КАК КИТАЙСКИЙ ПЛЕННИК ОПИСАЛ РАННЕЕ ИСЛАМСКОЕ ОБЩЕСТВО

Самое раннее китайское описание Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) получило свое первое откровение. Оно было составлено хронистом Ду Ю (735-812 гг.) В его «Энциклопедической истории институтов». В нем не было ни одного мусульманского мира.

Он был китайским воином, который был захвачен мусульманами в 751 году в Куфу. Куфа, процветающий исламский город на юге Ирака, построена Великим был халиф  Умар и  бен-Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) Ду Хуань находилась в плену в Куфе в течение десяти лет , после чего вернулись в Китай.

История

Ду Ю начинает свой отзыв в мусульманском мире с кратким изложением ранней исламской истории. Он упоминает  Пророка  Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Его сведения удивительно подробны и точны – даже название, которое он использует для описания племен Пророка, «даши», которое может быть искажением от «курайшитов»:

«Эта страна находится к западу от  Персии . [Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) как бы с Божественной помощью добывать меч и убивать людей. Пришел один человек из арабов. Следуя порядку присоединения, они будут назначены королем. После того, как это произошло, они постепенно разрушили Персию и разгромили Византию и город в Индии. Все, с кем они сталкивались, не могли победить их. Их войско насчитывало 420 000 человек. Их народ существует уже 134 года. Он был третьим преемником [халиф Усман]. Царь принадлежит к племени даши [».

В детальной части своего рассказа Ду Хуаня. Кажется, был очень внимательным наблюдателем:

«У людей большие длинные носы, смуглая кожа и густая борода, как у индийцев. Женщины достойны и красивы. Их письменность отличается от персидской. Они разводят верблюдов, лошадей, ослов, мулов, овец и других  животных . Почва имеет много песка и не пригодна для возделывания. Они не имеют пяти зернового риса, бобов и пшеницы. Только когда они выиграли Персию и Византию, они получили рис и хлебобулочные изделия. Они поклоняются Богу небес ».

Религия

Несмотря на то, что он был военнопленным, Ду Хуан, по всей видимости. Это следует из подробных описаний. Он также описал религиозную практику мусульман, включая упоминания о молитве (салят) и никабе:

«[Земля] даши [то есть арабов] также называется Аджулуо [Акула (то есть Куфа, в совр. Ираке)]. Царя даши зовут му-мен [это есть амир аль-муминин, традиционный титул для мусульманских лидеров] Мужчины и женщины, живущие здесь, высокие и хорошо сложные. Они носят прекрасные и чистые  одежды , а их манеры нежны и элегантны. Они должны закрывать свои лица вуалями. Все люди бедные или знают, молятся небесам. Они ищут мясо по религиозному обычаю. т.е. жертвоприношение] животных как нечто достойное. Они носят серебряные пояса, украшенные серебряными ножами. Они запрещают вино и музыку. Когда они ссорятся, то не доходят до драки ».

У меня также было достаточно большой мечты, чтобы вместить до 60 000 человек (по словам имама ат-Табари). Он не упоминает имя «царя», которое произносит проповедь в этой мечети,  а  Абу Джафара аль-Мансура (754-775 гг.), Который, как известно, регулярно произносит сильные проповеди:

«Здесь также есть молитвенный зал, вмещающий десятки тысяч человек. Каждый седьмой день [в пятницу] посещает молитвы, сады на высоких тронах и разъясняет религиозный закон, говоря: «Жизнь людей очень тяжела; это путь небес, который не изменится. Если вы совершаете одно из следующих преступлений – расправа, похищение, грабеж, подмена поступлений, проср Большая территория переходит под власть Халифа, и число тех, кто должен за ним, непрерывно растет. Закон снисходителен, а похороны бережливы ».

Торговля

Ду Хуань также описал торговлю в Куфе. Торговый центр в империи Аббасидов, но не единственный. Интересно, что, по его мнению,  торговые  отношения между китайской и мусульманской цивилизациями должны быть только в китайском:

«В пределах городских стен, в деревнях, все продукты земли находятся здесь. Не было ничего такого. Это центр четырех кварталов. Тысячи различных товаров привезены сюда. Шелк и вышивки, жемчуг и раковины громоздятся на рынках. Верблюды и лошади, ослы и мулы запрудили улицы и переулки. Жилые дома и другие постройки высечены из камня. В каждом празднике мы узнаем, что в огромных количествах есть изделия из стекла, фарфора, латуни, бутылки и кувшины ».

Стремление к истине обязывает нас обращаться к историческому источнику. Это было доказательство того, что исламское общество было почти таким же великим.

ИСТОЧНИК: http://islamosfera.ru/kak-kitajskij-plennik-opisal-rannee-islamskoe-obshhestvo/