НАСТАВЛЕНИЯ АБУ БАКРА АС-СИДДИКА (ЧАСТИ 1 И 2)
ЧАСТЬ 1. УВАЖЕНИЕ К МЕЧЕТЯМ.
Абу Бакр ас-Сиддик (Правдивейший) – самый близкий сподвижник Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и первый халиф мусульман.
По некоторым данным Абу Бакром[1] его прозвал сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), потому что он был первым мужчиной, который уверовал в его пророческую миссию Ислама, и покорился Аллаху без малейших колебаний.
Настоящее его имя Абду-Ллах ибн Абу Кухафа[2] ибн ΄Амир аль-Кураши[3] ат-Тайми[4]. Родство Абу Бакра пересекалось в пятом поколении с родословной Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в их общем предке, которого звали Мурра ибн Кяаб, и который являлся праотцом нашего Пророка в седьмом поколении.
Абу Бакр родился в Мекке, там же он вырос и стал одним из самых почтенных и уважаемых людей этого города. Благодаря честной торговле он был одним из самых богатых людей Мекки. Абу Бакр был большим специалистом арабской генеалогии, непревзойдённым знатоком племён, кланов и родословных, а также истории арабов, их вождей и правителей, из-за чего получил от арабов ещё одно прозвание «Алиму Курейш», то есть «Учёный из племени Курейш».
Ещё в доисламскую эпоху он запретил себе вино, и никогда его не пил. Затем уже в эпоху пророчества, Абу Бакр был свидетелем и участником всех важных событий, участвовал в сражениях, переносил на пути исламского призыва самые тяжёлые испытания, и израсходовал на пути Аллаха всё своё имущество. В сборниках хадисов сохранилось 142 хадиса, переданныл с его слов.
Абу Бакр ас-Сиддик стал первым, кто произвёл работу по написанию всех сур и аятов Корана в письменной форме, в виде в единого свода. Данная работа была произведена по его личному указанию, и под его контролем.
Правление Абу Бакра было благословенным, насыщенным и продуктивным, но не долгим. Оно продлилось всего 2 года и 100 дней.
Умер первый праведный халиф во вторник вечером 22 числа месяца Джумада-аль-Ахира в 13 году по хиджре, что соответствует 23 августа 634-го года по григорианскому календарю.
Далее, мы приведём мудрые высказывания и наставления этого великого сподвижника Абу Бакра ас-Сиддика (да будет им доволен Аллах). Размышляя над ними, мы сможем получить для себя большую пользу, и сделать выводы и набраться мудрости, ведь Абу Бакр, несомненно, являлся одним из мудрейших людей в человеческой истории.
Уважение к мечетям
Однажды Абу Бакр (да будет им доволен Аллах) обратился к людям с проповедью, восхвалил Аллаха и прославил Его, а затем сказал:
«В вашу власть будут отданы земли Шама[5], и придёте вы на землю возвышенную, вы станете пользоваться благами той страны, хлебом и маслом. И будут построены для вас мечети. Остерегайтесь же, дабы Аллах (Велик Он и Славен) не увидел, что вы приходите в эти мечети для забавы! Воистину мечети построены для поминания Аллаха»[6].
Нет сомнений, что это предостережение ас-Сиддик передал нам от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ведь сам Абу Бакр не мог знать будущего. Но услышав это от своего учителя, Абу Бакр довёл это до следующих поколений, до нас, чтобы оградит мусульман от нерадивости и погружения в услады мирской жизни.
Увлечённость мирскими благами, и посвящение бо́льшей части своего времени бесполезными занятиями и забавами, приводит к тому, что человек впадает в забвение, и перестаёт поминать своего Создателя и Кормильца, который наделил его.
Когда же сердце перестаёт поминать Аллаха, а язык перестаёт восхвалять Его, то Иман (Вера) мусульманина начинает увядать, до тех пор, пока не высохнет полностью.
Абу Бакр также объяснил нам непреложную истину бытия: если человек использует милости данные Аллахом бессмысленно, увлекается ими и забывает о своём Господе, то эти дары перестают быть милостью, они превращаются для этого человека в обольщение и искушение, они несут в себе свидетельство о беспечности человека, и предваряют собой суровое наказание.
Поэтому мусульманин должен ценить дары Аллаха, и быть благодарным, использовать блага этого мира на пользу своей Будущей Жизни, и поминать Аллаха много, и любить Его крепко, и исполнять волю Его неуклонно.
ЧАСТЬ 2. ИСПРАВЛЕНИЕ И ПРИЗЫВ.
Абу Бакр ас–Сиддик (да будет им доволен Аллах) сказал:
فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ عَلَيْهُمْ، أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهُمْ بَلَاءً، ثُمَّ لَمْ يَنْزِعْهُ مِنْهُمْ
«Если какие то люди станут делать грехи на виду у других людей, которые сильнее, и если те, кто сильнее не станут изменять того, что делают грешники, то Аллах низведёт на (всех них) бедствие, а затем не отведёт от них той беды»[1].
Также в одной из своих проповедей Абу Бакр ас-Сиддик восхвалил Аллаха и прославил Его, а затем сказал:
«О, люди, вы читаете этот аят, но ставите его не на своё место. Аллах сказал:
”Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение“.
Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ
«Если люди увидят несправедливого человека и не схватят его за руку, то вскоре Аллах низведёт своё наказание на всех этих людей»[2].
В этих двух наставлениях Абу Бакр напомнил мусульманам об их общественной обязанности, что все они ответственны за то, что происходит в этой Умме. Множество аятов Корана и хадисов пророческой Сунны говорят нам о необходимости призыва к добру и удержанию от зла. Аллах (Велик Он и Славен) сказал в священном Коране:
«Были прокляты неверующие из племени Исраиля, они были прокляты устами Дауда и Исы сына Марьям. Ибо они ослушались и преступали границы дозволенного.
Они не удерживали друг друга от грешных дел, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!»[3]
Каждый, кого Аллах наделил силой и влиянием должен знать, что это не только дар, которым его наделил Всевышний Аллах, но и большая ответственность, которая на него возложена.
Если сильные и способные не станут удерживать грешников от греха, полагая, что не несут ответственности за то, что совершают другие, то они глубоко заблуждаются. Потому что кара Всевышнего падает на всех, и на тех, кто открыто грешил, и на тех, кто проходил мимо греха с холодным сердцем, считая, что это не его дело.
Сподвижник Хузейфа ибн аль-Яман рассказал хадис, подтверждающий слова Абу Бакра, в этом хадисе сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Клянусь Аллахом, в руке которого моя душа, вы должны непременно призывать к праведным делам, и удерживать от грехов, а иначе [если вы не станете исполнять этого, то] в скором времени Аллах нашлёт на вас Своё наказание, и затем вы будете просить Его, но вам не будет отвечено»[4].
В бедственном положении любого народа ответственны не только грешники и злодеи, но и те кто, имея возможность их остановить, не делал этого, либо из-за трусости и малодушия, либо из-за боязни потерять часть своего авторитета, лишиться почётного статуса и уважения, либо из-за нежелания потерять последователей и друзей, либо из-за страха прослыть занудой, либо по какой-то другой причине.
Уважаемые влиятельные люди общества, учёные и лидеры, родители и воспитатели, учителя и наставники, авторитеты и предводители, все они должны останавливать грехи там где у них есть возможность, и не бояться потерять своего статуса перед людьми, ведь этот статус дан им только для того, чтобы они исполняли волю Аллаха на земле.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) привёл прекрасный и доходчивый пример того, насколько важно исправление общества, насколько важен в Исламе принцип призыва к одобряемому, и удержания от порицаемого и насколько опасно пренебрежение этим принципом. Сообщается со слов ан-Нугмана ибн Башира, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Те, кто соблюдает границы Аллаха, и те, кто нарушают их, подобны людям, которые бросили жребий на корабле. Одним из них выпала доля быть на палубе наверху, а другим доля быть в трюме внизу.
Когда те, которые были в трюме, хотели набрать воды, то проходили мимо тех, кто находился наверху. Тогда люди в трюме сказали: «Вот бы нам сделать дырку там, где нам выпало находиться! И нам не пришлось бы тревожить тех, кто на палубе».
Тогда, если люди на палубе оставят в покое тех, кто в трюме, и дадут им возможность осуществить задуманное, то погибнут все вместе, а если схватят их за руки и остановят, то спасутся все вместе».[5]
Как же мы нуждаемся в этих мудрых наставлениях! Как важны для нас уроки Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и советы его сподвижников, таких как Абу Бакр и других! Как важно нам научиться исправлять ошибки наших близких, наших детей, наших семей, и тех на кого мы можем оказывать влияние.
Каждый мусульманин обязан помнить свой долг перед общиной Ислама, дабы мы спаслись вместе, и чтобы мы не погибли, и не утонул корабль нашего общества.
ИСТОЧНИК: https://www.whyislam.to/statii/chego-boyalsya-abu-bakr.htm