«ФРАНЦУЗСКИЙ ИСЛАМ» — ИНСТРУМЕНТ КОНТРОЛЯ ЗА МУСУЛЬМАНАМИ ФРАНЦИИ?

Президент Франции Эммануэль Макрон выступал за “французский ислам”, спорный термин, который также использовался бывшими президентами. TRT World поговорил с французским мусульманским активистом Абдельазизом Шаамби о том, как слова политиков влияют на повседневную жизнь мусульман.

Президент Франции Эммануэль Макрон выступил за т.н. “французский ислам” для решения вопросов радикализации и экстремизма в стране. Но этот план немедленно вызвал полемику, причем французские мусульмане оказались на переднем крае критики. Этот термин не нов, он использовался и предыдущими французскими лидерами.

Абдельазиз Шаамби, президент и основатель организации по координации борьбы против расизма и исламофобии (la Coordination contre le Racisme et l’Islamophobie – CRI) рассказал о том, как проводимая в настоящее время политика в отношении французских мусульман способствует формированию антимусульманских настроений.

Эммануэль Макрон / Источник: riafan.ru

 – Какую роль сыграли политики и средства массовой информации в “демонизации” мусульман и ислама во Франции?

– Во Франции есть категория журналистов, политиков и интеллектуалов, которые являются настоящими поджигателями: это люди, которые позиционируют себя против нашей собственной страны, которые позиционируют себя против Франции, демонизируя мусульман, и которые саботируют мир и общественное спокойствие.

Некоторые люди ненавидят мусульман и представляют мусульман как угрозу самобытности и культуре страны. Они считают их пятой колонной, людьми, у которых есть тайный план дестабилизации Республики, навязывания своего образа жизни, многоженства и т. д.

Все эти заблуждения и клевета не имеют под собой никаких оснований, поскольку мусульмане жили во Франции в течение десятилетий, даже веков, и никогда не стремились навязать свой образ жизни, свою культуру или традиции кому-либо.

Во Франции действительно существует категория влиятельных людей, формирующих общественное мнение, которые являются поджигателями, которые разжигают костры, чтобы поставить под угрозу гражданский мир.

Абдельазиз Шаамби / Источник: mizane.info

– Что вы думаете о термине “французский ислам”?

– Ислам уникален, он не французский, не немецкий, не турецкий, не российский и не английский.

Действительно, в каждом регионе есть свои социальные, исторические и традиционные особенности. Французский ислам также имеет свои особенности, которые учитывают местную специфику. Наш «Союз мусульманской молодежи» в Лионе был первой организацией, которая учитывала в своей деятельности особенности страны, в которой мы живем.

Например, мы ввели французский язык в курсы религиозного обучения, мы попросили, чтобы пятничная проповедь переводилась на французский язык, мы попросили, чтобы спикеры на конференциях говорили по-французски, чтобы молодежь этой страны могла понять послание, которое мы должны передать им, и послание ислама.

Мы начали работать над союзом с христианами, с атеистами, с людьми разных политических течений, чтобы сказать, что каждая группа является неотъемлемой частью французского общество, и вместе мы образуем единство. Ислам уделяет большое внимание общественным интересам.

Президент Франции г-н Макрон использует формулу “французского ислама”, но мы слышим от политиков не те выражения. Когда мы говорим о французском исламе, мы говорим о преданном, свободном, независимом исламе, который может позволить мусульманам организоваться так, как они хотят, говорить о проблемах, которые их интересуют, которые их касаются. В то время как г-н Макрон, когда он говорит о французском исламе, имеет в виду эффективный контроль, руководство и управление исламом и мусульманами.

Г-н Макрон не является исключением из правила, поскольку он говорит то же, что и его предшественники г-н Саркози или г-н Олланд, которые должны были контролировать ислам, навязывать представителей, которые говорят от имени мусульман, хотя они никогда не были никем избраны. Это воспроизведение колониального образца, когда послушные и полезные люди назначались в качестве представителей мусульман. И мало что изменилось с колониального периода. В 1920-х годах существовала межминистерская комиссия по делам мусульман, в состав которой входили солдаты, политики, люди, представляющие мусульманскую веру и назначаемые колониальными силами. Они должны были выступать от имени алжирских мусульман. То же самое было с г-ном Саркози в 2003 году и с французским Советом мусульманской веры. Таким образом, во Франции действительно существует политический контроль над вопросом Ислама.

Мусульманин проходит мимо расистской надписи, сделанной на стене мечети в городе Сент-Этьен. По заявлению Совета мусульманской веры, подобный вандализм усилился во Франции, что является тревожным сигналом. Совет повторил требование к правительству создать парламентскую группу для изучения растущей исламофобии. Надпись рядом со свастикой гласит: “Здесь нет арабов” / Источник: Лоран Киприани/AP

  – Как политики и мусульмане могут более тесно сотрудничать? Что мусульмане ожидают от политики?

– Политики станут учитывает мнение мусульман только тогда, когда они станут организованы, когда они станут политической силой, и тогда политический класс начнет их уважать. В противном случае мусульмане останутся инструментами в руках политиков. Мусульмане заинтересованы в том, чтобы занять политическое поле, потому что в настоящее время они являются лишь объектами манипуляций, демонизации и политической эксплуатации. Для нас нет иного пути, кроме как взять на себя ответственность.

– Чего не хватает в политике для конструктивного решения ключевых проблем? Какую роль в этом вопросе играет культура светскости?

– В настоящее время проблемы скрыты обществом и средствами массовой информации. Если вы поговорите с девушкой, носящей платок, она расскажет вам о трудностях, с которыми сталкивается в школе, университете, на работе, на улице, и когда вы услышите ее, вы обнаружите вещи, которые себе даже не представляли.

Французский ученый Жан Боберо очень хорошо проливает свет на эти манипуляции, используемые политиками, журналистами и интеллектуалами для преобразования политической и социальной правовой базы в целях ограничения свободы мусульман. Секуляризм – это нейтралитет политики по отношению к религии и наоборот, это свобода совести и свобода вероисповедания, но эти вещи не уважаются, когда речь идет о мусульманах.

Законность означает уважение веры и неверия, а также возможность исповедовать свою религию, не подвергаясь публичным посягательствам в частном порядке, индивидуально и коллективно, и это подтверждается Конституцией и Европейской конвенцией о правах человека.

Французские граждане на национальной демонстрации в знак протеста против антисемитизма и роста антисемитских нападений на площади Республики в Париже, Франция, 19 февраля 2019 года. Надпись на вывеске гласит: “Антисемитизм, исламофобия, расизм — не от нашего имени” / Источник: Reuters

– Что могут сделать мусульмане и исламские организации, чтобы справиться с политикой, направленной на установление “французского ислама”?

– Мусульмане должны стать акторами на французской политической арене со своими организациями, это единственный метод, который может позволить им влиять на то, что называется “французским исламом”. Во Франции насчитывается более 2500 мечетей или мест отправления религиозных обрядов, а также тысячи мусульманских ассоциаций, от пяти до шести миллионов мусульман, которые могут оказать решающее влияние на политическую жизнь страны, если они когда-либо будут вовлечены в нее.

Они также должны выступить против радикализации, экстремизма и терроризма и выразить свое несогласие с ними, чтобы иметь четкую позицию в целях разъяснения того, что ислам не является проблемой. Они должны много учиться, чтобы объяснить населению, что представляет собой ислам на самом деле, ведь он сегодня мало известен во французском обществе.

Молодые мусульманки, выступающие в защиту исламского платка, на марше в Страсбурге / Источник: Reuters

Исламосфера