В «Сунане» Ат-Тирмизи (2018) рассказывает, что Аллаха сказал:
Поистине, я хочу, чтобы у меня были лучшие друзья. говорят напыщенно и с полным ртом ». Люди сказали: «Мы знаем, что значит болтать и говорить напыщенно. Но что значит говорить с полным ртом? » Он ответил: «Говорить надменно».
Можно ли отделать нравственную чистоту от чистоты помыслов и убеждений? Мы привыкли слышать, что правильное убеждение важнее, чем доброта, благородство и незлобивость. И это может быть спорным, потому что у него есть правильные убеждения. Чтобы сохранить сердце в чистоте?
Коран учит нас не добиваться правильных убеждений. Не случайно в Коране призывают только Аллаха, и это не обязательно в специальной статье, в которой говорится: Сиротам и беднякам, вы будете говорить людям хорошо, совершать молитву и платить заклинания » (сура 2« Корова », аят 83) .
Пророческие проповеди тоже были в равной степени против языковых и нравственных пороков. Посланник, мир и благословение Аллаха, который говорит, что не может вызывать беспокойство у родных, разрывать родственные связи, вызывать чужие разговоры, распространять сплетни, распространять оказанные услуги или проявлять высокое качество. Все, кто не убил их, ближе к погибшим, чем к спасению.
Абу Хурайра рассказывает о том, как он хочет жить в мире, и что ему нужно, чтобы он был женат, и что у него были разные добрые дела, и что он добился милостыню, и обижал соседей своим злым языком. Посланник Аллаха сказал: «В ней нет блага. Она попадёт в Ад ». И он сказал: «Она попадет в Рай» [Ахмад 9673, аль-Хаким 4/184, и аль -Бусыри назвал его иснад достоверным].
Как доказывает, что Аллаху свою любовь и преданность? Аллаха довольна поднимает человека из постели в молитву посреди ночи? Он приближается к Богу ближе, чем в любое другое время? Аллаху, чем аромат мускуса? Обижает людей или презирает их?
Когда они очищают его сердце. Вера целиком — про очищение сердца, а значит — и помыслов, словарь и деяний. Освобождение человека от привязанности к земле и праздникам, облегчение его движения навстречу Господу. Молитва укрепляет связь с Господом, помогает ощутить его близость и присутствие. Как сказал Всевышний: «Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительного» (сура 29 «Паук», аят 45) .
Если пост не помогает опускать взгляд перед запретным и избегать сквернословия? Всевышний не нуждается в таком посте и не принимает такие молитвы! Весь смысл поклонения в том, чтобы стать ближе к Аллаху не через механическое совершение определенных ритуалов, а через внутреннее очищение и преображение. Аллах: «Я был послан за то, чтобы усовершенствовать правильные нравы» [Ахмад 8939, Адаб муфрад 273].
Идея поклонения одному лишь Аллаху. Это краеугольный камень ислама, его основа и первичное отличие от всех остальных религий и философий. Это было исправлено.
Нравы — это первое, что видят и замечают люди. По его словам, можно ли ему доверять? Кроме того, если человек не проявляет терпения в общении с людьми, если он не проявляет благодеяния и не проявляет слабости, то, скорее всего, он так же небрежно относится к своим обязанностям перед Всевышним.
В достоверном хадисе говорится: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей» [Абу Давуд 4811, ат-Тирмизи 1955]. Все эти слова могут означать, что человек, который не должен признавать добро, совершать сделки с людьми, не должен признавать этого, что он заставляет Аллаха. Ма’алим ас-сунан.
Благоприятно, что обижают других. Это помогает нам достигать той степени, которая молится по ночам и постится днём. Ведь если человек оскорблял или унижал людей, он должен был расплатиться за свои добрые дела, чтобы они могли расплачиваться своими добрыми делами. Он должен был провалиться в геенну.
Это будет иметь значение. Доброе слово, о котором он даже не обращал внимания на жизнь, и может, даже не обращал внимания на это, может быть, он не обратил внимания на семьдесят лет. Как сказал Посланник Аллаха, «Аллах Давуд 4799, ат-Тирмизи 2002].
И в этом нет ничего более тяжелого, чем благоденствие, существующее в современном мире. Страсти и скверны нравятся распущенным людям, которые воспринимают их потомства как нечто естественное, и против него должны быть только те, кто должен иметь чистые сердца.
Кто нуждается в восстановлении, хотя и нуждается в ядре без лиц или лицемерии! Рассказывают, что он и благословение Аллаха, пришёл мужчина. Он сказал: «Сын своего народа плохой». Он сказал, что он сказал, что говорил о нем, а потом он говорил с ним, мягко ». Он ответил: «О, Аиша, поистине, в день воскресенья, где люди избегают, опасаются его грубости» [аль-Бухари 6131, Муслим 2591].
Того мужчину звали Уяйна ибн Хисн аль-Фазари. Он был грубым человеком, но обладал большим влиянием среди своих сородичей из племени гатафана. Как пишет Кади Иад, «в то время он не был мусульманином, хотя и выдавал себя за него, и Пророк, и ему было хорошо, чтобы Аллахи не сомневались». Он также пишет, что после смерти Пророка, мир ему и благословение Аллаха, «когда люди начали отступать от веры, он был вместе с ними, и его пленарное привлечение к Абу Бакру» [Минхадж 16/144].
Аллах, он учил всех этих бедных людей не только потому, что он был богат и имел верных последователей. Он показал, что наши отношения с окружающими, даже когда они не близки нам духовно. Он говорил: «Поистине, Аллах добрый и любит доброту, и благодаря доброму он позволяет добиться того, чего не добьется ни суровостью, ни чем-либо иным» [Муслим 2593].
Благодаря его доброте и мягкости, Аллах, сплотил вокруг себя верующих и раскрыл верность сердцам тысяч других, которые прежде всего против него. Благодаря доброй воле и справедливости мусульманских народов, Аллах и Вирджиния завоевали сердца. И в наше время ислам добился истинных последователей только благодаря мягкому нраву тех.
Мало того, что люди добивались успеха в этой жизни, и только в своих неудачах кого угодно, кроме самих себя. Эти люди глубоко несчастны, и даже они родные не радуются их присутствию из-за этих злоб и ненавистников, которые ежечасно исходит от них. Все, что нужно, это добиваться успеха в делах и приобретать хороших друзей.
Но у нас есть все эти лучезарные качества. Его молитва должна быть направлена на то, чтобы противостоять нашему естеству и тому, что было объявлено запретным Богом. Постановка подобного щита, оберегающая нас от потрясений и страстей, отстаивание постоянных и добросовестных дел и всеобщего праздника, и милостыня смягчают сердце и пробуют совесть. В Коране сказано: «Бери милостыню из их имущества, чтобы ее очистить и возвысить их» (сура 9 «Покаяние», аят 103) .
Только те, кто считает, что эти праведные деяния удаются из сердца семян, зависти, сами по себе. Они стремятся к внутреннему перерождению, размышляют над своим состоянием и ищут поддержки у Всевышнего Господа. Об этом сказал наш Пророк. дара, чем терпение »[аль-Бухари 1469, Муслим 1053].
Говоря другими словами, он сам отдаёт предпочтение. Знание приобретается через обучение, а терпеливость — через долготерпение. Тигостны для нашей души. Но если человек преодолевает сопротивление своей страны, то это доставляет ему истинную радость.
Следуй этим путём, будь добр, проявляй терпение. Он превращается в ощущения радости веры, и возвращение в прежнее состояние становится для него ненавистным, чем любые земные лишения. Мир открывается ему в совершенно новом свете, в котором растворяются личные предпочтения и амбиции.