных групп мусульман в зависимости от их положения в общине. Когда некоторым не понравилось неравномерное распределение выплат, халиф объяснял: «Те, кто сражался против Посланника Аллаха, и те, кто сражался вместе с ним, не равны!» Например, для Усамы ибн Зайда, сына приемного сына Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Умар установил выплаты в размере 4 тысяч дирхемов, а для своего сына Абдуллаха – 3 тысячи дирхемов. Абдуллах ибн Умар попробовал возмутиться: «Ты назначил мне 3 тысячи дирхемов, а Усаме – 4 тысячи. Между тем, я участвовал в битвах, в которых не участвовал Усама!» На это Умар (да будет доволен им Аллах) ответил ему: «Я назначил ему больше, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) любил его отца больше, чем твоего отца!»

Цифра III обозначает земли, присоединенные к халифату во время правления Умара (да будет доволен им Аллах) / Источник: ru.wikipedia.org

Другая, говоря современным языком, мера социальной поддержки населения, введенная Умаром (да будет доволен им Аллах) – это пособие в 100 дирхемов на каждого ребенка. По достижению ребенком возраста 10 лет, оно увеличивалось до 200 дирхемов. Когда к халифу приносили подкидышей – младенцев, родители которых неизвестны, то он назначал пособие в 100 дирхемов тому, кто брался их растить и воспитывать, а также выделял им продукты каждый месяц. Из казны (байт аль-мал) выплачивались расходы на кормилицу для подкидышей и расходы на их содержание (нафака).

Как передают, увидев, что его политика привела к обогащению определенного круга сахабов, Умар (да будет доволен им Аллах) подумывал об ее изменении, но его убийство не позволило свершиться этим планам.

Примечание редакции:Один дирхем весил примерно 4 г, а цена 1 г серебра сейчас равно примерно 30 рублям. Таким образом, получается, что 100 дирхемов – это около 12000 руб. Поэтому исходя из сегодняшних цен на серебро размер пособия может показаться не слишком впечатляющим. Но следует учитывать, что в те времена в Аравии серебро ценилось гораздо выше, чем сейчас. Согласно сохранившимся данным, в Мекке в то время за 40 грамм серебра давали 4,45 грамма золота. Исходя из этих данных и стоимости золота на сегодняшний день, 100 дирхемов – это более 120 тысяч рублей.

Источник: islamkafah.com

Исламосфера