НАКИБ АЛЬ-АШРАФ — ГЛАВА ПОТОМКОВ ПРОРОКА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ) В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

Как известно, потомков Посланника Аллаха (мир ему и благословение) называют сеидами и шерифами. Они пользовались глубоким почитанием и уважением во всем исламском мире, пишет сайт Fikriyat.

Во времена Аббасидов был создан институт накибов, целью которого была забота о потомках Пророка (мир ему  и благословение). Институт накибов функционировал также в государствах Фатимидов, Сельджуков, Зенгидов, Аюбидов и Хулагуидов. При халифе Мамуне (786-833 гг.) появилась традиция ношения потомками Пророка (мир ему) одеяний зеленого цвета, чтобы отличаться от других людей.

В Османской империи для ведения дел сеидов и шарифов была введена должность накиб аль-ашрафа. Впервые она появилась при султане Баязиде I. Накиб аль-ашраф пользовался таким уважением, что падишах вставал при его появлении.

Назначал накиб аль-ашрафа султан, сеиды, шерифы и религиозные авторитеты. Он мог быть избран только из числа тех, кто происходил из рода Пророка (мир ему и благословение). Также было необходимо, чтобы накиб аль-ашраф хорошо разбирался в исламском праве – фикх. Зарплату он не получал. Хотя для обеспечения первого накиб аль-ашрафа был создан вакф, тот предпочел зарабатывать себе на жизнь изготовлением одеял. В более поздние времена для сеидов и шерифов, чье материальное положение было затруднительным, назначались специальные выплаты.

Накиб аль-ашраф имел разные обязанности. Он делал предупреждения тем потомкам Посланника Аллаха (мир ему и благословение), кто совершал поступки, недостойные их положения, участвовал в разделе военных трофеев. Также он следил за тем, чтобы девушки из рода Пророка (мир ему и благословение) не выходили замуж за неподходящих им мужчин, рассматривал иски между потомками Пророка (мир ему и благословение). Накиб аль-ашраф мог назначать своих наместников в разные провинции. С их помощью он составлял списки потомков Пророка (мир ему и благословение), которые назывались «шаджара-и таййиба». В них записывались имена сеидов и шерифов, их детей, место проживания и т.п.

Накиб аль-ашраф, помимо прочего, участвовал в различных церемониях во дворце. При восшествии на престол султана он первым приносил ему присягу, а также проводил церемонию опоясывания нового правителя мечом. В дни праздников накиб аль-ашраф первым поздравлял султана. На празднование Мавлида, проводимого падишахами 15 Рамадана в мечети Султана Ахмета накиб аль-ашраф удостаивался особого приглашения.

Некоторые накиб аль-ашрафы одновременно назначались шейхуль-исламами.

Резиденция накиб аль-ашрафа находилась в Стамбуле. При Абдульхамиде II (1842-1918) во дворце Йылдыз, служившем главной резиденцией турецких султанов, ему были выделены отдельные покои.

В Османской империи сеидов называли «эмирами», мужчины из рода Пророка (мир ему) носили зеленую чалму, а женщины – зеленое головное покрывало. Это было их отличительным знаком. Также они получали документы о своем происхождении, которые именовались «сийадет хюджети» («доказательство принадлежности к сеидам») и освобождались от налогов.

Исламосфера